Глава 22 — Глава 22

— Начнем с того, что нужно разобраться с природой этой стрелы, — пробормотал Юань Шу. Два человека, чей общий возраст не превышал сорока лет, рассуждали о том, как изменить мир. На первый взгляд, это казалось несмешным. Но если подумать, разве не молодежь должна менять мир, если ей не давать такой возможности, то кто же тогда? Ультрамен? Простите, но Гигант Света не вмешивается в человеческие дела. Поэтому Юань Шу и Лу Чжи были очень серьезны. Основываясь на том, что он знал и понял, Юань Шу разделил наблюдаемые им социальные проблемы конца династии Восточная Хань на два аспекта: политику и экономику, считая, что все проблемы невозможно рассматривать в отрыве от этих двух аспектов. Он сказал Лу Чжи, что социальная экономика может сотрясти основы политики, а политическая власть, в свою очередь, может влиять на социальную экономику. Они взаимодействуют друг с другом, и все социальные проблемы невозможно обсуждать, не учитывая эти два аспекта. Что касается сегодняшнего общества, то очевидно, что политическая власть имеет большее влияние, и все вопросы невозможно обсуждать, не принимая во внимание политику, иначе результатов не будет. Например, когда речь заходит о проблеме евнухов, мешающих политике, следует сосредоточиться на политических аспектах. В политическом плане они должны осознать, что существование евнухов неизбежно, и нереально устранять одних евнухов, не учитывая других проблем. Юань Шу свободно рассуждал о том, что узнал. — Само существование евнухов на самом деле уходит корнями в древние времена, еще до династии Цинь, поскольку в то время все чиновники были вассалами монарха. Государственные дела были семейными делами монарха, и те, кто управлял этими делами, также были вассалами монарха. К примеру, изначально министр (премьер-министр) был дворецким в аристократической семье в период до династии Цинь. В течение трех древних династий главным занятием аристократической семьи были жертвоприношения, требовавшие забоя скота, овец и другого домашнего скота. Так появилось положение дворецкого. Позднее вся работа по управлению домашним хозяйством от имени императора и министров была передана дворецкому. В период династии Цинь феодализм был заменен округами, а семьи превратились в государства. Все аристократические феодальные владения были упразднены. Сохранилась только одна аристократия – королевская семья. Это государство было домом императора. Поскольку это был дом, дворецкий императора стал министром страны. Многие чиновники, включая министра, которые изначально отвечали только за дела императорской семьи, стали высокопоставленными чиновниками, ведающими государственными делами. При таком огромном объеме государственных дел, как они могли найти время для заботы о делах императорской семьи? В результате появились чиновники, такие как Главный цензор. Однако евнухов не хватало, и рабы всегда были нужны для выполнения мелких и различных поручений. Как образованные чиновники могли согласиться выполнять эти презренные задачи? Так появились евнухи. Чиновники желали только занимать высокие посты и не хотели лично служить императору, поэтому они постепенно отстранялись от императора. Людьми, которые служили императору, стали евнухи. Чем больше они служили и чем ближе были к императору, тем больше доверия они заслуживали. Когда они получили доверие императора, чиновники утратили его. В результате, когда император терял доверие к чиновникам, первыми помощниками, о которых он думал, становились евнухи, которые жили с ним день и ночь и хорошо его знали. Прислушавшись к ясному изложению Юань Шу о происхождении и неизбежности существования евнухов, Лу Чжи был глубоко впечатлен. — Никогда бы не подумал, что господин Юань не только так глубоко понимает классиков, но и так искусен в исторических книгах! — Если не читать исторические книги, не постигнешь успехов и ошибок прошлых династий. Не усвоив уроков взлетов и падений, неизбежно совершишь те же ошибки. Поэтому чтение истории необходимо. Юань Шу покачал головой и сказал: — В наши дни ученые, читающие классику, но пренебрегающие историей, поистине заблуждаются. — Именно так. Лу Чжи кивнул, его глаза внезапно просветлели, и он взволнованно произнес: — Если это так, то новое знание может включить один пункт: и классика, и история одинаково важны. Мы должны читать и классику, и историю, ничем нельзя пренебрегать! — Прекрасно! Прекрасно! Юань Шу улыбнулся и сказал: — Господин Лу прав! Я согласен! Так двое пришли к первому консенсусу нового учения. Кроме того, Лу Чжи также глубже понял неизбежность существования евнухов. — Евнухи неизбежно будут существовать, и император неизбежно будет им доверять. Как только у императора возникнет конфликт с министрами, он неизбежно привлечет евнухов для борьбы с ними. Разве это не означает, что хаотичное вмешательство евнухов в политику неизбежно? Юань Шу кивнул. — По сути, премьер-министр — глава двора, а император — лидер страны, но император обладает почти безграничной властью, которая всячески ограничивает действия премьер-министра. Конфликты между ними неизбежны, и вмешательство евнухов также неизбежно. — Что же нам делать? Лу Чжи нахмурился и сказал: — Это тупик. Конфликты между императором и премьер-министром неизбежны. Если мы хотим решить проблему евнухов, мы должны либо уволить премьер-министра, либо… — Свергнуть императора? — Это вы имели в виду, господин Лу? — переспросил Юань Шу, подхватывая разговор. Лу Чжи в ужасе замахал руками, едва не отдав нацистское приветствие. — Нет, нет, не поймите меня неправильно, господин Юань! Я этого не говорил, никогда бы не посмел! — Но это же правда. Юань Шу усмехнулся: — Я думаю, что простое отстранение премьер-министра бесполезно. Без премьер-министра император будет напрямую иметь дело со всеми чиновниками. Разве не возникнет между ними конфликтов? Если что-то случится, евнухи всё равно вмешаются и посягнут на власть. Это неизбежно, если только… — Если только? Глаза Лу Чжи расширились, и он протянул руку, чтобы закрыть Юань Шу рот: — Господин Юань, будьте осторожны в словах! Это не то, о чем можно говорить беззаботно! Юань Шу кивнул, и Лу Чжи убрал руку. — Но если мы не обсудим этот вопрос, как мы можем справиться с беспорядочной политикой евнухов? — Это… Лу Чжи почесал затылок и щеки, выглядя удрученным. Через некоторое время он вздохнул и сказал: — Давайте пока отложим это и поговорим о проблеме монополизации власти дальними родственниками. — Это пустяки. Юань Шу махнул рукой и сказал: — Решить проблему родни по материнской линии слишком просто. Достаточно установить, что императрица должна быть из семьи простолюдинов, из небольшой семьи, и не иметь родственников мужского пола своего поколения, и проблема родни по материнской линии будет решена. — Семья простолюдинов? Небольшая семья? Лу Чжи нахмурился и сказал: — Как это возможно? Как великий император может жениться на девушке из небогатой семьи? Разве это… не слишком неуместно? — Но если мы выберем богатую и влиятельную семью, сама императрица должна будет иметь прочный семейный фундамент. Юань Шу развел руками и сказал: «Чем могущественнее род, тем сильнее власть семьи жены. Как только император умирает в расцвете сил, а наследник молод, и вдовствующая императрица управляет страной, тогда господство родственников по женской линии станет неизбежным. Если вы хотите решить эту проблему, просто выберите женщину из небольшой семьи, и тогда никакой проблемы не будет. Родственники жены из небольшой семьи вообще не будут восприниматься как инородный род». — Тогда… разве это не создает еще большей проблемы? Лу Чжи нахмурился и сказал: «Согласно словам Юань Шу, если император умирает молодым, наследник молод, а вдовствующая императрица управляет страной без поддержки своей семьи, то у нее остается только один выход…» — Служители-евнухи. Юань Шу кивнул и сказал: «Сколько бы кругов ни проходило, неизбежно приходится сталкиваться с евнухами, и все равно не обойти императора. Господин Лу, вам не скучно?» Лу Чжи закрыл глаза и вздохнул. — Эти вопросы могут показаться