Глава 49 — Глава 49

Глава 49: Интерпретация Мэн-цзы Для развития сталелитейного предприятия были использованы неистраченные средства и ресурсы предыдущей кампании по оказанию помощи сельскому хозяйству. С этой целью И Синь Хуэй также набрал повсеместно плотников, кузнецов и других технических специалистов, а также заручился поддержкой некоторых технических кадров из семей членов, происходивших из богатых родов, таких как Чжао Цзюнь, Дэн Ин, Ло И и Чжан Цзе, чтобы как можно скорее расширить кадровый состав «Yi Xin Steel Co., Ltd.». Опираясь на предприятия по производству стали с достаточными производственными мощностями сельскохозяйственных орудий, это действительно оказало большую поддержку сельскохозяйственному производству фермеров-единоличников. В результате репутация И Синь Хуэй постепенно стала известной в Юфуфэне, Цзинчжао и других местах. Репутация организации по оказанию помощи сельскому хозяйству, специализирующейся на добрых делах и взимающей лишь небольшую плату, постепенно проникла в низовые слои и распространилась среди простых фермеров в районах Цзинчжао и Юфуфэн, постепенно становясь светом надежды в сердцах этих простых людей. Конечно, некоторые люди были определенно недовольны. Вмешательство Общества И Синь вызвало у них то, что они могли сидеть сложа руки, вынуждая фермеров-самоучек разоряться, а затем аннексировать земли, что сильно замедлилось. При поддержке Общества И Синь в течение нескольких месяцев ни один фермер-единоличник не умер от голода в уезде Маолин и нескольких прилегающих уездах. Они добыли достаточное количество земледельческих орудий и, заручившись поддержкой Общества Исинь, произвели большое количество компоста. Благодаря ирригационным проектам, в девятом году эры Яньси, летние и осенние урожаи в этих областях были очень обильными, а выход продукции удвоился по сравнению с предыдущим годом! Резкий контраст с тем, что в большом количестве других уездов по-прежнему наблюдались неурожаи или даже полное отсутствие урожая. Множество мелких земледельцев умерло от голода, земли переходили в руки крупных землевладельцев, которые и жили за счет этого. Сравнивая эти два положения, у многих людей возникло внутреннее противоречие. Даже среди семьи Ма, на которую опирался Юань Шу, раздавались голоса несогласия, и люди считали, что действия Юань Шу были действительно недобрыми. Было бы приемлемо, если бы он действовал так в уезде Жуньань, но теперь он пришёл в Юфуфэн, чтобы заниматься этим. Разве это не переманивание чужих талантов? Роскошь семьи Ма, очевидно, была обеспечена множеством бесчеловечных поступков. Хотя подавление со стороны Ма Жуна и заставляло членов семьи Ма опасаться действовать необдуманно, они тем не менее были недовольны тем, что не могли захватить больше земель или получить больше рабов-арендаторов. Но у них самих, по сути, не было никаких хороших решений. Поскольку само Общество Исинь не владело никакой землёй и не занималось сельским хозяйством от имени организации, они действительно только помогали мелким земледельцам увеличивать производство продовольствия, как и утверждала их организация. Они всем сердцем служили стране и народу, просто не желали видеть, как слишком многие люди умирают от голода, поэтому продавали собственные сельскохозяйственные инструменты по низким ценам, чтобы помочь старым крестьянам заняться сельскохозяйственным производством. Это было выгодно как старым крестьянам, так и государству в плане налоговых поступлений, а также позволяло мне достичь духовного возвышения и удовлетворения, продвинув своё самосовершенствование на шаг вперёд. Убить трёх зайцев одним выстрелом. Разве это не хорошо? Конечно же, нет! Как мы можем расширить нашу отрасль, если вы будете так поступать? Влиятельные землевладельцы были очень недовольны Обществом Исинь, но не смели действовать безрассудно. Во-первых, Общество Исинь пользовалось поддержкой Ма Жуна, «великого Будды», что заставляло людей бояться его трогать. Кроме того, оно имело поддержку семьи Юань, что делало их ещё более осторожными. В сочетании с предыдущим опытом семьи Цай они были ещё более осведомлены о жестоких методах Юань Шу. Столкнувшись с такой «квази-благотворительной организацией», в которую невозможно проникнуть, невозможно подлить воды, невозможно поджарить или варить, они были совершенно ошарашены. Они никогда не представляли, что однажды смогут делать добрые дела настолько безупречно, что не