Ночной Бродяга глубоким голосом сказал: "В этом и заключается самая большая проблема. Ты действительно не настоящий бессмертный, и то, что у тебя есть Божественное Царство, само по себе очень странно. Я до сих пор не нашел самого разумного объяснения, но если этот клинок действительно божественный ваджр, то, возможно, у меня появится ответ."
"Погибший бессмертный может подарить Божественное Царство другому. За шестьсот лет не было слышно о гибели других бессмертных, и даже следов бессмертных нет. Это могло быть только так: в момент гибели бессмертный, преодолев время, выбрал тебя через шестьсот лет."
"Возможно, ты особенный, а может быть, тот бессмертный выбрал тебя вслепую, но божественный ваджр не был в Божественном Царстве, а ты каким-то образом получил соответствующий божественный ваджр, что еще больше сбивает меня с толку."
Получив один ответ, сразу же возникло еще больше вопросов.
Хотя он и следовал за бессмертным, на самом деле его знания о бессмертных были лишь отрывочными. Например, он знал, что бессмертные могут дарить Божественное Царство, но не понимал, каким условиям должен соответствовать одаренный, или же никаких условий не было.
Битва тех лет была беспрецедентной.
Монахи уровня Цаосюэ и выше могли жить очень долго, а верховные истинные бессмертные были бессмертны, но Бог Свечи мог убивать бессмертных, это была невообразимая и отчаянная битва, которая повергала бессмертных в отчаяние.
Даже Ночной Бродяга, участвовавший в ней, из-за того, что следовавший за ним бессмертный не был из числа сильнейших, мог лишь блуждать по периферии и не имел права лично наблюдать за битвой всех бессмертных с Богом Свечи.
Но способность, преодолевая время, подарить Божественное Царство другому перед гибелью, была далеко не обычной для бессмертного.
В смертельно опасной войне любое ненужное движение привело бы к более быстрой смерти. Поэтому, даже если кто-то из бессмертных это и сделал, таких было абсолютно меньшинство.
Даже с точки зрения Ночного Бродяги, это было просто невозможно.
Но кроме этого объяснения, действительно ничего другого не приходило на ум.
Ночной Бродяга задумался, и вдруг его осенило: "Что-то не так! Если этот клинок - божественный ваджр, а Божественное Царство как раз ему соответствует, то Божественное Царство не просто проявится, ты должен был бы напрямую попасть в него!"
"Но сейчас ты можешь попасть сюда только через сознание. Возможно, Божественное Царство почувствовало существование божественного ваджра, поэтому и проявилось, но оно не было по-настоящему открыто. Его открыл ты. Более того, раньше в Божественном Царстве ничего не было, как оно могло быть Божественным Царством какого-то бессмертного!"
Его мышление зашло в тупик, он не сразу догадался о очевидной проблеме.
Цзян Ван нахмурился: "Божественное Царство поглощает мою жизненную силу, это несомненно, что доказывает, что оно изначально было в моей голове."
"Исходя из этого, если бы сабля Долгой Ночи открыла Божественное Царство, я мог бы свободно входить и выходить из него, но этого не произошло. Значит, это может быть только так: Божественное Царство и божественный ваджр чувствуют друг друга, даже если они принадлежат разным бессмертным. Это также доказывает, что сабля Долгой Ночи действительно божественный ваджр, но как появилось Божественное Царство, ответа все еще нет."
Ночной Бродяга сказал: "Проблема снова вернулась к исходной точке: либо какой-то истинный бессмертный шестьсот лет назад подарил его тебе, но божественный ваджр был утерян по каким-то причинам, либо ты действительно одарен необыкновенно, родился с правом занять место в рядах бессмертных, и Божественное Царство действительно принадлежит тебе."
Цзян Ван посмотрел на соседнюю вторую вершину горы и сказал: "Не стоит думать о том, что не можешь понять. Хотя и говорят, что нужно быть начеку и готовиться к худшему, но иногда нужно думать и в лучшую сторону, иначе только увеличишь свои проблемы и беспомощность. Возможно, правда в том, что я одарен необыкновенно."
Мне очень нравится твоя бесстыдная физиономия... Ночной Бродяга резко покачал головой: как могла появиться такая ужасная мысль?!
Бабочки порхали.
