– Оказывается, в этом мире есть по-настоящему добрые люди? – Это касалось не только тех, кто жертвовал средства, но и тех, кто лично участвовал в этом деле.
Из-за нехватки людей двухсот с лишним человек оказалось недостаточно, поэтому Юань Шу распределил задачи среди всех пятисот членов организации и заручился поддержкой Ма Жуна, получив партию повозок, крупный рогатый скот и лошадей для перевозки.
Среди этих более чем пятисот человек было много тех, кто вырос в роскоши, например, Чжао Цзюнь, Дэн Ин, Ло И, Чжан Цзе и другие из Тринадцати Стражей. Каждый из них родился в богатой семье в уезде или провинции, и в их роду были чиновники с жалованьем в две тысячи камней, так что у них не было проблем с выживанием.
Но это не помешало им неустанно трудиться, прилагать большие усилия, демонстрировать энергию и вносить выдающийся вклад в эту операцию.
Среди студентов было много выходцев из состоятельных семей, которым не грозил недостаток еды и одежды. В этом движении они не были ленивее или отстающими по сравнению с теми, кто происходил из скромного и бедного окружения.
Конечно, не везде ситуация улучшалась.
Вначале в команде были люди, которые смотрели на этих крестьян как на неприкасаемых, а некоторые даже оказывали помощь бедным крестьянам с отношением «Приходите и ешьте!».
Они считали себя спасителями и героями, а эти неприкасаемые должны были преклонить колени, чтобы выразить им свою благодарность и запомнить их доброту.
Однако, увидев собственными глазами трудную жизнь крестьян и их слезы шока, они постепенно смягчились.
После каждого этапа операции Юань Шу собирал всех на совещание, чтобы поделиться своим опытом и мнениями о бедных крестьянах.
Благодаря этому он мог ощутить перемены во внешнем виде этих молодых господ, которые раньше вели себя высокомерно и никогда не занимались домашним хозяйством.
Он поощрял и ценил эту трансформацию, но в то же время внимательно следил за теми, кто не изменился или даже ухудшил своё положение.
Например, некоторые сынки из богатых семей и местные заправилы вечно действуют с менталитетом подаяния, и даже жалуются на поведение некоторых крестьян, не воздающих благодарность, жалуются на грязную и неустроенную бытовую среду некоторых крестьян, сравнивают их со свиньями и собаками и высмеивают.
Они даже открыто сомневались, какой смысл их спасать.
«Лучше бы зерно коровам да лошадям скормить. Всё-таки коровы и лошади куда полезнее!» Таких людей Юань Шу брал на заметку, а затем быстро отодвигал на второй план, пока они полностью не вылетали из его организации.
Эта кампания помощи крестьянам также представляет собой двусторонний процесс отбора как для Юань Шу, так и для участников. Чем больше сторонники дают, тем больше они получают прозрений, и их менталитет меняется в положительную сторону, и они становятся единомышленниками, которым Юань Шу может доверять и на которых может полагаться.
Есть и такие, кто упорно стоит на своём, имеет плохой характер и безнадёжен. В таком случае лучше расстаться друзьями, пожелав друг другу всего хорошего.
В дальнейшем лучше не иметь дел друг с другом, иначе Юань Шу не постесняется использовать особые средства для очищения мира.
Что же касается тех, кто действительно изменился, кое-чему научился и принял учение совести, те – настоящие товарищи.
Например, Чжао Цзюнь.
Родившийся в богатой семье и с детства живущий в роскоши, низший класс людей, с которыми он контактировал в прежние годы, были его собственные рабы.
Однако у его собственных слуг были регулярные зарплаты, и они находились под защитой семьи, так что их жизнь была приемлемой. Иначе это принесло бы семье позор, поэтому их расходы на еду, одежду и прочее были не так уж плохи. Чжао Цзюнь даже считал, что люди с наихудшими стандартами жизни – это его слуги.
