Выйдя из города, бумажный журавль поднял голову и издал пронзительный крик. Он обратился в подлинного бессмертного журавля — подвижного и невесомого, — взмахнул крыльями и устремился высоко в небо. Пейзаж по обе стороны вновь начал отступать, проносясь мимо.
На этот раз направление полёта было совершенно противоположным тому, откуда они прилетели. Возвращаясь к горам, они пролетали над полями и когда-то знакомыми деревнями. Цзян Чу не останавливался, чтобы посмотреть вниз, и тем более не просил учителя задержаться: прошлое в конце концов осталось позади. Поэтому он всё время смотрел вперёд. Скорость бумажного журавля была немалой. Пролетев ещё половину пути, они наконец легко приземлились перед величественной горной вершиной.
Сюй Юаньси повернулся и грациозно сошёл с журавля. Он протянул руку, подхватывая спрыгнувшего сверху Цзян Чу.
— Ученик, мы прибыли. Сначала следуй за мной в гору, чтобы поклониться Патриарху. После этого я возьму тебя с собой, взлетим высоко в небо, полетаем и осмотрим эти зелёные горы и изумрудные воды. Постигнем прелесть полной панорамы Зеленой горы.
Причина, по которой он не приземлился прямо на вершине, а повёл ученика пешком, крылась в его собственной цели. Ранее он упоминал, что Картина медитации Зеленой горы и есть сама Зеленая гора. Поэтому пройти по ней лично в конечном счёте полезно — особенно если ученик обретёт озарение. Возможно, при официальном начале совершенствования он постигнет долю истинного смысла.
Сюй Юаньси повёл Цзян Чу в гору. Чтобы избежать потери времени и не утомить ученика, он тайком поместил в рукав два талисмана. С двумя порывами свежего ветра они исчезли среди горного леса.
【Достигнута цель секты Малая Зеленая гора】
Глаза Цзян Чу мерцали, пока он поднимался следом, сканируя и записывая всё вокруг. Малая Зеленая гора не вздымалась до облаков — всего триста тридцать два чжана от земли. Однако среди этих горных хребтов она выделялась. Общая высота была намного больше. Стоя на вершине, человек мог охватить взглядом всю окружающую красоту — обзор казался неограниченным.
Учитель и ученик, один за другим, примерно за время горения одной палочки благовоний достигли ровной площадки на вершине. Здесь дорожки были выложены синим камнем, а вокруг росли зелёные деревья. Несколько зданий, не слишком высоких, составляли даосский храм.
Переступив порог, Цзян Чу начал внимательно разглядывать окрестности. Место было невелико — по сравнению с усадьбой Чжан всего половина. Внутри храма стояло всего шесть зданий, расположенных в живописном беспорядке. Самое величественное спереди — главный зал. Сверху свисала табличка с тремя могучими иероглифами. Цзян Чу записал их, хотя и с трудом разбирал.
По обе стороны главного зала стояли два параллельных здания — жилища учителя и учеников. В одном кто-то жил, другое служило кухней, а оставшиеся два пустовали. Позади главного зала возвышалось ещё одно здание, похожее на маленький храм: центральный зал с табличками имён Патриархов всех поколений. Поклонение Патриархам означало именно поклонение предкам внутри.
Перед главным залом, в центральном дворе, стоял огромный курильница для благовоний — величественная и устойчивая, словно гора. Высокие благовония на ней давно сгорели, оставив лишь тонкие ароматные нити, едва уловимые. По обе стороны треножника, перед входом в боковые помещения, росли два дерева — невысокие, всего несколько метров. Одно — перец, другое — пион. Хотя сезон цветения и плодоношения давно миновал, на одном висели красные перцы, а на другом распускались яркие пионы.
После общего осмотра Цзян Чу отметил, что храм очень нов — даже краска яркая. Но в нём ощущалось невыразимое очарование простоты и древности, словно он стоял здесь несколько сотен лет.
— Ученик, сначала следуй за учителем внутрь поклониться Дао-предку. После этого я поведу тебя поклониться Патриархам.