смогут найти способа справиться с Обществом Исинь. Тогда что, обижать тех старых фермеров? Мужественно, очень мужественно, мужественнее, чем мужественно. Отдел общих дел Общества Исинь отвечал за связь со старыми фермерами. Много людей по очереди работали в различных деревнях, наставляя их в земледелии, разведении скота и компостировании более научными методами. Можно сказать, что они глубоко проникли в народ, хорошо слились со старыми фермерами и очень усердно трудились вместе с ними. Хотите воспользоваться лазейкой? Нет никакой возможности! Совершенно верно. После того как Юань Шу основал Общество Исинь, он открыл в обществе специальный проект под названием «исследование сельского хозяйства». Он сказал, что Общество Исинь было не только квази-школьной организацией, но и организацией помощи фермерам, поэтому нужно разбираться в сельском хозяйстве и не быть праздным и невежественным в пяти злаках. Каждый должен был использовать свои знания и таланты для сбора и изучения всех сельскохозяйственных знаний, которые они могли найти, обобщать их и проводить исследования. Поэтому они искали релевантные сельскохозяйственные и промышленные книги повсюду, пытаясь объединить всю мудрость древних. Однако Юань Шу считал, что этого недостаточно. Помимо знаний из книг, стоило также обращаться к знатокам. Кто же эти знатоки? Разумеется, те старые фермеры, что всю жизнь честно трудились на полях. Хотя сама мысль о том, что учёные обращались к крестьянам за советом, звучала волшебно, ещё чудеснее было то, что Юань Шу сам подал пример, выкрикивая лозунги: «Не стыдись спрашивать у тех, кто ниже тебя» и «Среди троих идущих обязательно найдётся учитель», и первым стал задавать опытным земледельцам вопросы по агрономии, ища сельскохозяйственные знания. Учёные Общества И Синь были глубоко тронуты, увидев, что Юань Шу, несмотря на свой статус, способен снизойти до обращения к старому фермеру, и потому последовали его примеру. Позднее Юань Шу ещё подробнее изложил свои взгляды во время лекций. «Знание — это сумма опыта. Знание рождается из практики. Без практики откуда взяться знанию? Без практики нет знания. Единство знания и практики применимо повсюду!» «Как учёный, ты должен не стыдиться задавать вопросы. В мире существуют тысячи сведений, и никто не способен овладеть ими всеми, но те, кто не боится задавать вопросы, несомненно, смогут постичь больше других». «Когда трое идут вместе, обязательно найдётся один учитель. Учитель не обязательно должен быть сильнее ученика, и ученик не обязательно должен быть ниже учителя. Знание есть знание, и оно не имеет отношения к личности, статусу или происхождению. Мы, ученики, не должны неосознанно попасть в трясину». В ходе многочисленных бесед и лекций Юань Шу ясно изложил свои взгляды и далее усовершенствовал теоретическую систему изучения совести. Его заявление было также одобрено Союзом Исинь. Связь между Союзом Исинь и крестьянами становилась всё крепче, что затрудняло вмешательство для тех, кто этого желал. Властные помещики в нескольких уездах провели несколько совещаний, чтобы обдумать план действий, и связались с чиновниками, на которых они имели влияние, надеясь хотя бы изгнать Союз Исинь со своих территорий и защитить свои интересы. Однако, учитывая политическое влияние семьи Юань, местные чиновники не хотели вмешиваться. Если говорить прямо, Юань Шу преследует только самосовершенствующихся крестьян и не нарушает ваших интересов. Почему вы так тревожитесь? Более того, семья Юань не только имеет неопределённые связи с евнухами, но и сама является могущественным родом. Это означает, что у них есть двойное подкрепление. Зачем вам связываться с ними, если вам больше нечего делать, кроме как усердно работать и утолять голод? Чиновники, по сути, умеют искать выгоду и избегать вреда. Если у них нет даже этой способности, чем же они занимаются в качестве чиновников? Обычно было бы достаточно делать какие-то незначительные дела за закрытыми дверями, но теперь, когда появился действительно выдающийся человек, вам лучше сосредоточиться и позаботиться о своём собственном маленьком клочке земли! Огромная разница между местной и национальной властью ярко проявилась в этот момент. Таким образом, хотя местные тираны в этих уездах упорно боролись и суетились, в итоге они не произвели никакого всплеска. Это было похоже на плеск воды от Царя Карпов: после всех усилий ничего не произошло. Дело не в том, что Юань