Как говорится, есть учёные мужи, среди которых можно шутить и смеяться, и нет неучёного простолюдина, с которым можно было бы общаться. Взаимоотношения между людьми также имеют свои границы. Учитывая происхождение Чжао Цзюня и его жизненный путь, он совершенно не мог увидеть истинного положения дел на нижних эшелонах общества. То, что отделяло его от низов, было не просто водоразделом, а Млечным Путём.
Даже когда он ехал в Гуаньчжун учиться, его сопровождала группа вооружённых слуг. Было очень безопасно, как во время путешествия.
Стоило появиться — и ты становился учеником. Стоило появиться — и ты поселялся в особняке Ма. Стоило появиться — и ты оказывался отрезанным от внешнего мира.
Он всегда жил в своём собственном мире, не имея возможности выбраться, и никто другой не мог войти в него.
Лишь когда он последовал за Юань Шу в глухие дали и впервые по-настоящему соприкоснулся с людьми из самых низов общества империи Хань, всё увиденное им разрушило устоявшиеся представления, сформированные с детства, и оказало на него огромное влияние.
Затем, под руководством Юань Шу, мы провели мероприятия по помощи крестьянам, приблизившись к этим истинно простым людям, наблюдая их облик и привычки вблизи, и видели, как упорно они боролись за выживание.
Он совершенно не понимал логику выживания этих людей, их поведенческие нормы, и не мог понять, почему у них так много бытовых привычек, столь отличных от его собственных.
Почему всегда присутствует страх?
Почему вы всегда убегаете?
Разве он какой-то непростительно злой человек? Или выглядит странно, словно демон?
Нет, отнюдь.
С детства родные и друзья всегда хвалили его за красивую внешность, и «Цзюнь» в его имени произошло от этого.
Было так много вещей, которые он не понимал.
Бывало слишком много раз, когда я достигал просветления, не понимая чего-то, а затем получал разъяснения от других.
В каждом собрании по вопросам подотчётности и благотворительности, организованном Юань Шу, именно он был самым активным участником: больше всех говорил и задавал вопросов.
Он чувствовал, что ему нужно столько всего изменить и усвоить, и что его понимание мира явно сильно отличается от реального положения дел.
Шли дни, его восприятие становилось всё глубже, а понимание реального общества — всё отчётливее. По мере изменения его сознания, он всякий раз находил своё прошлое мировоззрение смехотворным, вспоминая его. Например, он раньше думал, что кем бы паршивым ни было его положение, он всё равно будет как его собственные рабы. Он размышлял, что раздача вещей крестьянам будет встречена с благодарностью и радостью, но в итоге первым, что он получал, был страх.
Эти люди не только бедны, но и угнетены коррумпированными чиновниками. Они не верят ни во что хорошее в мире, не верят в доброту. Всё, что они делают, — это лишь ради выживания.
Не испытав прежде подобной доброты, поначалу они были совершенно не готовы ей поверить. Когда они видели людей из организации помощи крестьянам, большинство их действий заключалось в том, чтобы убежать или упасть на колени, моля о пощаде. Они ни за что не принимали их дары, полагая, что если возьмут их, то потеряют жизнь.
Столкнувшись с такой группой людей, как им помочь? Я хочу помочь, но не могу, люди просто мне не верят.
Когда Чжао Цзюнь впервые начал помогать крестьянам, как и многие, он был совершенно растерян и не знал, с чего начать. Действия зашли в тупик с самого начала.
Поэтому поначалу всё, что могли сделать, это оставлять припасы перед нуждающимися семьями, поворачиваться и уходить, не говоря ни слова, без контактов и общения.
Пока однажды группа бандитов не услышала откуда-то вести о помощи крестьянам, и узнав, что у бедняков есть еда, они не отправились в деревню, чтобы ограбить и украсть еду и одежду, которые получили крестьяне.
В итоге он столкнулся с Чжао Цзюнем и его людьми, прибывшими с припасами.
Полагаясь на свое численное превосходство, Чжао Цзюнь и его спутники напали в унисон, прогнали бандитов, спасли крестьян и сохранили их припасы.