Сюй Юаньси привёл Цзян Чу в главный зал. Благоговейно встав на колени перед огромной каменной статуей, он склонил голову. Статуя изображала старца с длинной бородой: в левой руке он держал опахало, сложенное на груди, а правой складывал печать грома, средним пальцем указывая в небо.
Цзян Чу подражал действиям учителя: трижды преклонил колени, трижды коснулся лбом земли, поднялся и возжёг благовония. Только покинув главный зал, он осторожно спросил:
— Учитель, кто этот Дао-предок? Есть ли табу на его имя?
— Это как раз нет. Дао-предок — основатель метода естественного Входа в Дао. Наши методы совершенствования до сих пор все созданы им, предложены им. Поэтому человек, следующий Пути, все почитают его. Что касается его настоящего имени, никто не знает, но все называют его Дао-предок Юйпэн.
Затем Сюй Юаньси повёл Цзян Чу в Зал Патриархов сзади. Там они тоже совершили подношения и возжгли благовония.
Первый день по прибытии прошёл так. Сюй Юаньси не давал лишних наставлений. Он просто устроил быт Цзян Чу, отдав ему пустую комнату напротив своей. Остальных слов он не сказал. Ведь знал: Цзян Чу — умный ребёнок. Только что совершённое подношение достаточно, чтобы ученик понял, где нужно проявлять уважение и чего нельзя легко оскорблять.
Сделав всё это, Сюй Юаньси сам на бумажном журавле спустился с горы. Только к полудню у Цзян Чу в животе заурчало. Выйдя наружу, он увидел, что учитель наконец вернулся. С собой тот принёс множество вещей: новое постельное бельё, рис и муку, масло и зерно, а также упакованную еду.
Еда была очень обычной — можно сказать, деревенские простые блюда. Простая пища и напитки, естественно, не шли в сравнение с деликатесами усадьбы Чжан. Но Цзян Чу ел с аппетитом. Даже будучи очень голодным, он оставался вежливым и никогда не набрасывался на еду.
— Наш храм Зеленой горы стоит здесь более трёхсот лет. Наследие — всего пять поколений. В каждом поколении учитель и ученики никогда не превышали четырёх человек. А в этой жизни у меня, вероятно, будет возможность взять только тебя одного ученика. Поэтому в этом храме, вероятно, будем жить только мы вдвоём. А ты, ученик, от природы умный. Некоторые вещи не нужно учить — с одного взгляда понимаешь. Но это тоже избавляет меня от лишних хлопот, меньше лишних слов. Завтра я постепенно научу тебя совершенствоваться.
Сюй Юаньси вздохнул про себя: ученик слишком умный, и это иногда нехорошо — лишает радостей обучения. Вероятно, он сможет научить его только технике совершенствования. Даже свои обычные озарения нельзя вмешивать: боится, что собственные ошибки, наоборот, повлияют на ученика.
«Эх, похоже, сегодня опять придется не спать всю ночь. Убрать все те аннотации с техники совершенствования, кулачного искусства, альбома талисманов, картины медитации. Когда ученик однажды войдет в Дао, тогда позволить ему смотреть и по аналогии понимать остальное».
Этой ночью Цзян Чу, держа новое постельное бельё, вернулся в свою комнату и уснул не раздеваясь. Ведь эта одежда была сшита матерью собственноручно. Он хотел поносить её ещё одну ночь, а завтра надеть приготовленную учителем даосскую одежду.
【Обнаружена безопасность, вход в глубокий сон для снятия усталости, восстановления тканей, пополнения клеток】
А в другой комнате Сюй Юаньси зажёг свечу и усердно работал до глубокой ночи. Аннотации на их наследии были написаны густо. На самом деле многие Сюй Юаньси сам знал: ошибочны до абсурда. Но он не осмеливался самонадеянно их удалять. Ведь у каждого человека свои мысли, своё понимание. Кто может быть уверен, что его собственное полностью правильно? Тем более некоторые ошибочные вещи, если оставить, могут сократить неверные направления. Так будущие поколения не наступят на грабли, на которые натыкались предки.
(Конец главы)
Обновлено: 22.01.2026