Цзян Ван поднял глаза и удивленно сказал: "В будущем в Божественном Царстве будут и другие существа?"
Ночной Бродяга сказал: "Я ведь родился в Божественном Царстве."
Цзян Ван вдруг вспомнил кое-что и сказал: "Ты только что сказал, что если кто-то найдет божественный ваджр, он может открыть Божественное Царство, и это действительно кому-то удалось?"
Ночной Бродяга молча посмотрел на него: "Ты довольно быстро реагируешь."
Это явно было издевкой.
Цзян Ван не обратил внимания и продолжил: "Что произойдет, если обычный человек откроет Божественное Царство? Получит ли он также право занять место в рядах бессмертных?"
Ночной Бродяга сказал: "Ты - исключение, и даже если божественный ваджр потерян, из-за того, что он пропитан бессмертной энергией, он будет влиять на окружающую среду. Иногда, даже если божественный ваджр прямо перед глазами, его невозможно увидеть. Поэтому те, кто может получить божественный ваджр, обладают огромной удачей. Более того, потерянное Божественное Царство найти труднее, чем божественный ваджр."
"Даже если удастся открыть Божественное Царство и получить все, что внутри, невозможно его контролировать. Это как если ты найдешь одну монету, можешь ее потратить, но не можешь создать ее."
Цзян Ван примерно понял.
Кто-то находит божественный ваджр, а затем ему посчастливилось найти и открыть Божественное Царство. Все сокровища внутри, естественно, могут принадлежать ему, но само Божественное Царство ему принадлежать не будет. Более того, не все эти сокровища можно будет использовать.
Если найдешь одну монету, можно просто положить ее в карман. Но если найдешь десять сундуков, без усилий или помощи кого-то, как можно будет все сразу унести?
Но раз уж его старый отец смог найти саблю Долгой Ночи, не означает ли это, что у него тоже была огромная удача?
Отец, обладающий огромной удачей, не должен был так легко умереть.
Где же он сейчас наслаждается жизнью?
Хотя Цзян Ван каждый раз говорил, что его старого отца нет, по прежнему отношению дяди Туна можно было подтвердить, что внезапное исчезновение отца имело причину.
Резиденция маркиза Сюньяна, скорее всего, была потомками имперской семьи Ци. Теперь, узнав, что его отец обладает огромной удачей, кажется, что исчезновение отца было сложнее, чем казалось.
Раньше у него не было возможности расследовать, и он не был так близок со своим отцом, поэтому он изначально считал, что отец действительно умер.
Но теперь у него снова возникла мысль найти местонахождение отца.
Цзян Ван вдруг нахмурился и сказал: "Раз уж божественный ваджр трудно найти, а Божественное Царство еще труднее, но сабля Долгой Ночи была найдена моим отцом, неужели тот человек, о котором ты говоришь, и есть мой отец?"
Ночной Бродяга сказал: "…Я не знаю твоего отца, но тот, кто открыл потерянное Божественное Царство с помощью божественного ваджра, сейчас занимает высокое положение и является одним из самых могущественных людей в царстве Суй."
Цзян Ван спросил: "Он один?"
Ночной Бродяга сказал: "По крайней мере, насколько мне известно, только один человек открыл потерянное Божественное Царство, ведь таких счастливчиков в мире мало."
Хотя Цзян Ван не хотел без разбора признавать отцовство, но поскольку это было очень трудно, и за всю историю был только один такой человек, а его отец тоже находил божественный ваджр, трудно было отрицать связь между ними.
Цзян Ван посмотрел на порхающих бабочек и прошептал: "Этот мир очень велик, рано или поздно я должен его увидеть."
...
Монахи в синих и белых одеждах вернулись в резиденцию маркиза.
Они направились прямо во двор, где находился Цзян Ван.
"Господин Цзян, мы уже узнали личность нанимателя от Фэн Линхуая. Этот человек также из Лунной Башни на Западе. Как бы мы ни думали, мы не могли представить, что это он. В Лунной Башне этот человек хорошо дружил с нами, братьями. Сейчас мы хотим вернуться и допросить его. Мы пришли попрощаться с господином Цзяном."
Цзян Ван сидел в плетеном кресле, глядя на двух мрачных мужчин, не собираясь подробно расспрашивать, просто кивнул и сказал: "Ваши уровни в конце концов низки, этот путь может быть опасен. Я дарую вам удачу."