независимыми, но если разобраться подробнее, вы обнаружите, что на самом деле они взаимосвязаны. Неудивительно, что реформы всегда встречают такое сопротивление! — Да, да. Юань Шу многократно кивнул: «Я тоже думал об этом уровне, и только тогда понял, что эти проблемы, которые мы видим, — всего лишь поверхностные, а более глубокие проблемы — вот истинные проблемы. Однако, очевидно, это не то, что мы можем решить сейчас… Боюсь, что даже через тысячу лет эти проблемы не будут решены». Лу Чжи снова и снова обдумывал это, но не мог найти решения. Размышляя глубоко, он даже почувствовал ужас и недоверие, поэтому мог лишь сделать еще один шаг назад. — Тогда поговорим о финансах? — Конечно. Для всего нужны деньги, а для управления страной — тем более. Без денег ничего нельзя сделать. Поэтому финансы — это главный приоритет страны. — Одна из главных проблем, стоящих перед династией Хань сегодня, — это нехватка денег, — медленно произнес Юань Шу. — Почему не хватает денег? Налоговые поступления не поступают, и их становится все меньше. Мой отец и мой дядя были чиновниками при дворе. Я слышал, как они говорили о трудностях двора в расходах и о том, что доходы не покрывают расходы, особенно о проблеме неспособности собирать налоги. — Это... это действительно большая проблема. Лу Чжи сказал: — Если налоговые поступления не увеличатся, у двора не будет денег, и он не сможет ничего сделать. Однако... судя по тому, что я видел на местах в течение многих лет, в большинстве случаев сборщики налогов налагают высокие налоги и вымогают деньги у народа. Есть много случаев, когда семьи были разорены из-за уплаты налогов. При такой жестокости, неужели налогов недостаточно? — Сколько бы у вас ни было, это никогда не удовлетворит материальные желания людей. Юань Шу беспомощно сказал: — Непомерные налоги и сборы подобны осушению пруда для вылова всей рыбы. Они выжимают имущество простого народа и заставляют его продавать детей и землю, становясь беженцами, которые не работают и не платят налогов. И кому достается земля? Коррумпированным чиновникам и местным тиронам. Эти люди сговорились между собой, и некоторые из них уклоняются от уплаты налогов. Местные сборщики налогов также связаны с ними, так как же они могут серьезно собирать их налоги? Те, кто может собирать все меньше и меньше, и те, кто не может собирать все больше и больше, становятся богаче. Как же тогда источник налогов для двора не иссякнет? — Твой отец говорил об этом? — спросил Лу Чжи, очевидно, полагая, что это то, о чем Юань Фэн рассказывал Юань Шу. — В прошлом я только и слышал, что семья Юань из Жунаня живет богато. Я не ожидал, что твой отец будет так заботиться о стране и народе? Юань Шу на мгновение застыл, вспоминая уровень жизни и роскошь своего покойного отца, как он его помнил... Не будет преувеличением сказать, что богатство и образ жизни семьи Юань, скрытые от посторонних глаз, превосходили всякое воображение простого человека. Ши Чун и Ван Кай, соревнуясь в богатстве, выглядели в глазах его покойного отца не более чем детьми, играющими в дочки-матери. Такие вещи, как мытьё горшков сахарной водой или мощение дорожек парчой, для Юань Шу были ничем иным, как клоунадой. Знаете ли вы, что означает быть по-настоящему богатым? А ты всё моешь свой горшок сахарной водой? Не боишься привлечь муравьёв? Но как сын, Юань Шу чувствовал себя слишком неловко, чтобы говорить что-то плохое о своём покойном отце, поэтому он мог лишь слегка скривить губы и отвести взгляд, скрывая своё смущение. Будучи бенефициарами системы, как они могли не знать о проблеме? Но как они могли навредить своим собственным интересам? Семья Юань владела обширными землями и пахотными угодьями в этом регионе, многие побочные ветви управляли лавками и занимались соляным и железным бизнесом. Они были не только достаточно богаты, чтобы соперничать со страной, но и могли с лёгкостью конкурировать с тремя-пятью крупными уездами в Центральных равнинах. Уровень жизни семьи превосходил уровень жизни знати, и это было ясно зафиксировано