Шу не принял мер предосторожности заранее, но сообщения, присланные филиалами Союза Исинь, показали, что местные магнаты вообще не предприняли никаких действий. Юань Шу внимательно обдумал это и почувствовал, что его слова были верны. Как здорово наслаждаться тенью, прислонившись к большому дереву! Время текло неспешно, от жаркого лета июля до холодной зимы ноября; Юань Шу в основном завершил аннотирование «Мэн-цзы». Свою законченную аннотацию «Мэн-цзы» он назвал «Мэн-цзы Цзе Гу» и первым показал её Ма Жуну. Ма Жун простудился в начале зимы, а затем начал кашлять. Он неважно себя чувствовал и долгое время не выходил читать лекции своим ученикам лично. Его старшие ученики, такие как Лу Чжи и Юань Шу, преподавали вместо него. Немногие могли встретиться с Ма Жуном, и Юань Шу был одним из них. На шестой день ноября Юань Шу принес свою законченную «Интерпретацию Мэн-цзы», чтобы показать Ма Жуну. Ма Жун, лежавший на больничной койке, время от времени легко кашлял, но выглядел бодрым. Увидев пришедшего Юань Шу, он попросил слугу принести ему подушку. Он откинулся на кровати, взял бамбуковые свитки из рук Юань Шу, развернул их и с удовольствием начал читать. «Я долго ждал, и наконец-то это здесь. Но ты действительно быстр, парень. Прошло всего полгода, а ты уже закончил аннотирование?» «Знание не становится глубже с течением времени. По-настоящему талантливый человек может овладеть глубокими знаниями за очень короткий период». Юань Шу говорил хвастливо, затем с беспокойством посмотрел на бледное лицо Ма Жуна и медленно сказал: «Учитель, ваша болезнь ещё не прошла? Вы принимаете лекарства вовремя каждый день?» Ма Жун пролистал бамбуковые свитки и медленно покачал головой. «Когда люди стареют, их тела естественно становятся слабее. Принимают ли они лекарства или нет, ощущения почти одинаковы. Лекарство горькое и его неприятно принимать». «Вы должны принимать лекарства, даже если чувствуете себя плохо. Хорошее лекарство горькое, но полезно для болезни. Мне нужно говорить вам это?» Юань Шу был недоволен и сказал: «Как я могу поправиться, если не буду принимать лекарства? Если я не смогу поправиться, как я смогу продолжать учить и воспитывать людей?» — Мастеру уже восемьдесят восемь лет, — произнес он. Ма Жун поднял голову, бросил взгляд на Юань Шу и улыбнулся: — Редко кто доживает до семидесяти, а тут восемьдесят восемь. И сколько же дней ему осталось в этом мире? Более чем достаточно. Юань Шу молчал, не продолжая разговор. Ма Жун тоже замолчал, но принялся внимательно изучать комментарии Юань Шу. Полный текст «Мэн-цзы» насчитывал более тридцати тысяч слов, при этом комментарии Юань Шу были не такими уж объемными. Если включить пояснения к историческому контексту, то общий объем составлял не более восьмидесяти тысяч слов, что по сравнению со многими книгами, комментирующими классику, было весьма немного. Однако больший объем не всегда означал большую точность. В начале своего путиКомментаторы «Шу цзин», «Ли цзи» и «И цзин» из школы современной литературы часто создавали труды объемом четыреста-пятьсот тысяч слов, а иногда и все шестьсот-семьсот тысяч. Их комментарии становились все более запутанными, превращая классику в бессмыслицу. В конце концов, даже император не смог этого вынести и потребовал пересмотра. Поэтому более поздние ученые из школы современной литературы были вынуждены удалять громоздкие и бесполезные слова и предложения. Различные школы Пяти Классиков и Четырнадцати Школ Закона в целом сократили объем своих комментариев к классике более чем наполовину, а некоторые категории сократили до восьмидесяти процентов аннотированного содержания. Юань Шу никогда не ставил перед собой цель превратить свои комментарии в бессмыслицу, поэтому он сосредоточился на подчеркивании важных моментов, либо называя лошадь зеброй, либо искажая истину. Что же касается незначительных частей, он просто пробегался по ним или вовсе не комментировал. Ма Жун читал очень быстро, и он умел выхватывать суть. Ему потребовалось около получаса, чтобы закончить чтение семи бамбуковых планок. Затем он положил их и потер глаза. – Шу, если бы Мэн-цзы был жив и увидел, как ты аннотируешь его статью, он, вероятно, так бы разозлился, что выхватил бы меч и вызвал тебя на дуэль, – с улыбкой сказал Ма Жун, глядя на Юань Шу. – С твоими аннотациями, когда ты сам станешь мудрецом, взгляды будущих поколений на Мэн-цзы, вероятно, сильно изменятся. (Конец главы)