Монах в синей одежде был вне себя от радости.
Монах в белой одежде тоже был очень взволнован, но он все еще умел сдерживаться.
Цзян Ван поднял руку и сказал: "Протяните головы."
Они так и сделали.
Цзян Ван одной рукой погладил их по головам.
Когда-то, по счастливой случайности, он помог Сяо Юй очистить костный мозг, что, как позже подтвердилось, действовало только на воинов низкого уровня. Теперь, после прорыва, сила Божественного Царства претерпела качественные изменения. Он только что спросил Ночного Бродягу и, получив утвердительный ответ, решил даровать им удачу.
Но пока еще не было способа напрямую заставить монахов прорываться, но можно было увеличить даосизм обычных монахов уровня Дунмин.
Что касается способа поглаживания по головам, это было чисто по инерции.
Цзян Ван подумал, что он может лишь немного увеличить их культивацию, что казалось очень скудным.
Но для двух монахов в синих и белых одеждах это было просто чудо!
Чувствуя кипение ци Хуантин и непрерывно湧出的 силы, они дрожали всем телом, еще сильнее веря в то, что Цзян Ван - бессмертный!
"Конечно, это всего лишь такой уровень." Цзян Ван выглядел очень разочарованным, махнул рукой и сказал: "Идите."
Два брата, покинув резиденцию маркиза, переглянулись.
Монах в синей одежде сказал: "Мы действительно слишком слабы, господин Цзян, кажется, был очень недоволен."
Монах в белой одежде вздохнул: "Для нас эта сила невероятно велика, но в глазах господина Цзяна она, вероятно, подобна детской. Наш талант слишком низок, и даже если это чудо, оно бесполезно для нас."
"Но если господин Цзян был разочарован, это также означает, что он возлагал на нас какие-то надежды. Мы должны усерднее работать, чтобы иметь право оставаться рядом с господином Цзяном."
Монах в синей одежде молча сжал кулаки, чувствуя прилив решимости к самосовершенствованию.
...
В третью четверть часа Вэй.
Перед воротами Хуньчэна.
Цай Тангу был весь в пыли.
Дун Чунъян, как обычно, стоял, обняв саблю.
Они оба подняли глаза и посмотрели на Хуньчэн.
Девушка с широким кругозором сказала: "Я сначала пойду в администрацию города."
Цай Тангу ничего не сказал, просто посмотрел на разрушенную часть городской стены, думая, что битва была особенно ожесточенной, когда демоны атаковали город.
Дун Чунъян сказал: "Я не чувствую очень сильных ауры."
Цай Тангу сказал: "Если монах уровня Цаосюэ хочет скрыться, мы не сможем их обнаружить. Но мы слишком долго задержались в пути, и невозможно гарантировать, что эти два монаха уровня Цаосюэ уже не ушли."
Дун Чунъян сказал: "Мы можем просто спросить в администрации города."
Цай Тангу немного поколебался.
Дун Чунъян нахмурился и сказал: "Ты же не хочешь пойти на улицу Цыся?"
Цай Тангу посмотрел на него и сказал: "У Цзян Вана определенно есть сокровище. Если я не смогу прорваться на уровень Цаосюэ, мне осталось жить всего несколько лет. Но тебе не о чем беспокоиться, я не буду сражаться с Цзян Ваном напрямую. Одна из целей этой поездки - получить сокровища, оставленные царством Ци, а не убить Цзян Вана."
Они оба были уверены, что уровень Цзян Вана был проблематичным, и что он полагался на свой статус потомка имперской семьи Ци, обладая сокровищами имперской семьи Ци. Поскольку Ци была очень древней династией с тысячелетней историей, именно поэтому она могла стать самой сильной силой в борьбе с демонами в битве при Мочжане.
Когда царство Ци пало, многое, возможно, исчезло, а остальное в конечном итоге перешло в руки Суй и имперской семьи Сицинь. Но для единственного истинного потомка, резиденции маркиза Сюньяна, вполне логично было бы хранить свои козыри, которые не достались другим.
Дун Чунъян на мгновение замолчал, не успев что-либо сказать, как вдруг из Хуньчэна донесся громкий звук.
Обновлено: 19.01.2026