в исторических книгах. Так откуда же всё это взялось? Юань Шао и Юань Шу разделили семейное дело на две части, и каждый основал собственную силу в Хуай Нань и Хэ Бэй. На пике своего могущества два брата контролировали две трети лучших земель мира. Как они получили такую прочную семейную основу? Каждый знал это в глубине души. С одной стороны, они получали огромные прибыли, а с другой — притворялись, что заботятся о стране и народе. Они хотели того и другого, и были почти как помещики и учёные поздней династии Мин... — Не будем говорить о моей семье, вот почему у двора нет денег, так что же нам делать? Юань Шу сменил тему, и Лу Чжи, естественно, последовал за ним. — Увеличивать доходы и сокращать расходы, с одной стороны, мы должны позволить земледельцам владеть своей землёй, а с другой — обуздать расточительность аристократов. — Что ж, это два очень хороших плана, — кивнул Юань Шу. — Тогда с чего нам начать? Как действовать? Лу Чжи приоткрыл рот и улыбнулся. — Господин Юань, я старше вас, но мне всего 26 лет, и я никогда не участвовал в государственной политике. Как я могу давать какие-либо рекомендации? — Да, ха-ха-ха-ха… — Ха-ха-ха-ха… Они обменялись улыбками, и было неясно, были ли это счастливые улыбки или же самоироничные. В любом случае, Лу Чжи понял, что мышление Юань Шу очень быстрое и острое. Он с первого взгляда видел корень многих проблем, но именно эти корневые проблемы было трудно решить. Если бы мы действительно хотели их решить, это было бы сродни восстанию. Но если восстанешь, то лишишься головы. Однако если эти проблемы не будут решены, нам придётся наблюдать, как династия Хань рушится. Разве это можно принять? Лу Чжи, полный преданности императору, испытывал крайнюю нерешённость. На самом деле, Юань Шу и раньше был запутан в конфликтах и противоречиях. У него самого тоже были внутренние противоречия. Но после этой дискуссии с Лу Чжи некоторые его идеи внезапно изменились. — Господин Лу, некоторые вещи неизбежны, но, как говорится, с древних времён, если хочешь чего-то добиться, необходимо иметь праведное дело. Когда мы действуем, независимо от того, добьёмся успеха или нет, прежде всего, нам нужно праведное дело. — Великая справедливость… Услышав, как Юань Шу произнёс это, Лу Чжи тоже кивнул: — Если у учителя нет имени, то слова не текут. То, что говорит Юань Шу, имеет смысл, тогда в чём же справедливость нашего поколения? — Когда Великий Путь практикуется, мир будет общим делом всех! — Это высший идеал, к которому стремились все конфуцианцы со времён до эпохи Цинь. Если это не праведность, то что же тогда праведность? — Когда Великий Путь осуществляется, мир принадлежит всему народу… Лу Чжи растерянно слушал слова Юань Шу. Спустя мгновение его глаза обрели твёрдость. — Господин Юань прав. Лишь когда мир служит общему благу, он процветает. Если же мир служит частным интересам, он рухнет, даже будучи сильным. Мир для всех, вот высшая праведность! — Значит, мир принадлежит всем, и это праведность нашего поколения! Юань Шу, пожав руку Лу Чжи, сказал: — Служить общему благу мира — это никогда не было ошибкой. Наши прежние ошибки заключались лишь в том, что мы выбрали неверный путь к осуществлению этой цели! Сейчас нам необходимо найти истинный путь и вновь отправиться в путешествие во имя мира для всех! — Отлично! Глаза Лу Чжи загорелись, он с радостью произнёс: — Это именно то, что должны делать такие учёные, как я. Мы так усердно изучаем писания мудрецов, но если мы не следуем учению мудрецов, то что ещё нам остаётся делать? Юань Шу тяжело кивнул. — Именно так! Именно так! Это наш высший идеал, это основа нашей жизни. Мир принадлежит всем, разве это может быть неправедным? — Прекрасно! Лу Чжи был в восторге. Он крепко сжимал руку Юань Шу и неудержимо рассмеялся, позабыв всю свою прежнюю растерянность и уныние. Он ощутил важность справедливости и честности. Когда великая добродетель осуществляется, мир разделяется всеми. Слова эти никогда не должны произноситься напрасно и никогда не должны оставаться просто