После этой битвы лед между двумя сторонами был успешно растоплен. Испуганные крестьяне осознали, что эти хорошо одетые люди были не злодеями и пришли не для того, чтобы их убить. Казалось, они действительно хотели им помочь.
Они принесли им еду и одежду, рисковали жизнью, чтобы отогнать бандитов и спасти их.
Оказывается, в этом мире действительно есть добрые люди? То же самое произошло и в других деревнях.
Предположительно, весть о том, что сотрудники организации помощи сельскому хозяйству раздавали продовольствие этим крестьянам, распространилась, привлекла внимание бандитов, и некоторые деревни были разграблены.
Позже Юань Шу, Лу Чжи и другие проанализировали ситуацию и пришли к выводу, что внезапное появление такого большого количества бандитов посреди зимы без видимых причин, вероятно, связано с чем-то необычным в их происхождении.
Юань Шу заподозрил в этом некоторых местных влиятельных землевладельцев, однако инцидент произошел слишком быстро, и он не смог поймать подозреваемых, поэтому у него не было доказательств.
Но это событие принесло и положительные результаты.
После этого переполоха отношения между организацией помощи сельскому хозяйству и местными частными фермерами наладились, и крестьяне наконец-то уверовали, что организация помощи сельскому хозяйству действительно пришла им на помощь, а не является какой-то группой злодеев с неизвестным происхождением.
Крестьяне начали проявлять расположение к организациям помощи сельскому хозяйству и были готовы общаться с ними.
Чжао Цзюнь первым заговорил с крестьянами, поскольку у него было много вопросов, и он очень хотел узнать, почему эти крестьяне изначально не желали принимать их доброту.
Он поговорил с крестьянином по имени Чжан и расспросил о его мыслях.
Старый фермер из семьи Чжан предельно честно изложил Чжао Цзюню свои мысли.
Главное — для меня это просто непостижимо, я не верю и не могу постичь, как в мире может существовать такой хороший человек.
Они слышали о таких добрых людях только в легендах, но никогда не видели их вживую.
Еду, которую они со столь тяжким трудом выращивали, всегда забирали, и им оставалось очень мало. Что же касается получения еды из других мест... такая мысль лишь несколько раз появлялась в их снах.
Иногда говорили, что императорский двор распределяет зерно для помощи пострадавшим от стихийных бедствий, но количество его было ничтожно мало, а чиновники большей частью жестоки: они то и дело избивали и оскорбляли людей. В итоге им удавалось лишь в некоторой степени предотвратить голодную смерть.
И вот теперь кто-то действительно давал им еду и одежду бесплатно.
От всего сердца они не желали верить в существование чего-то настолько хорошего. Руководствуясь инстинктом самосохранения, они решили, что здесь определённо кроется ловушка.
Так продолжалось много раз, но ничего плохого не случалось. Еда, которую они ели, не была ядовитой, а одежда, которую они носили, была достаточно тёплой. Казалось, вреда от неё не будет.
Фермеры давно уже начали сомневаться, но только когда напали бандиты, они по-настоящему поверили, что люди из продовольственной организации помощи помогают им, а не причиняют вред.
Услышав это, Чжао Цзюнь ничуть не обрадовался. Вместо этого он долго молчал. Наконец, он нашёл Юань Шу и выразил своё недоумение.
«Господин Юань, какие же страдания могли заставить их не верить даже в добрые намерения в этом мире?»
Юань Шу покачал головой и глубоко вздохнул.
«Желаний столько же, сколько и совестей в мире. Отныне желаний даже больше, чем совестей. Эти фермеры — самая лёгкая для угнетения группа людей. Естественно, все желания направлены на них, а совесть до них не доходит».
Чжао Цзюнь глубоко вздохнул, и в его груди разгорелась жгучая ненависть. Он ненавидел себя прошлого и ненавидел свои нынешние желания.
В итоге он полностью уверовал в Чжилянчжи, одного из самых способных последователей Юань Шу и одного из самых активных лидеров организации сельскохозяйственной помощи.
Обновлено: 20.01.2026