словами. Если двигаться вперёд с этой целью, всё будет непогрешимо, и никто не сможет тебя осудить! Юань Шу, глядя на возбуждённого Лу Чжи, улыбнулся. — Господин Лу, будем следовать своей совести. Отныне мир — для всех. В этом наша совесть. Ради этой совести, даже если мне будет противостоять десять тысяч человек, я пойду. — Чистая совесть… Лу Чжи на мгновение погрузился в транс, затем его глаза обрели решимость: — Господин Юань прав! С такой совестью, даже если нас ждут тысячи трудностей и опасностей, мы не остановимся на пути вперёд! Важность правого дела и справедливости раскрылась в этот момент в полной мере. Создав абсолютно верное и праведное дело, ты встаёшь на моральную высоту. Если другие захотят атаковать тебя, им сперва придётся взобраться на эту вершину. Однако эта высота уже покрыта фортификационными сооружениями, выстроенными Юань Шу. Смогут ли они пробиться, даже если взойдут? Как я могу позволить вам так бесчинствовать на моей земле? Как только возведена высокая позиция, за ней должны последовать и оборонительные укрепления. Вопросы, связанные с имперской властью, пока были слишком деликатными, поэтому Юань Шу и Лу Чжи, словно сговорившись, не стали их пока затрагивать, а вместо этого обсудили другие вещи, которые могли бы внести вклад в теоретическую систему новой школы. Исходя из стремления к чистоте совести и единству знания и действия, прежде всего следует завершить личную практику с индивидуальной точки зрения, а затем распространить её на всё общество. Как говорится, будучи бедным, заботься о себе; будучи богатым, помогай миру. Тот, кто не действует согласно своей совести, — абсолютный нищий духом. Нищий должен прежде всего «совершенствоваться сам», и лишь тогда он будет достоин помогать миру. Исходя из этого, мы берём стремление к чистоте совести как путь к решению проблемы «бедности», а единство знания и действия — как высшую цель «достижения». Те, кто живёт по совести, успешны. Только став успешными, они могут уделять внимание социальным проблемам. Материальное богатство — это не богатство, духовное богатство — вот истинное «богатство». Они хотят установить в школе стремление к духовному богатству и критиковать социальное явление необузданного материализма. Люди должны осознать, где лежит их совесть, анализировать свои сердца, прямо смотреть на внутреннюю бедность и наводнение желаний, размышлять над собой, вносить изменения, опираться на совесть и отказываться от прошлых неправильных поступков. На этом этапе Юань Шу также выдвинул ряд конструктивных идей. Сначала он систематически изложил эти идеи первого ноября восьмого года правления Янь Си, когда отправился от имени Ма Жуна помогать студентам в передаче знаний. Будучи «учеником Ма», уже прославившимся и имевшим определенную репутацию, Юань Шу естественно преподавал другим студентам от имени Ма Жуна. Хотя он был действительно очень молод, он действительно был талантливым человеком. Конфуций говорил, что если идут трое, то один из них может быть моим учителем. Когда Юань Шу выступал с лекциями от имени Ма Жуна, никто не возражал, а многие поддерживали и с нетерпением ждали этого. Будь то его ученики или студенты, есть группа людей, которые очень им восхищаются и возлагают на него большие надежды. Среди его учеников Чжао Цзюнь и Дэн Ин из уезда Наньян, Ло И из уезда Гуйян в Цзинчжоу, а также Чжан Цзе из уезда Шу в Ичжоу приветствовали это и приложили все усилия, чтобы создать для Юань Шу популярность. Среди его учеников Дун Юнь из Цзинчжао, который был ближе других к Юань Шу и пользовался его наибольшим расположением, и Вэй Цзя из уезда Бохай в Цзичжоу, которые были самыми преданными сторонниками Юань Шу. Помимо этих двух человек, есть шесть человек, которые больше всего уважают Юань Шу и обладают самыми сильными способностями к действию, включая Су Чу и Ма Раня из уезда Хунунь, Шао Юаня и Лянь Да из Цзинчжао, Юй Чоу из Цинхэского государства в Цзичжоу и Дай Хуа из уезда Дунлай в Цинчжоу. Эти девять учеников были самыми близкими к Юань Шу и лучше всех знали друг друга, поэтому они с энтузиазмом помогали в организации, сотрудничая с четырьмя другими учениками, чтобы создать ажиотаж вокруг Юань Шу. Они стали чем-то вроде «лидеров фан-клуба» среди его последователей. Для Юань Шу эти тринадцать человек вместе были словно Тринадцать Стражей, окружающих его, что казалось весьма забавным. И, честно говоря, официально начинать преподавание знаний было действительно особенным ощущением. Человек восседает на самом верху, окружённый большой группой людей, подобно луне, окружённой звёздами, которые смотрят на него с восхищением и тоской во взглядах. Это чувство было поистине освежающим. В начале занятия Юань Шу, разумеется, ничего не говорил от себя, но шаг за шагом преподавал им курсы Ма Жуна, включая «Цзо Чжуань» и древний текст «Шу Цзин», а также соответствующие главы и толкования, всё в образцовом порядке, без каких-либо ошибок и безупречно. После тех поразительных дебатов немногие стали бы оспаривать слова Юань Шу по вопросам конфуцианских классиков, поэтому все просто внимали тому, что он говорил. Поскольку темп лекции был достаточно быстрым, время после окончания запланированного курса ещё оставалось, и Юань Шу начал организовывать свои мысли, готовясь к своей первой по-настоящему значимой лекции. — Знания древних мудрецов глубоки и обширны, каждое слово — жемчужина, наполненная глубоким смыслом. Именно поэтому мы должны учиться усердно и внимательно. Однако я хотел бы задать вам вопрос: зачем вы пришли учиться? Внезапно заданный Юань Шу вопрос застал всех врасплох, и они на какое-то время не смогли отреагировать. Чжао Цзюнь из Наньяна был первым среди учеников Ма, кто проникся симпатией к Юань Шу. Он первым ответил на вопрос Юань Шу и встал. — Цель обучения — это преследование учений святых и мудрецов, возможность насладиться их наследием и принести славу земле Китая. Шоу Юань из Цзинчжао тоже отреагировал, поднялся и громко произнес: — Цель обучения — научиться управлять страной и поддерживать мир, помогать правителю и приносить покой миру. Дай Хуа из Дунлая встал следом за ним: — Цель обучения — взять на себя ответственность за служение народу мира, искоренять предателей и коррупционеров, а также сокрушать бандитов. Только так мы сможем оправдать учение наших предков. После того как несколько человек подали пример, всё больше и больше учеников вставали один за другим, чтобы выразить свои амбиции. Без исключения, все они имели великие идеалы, и никто не сказал, что учится ради продвижения по службе. Юань Шу был очень недоволен этим: — Вы, ребята, я не хозяин, я такой же ученик хозяина, как и вы. Это просто простой вопрос, но вы всё говорите высокопарные слова. Я не отрицаю, что некоторые люди искренни, но неужели нет никого, кто думает, что учёба нужна для того, чтобы стать чиновником? Сцена, наполненная страстью, вдруг стала тихой, и многие лица выразили удивление. — Даже если вы не скажете этого, я знаю, что многие из вас проделали тысячи миль, чтобы учиться, и прошли через многие трудности, прежде чем стали учениками Ма. Неужели у вас нет ни малейшей мысли о собственной выгоде? Юань Шу улыбнулся и сказал: — Я не верю. У каждого есть свои эгоистичные желания. Даже святые ошибаются, не говоря уже об обычных людях. На мой взгляд, это нормально, что вы хотите учиться и стремиться к карьере в правительстве. В этом нет ничего удивительного. Вложив много сил в обучение, многие люди всё равно вынуждены влачить жалкое существование, питаясь лишь грубой пищей. Задумывались ли вы когда-нибудь о том, чтобы стать богатым и наслаждаться роскошной жизнью в будущем? Мастер родился в обеспеченной семье и живёт в роскоши. Вам никогда не приходило ему позавидовать? Честно говоря, даже мне завидно! Я из семьи Юань в Жунане, семье высокого положения, и я завидую им, не говоря уже о вас. Поэтому, даже если вы говорите ложь, вы не можете придать ей столь благородный вид, ведь людям так легко её разгадать. Итак, позвольте мне сказать, что цель нашего обучения можно свести к четырём словам: стать святым.