Глава 2 — Глава 2

Глава 2: В два года учился читать, в три – постигал классику Причина, по которой Ма Жун испытывал такие чувства, заключалась в том, что история, стоявшая за этой записью, была слишком извилистой и странной, а исторических материалов было крайне мало. Если бы он не оскорбил вдовствующую императрицу Дэн и не провел более десяти лет, сидя на скамье запасных в Дунгуане – королевской библиотеке династии Восточная Хань, – у него не было бы столько времени и столь благоприятных условий для широкого чтения, что заложило бы основу для его всестороннего понимания истинных историй, скрывающихся за записями. Но, насколько он помнил, в Дунгуане не было ни одного члена семьи Юань, работающего здесь. Итак, неужели именно частная книжная коллекция семьи Юань раскрыла эту правду? Видите ли, эти четыре простые слова «Иу груб» на самом деле очень сложны и не могут быть объяснены в нескольких словах. В некотором смысле, предположение Ма Жуна не было ошибочным, но этому делу не научил Юань Шу какой-то таинственный ученый из семьи Юань. Это был исключительно результат собственных обширных чтений Юань Шу. На самом деле, широкое чтение не было первоначальным намерением Юань Шу. Причина, по которой он решил читать широко, заключалась попросту в скуке. Юань Шу был несчастливым игроком, чья душа переместилась сквозь время и пространство в конец династии Восточная Хань, когда «Юань Шу» был еще младенцем. Вначале Юань Шу не знал, что он занял тело «Юань Шу». Запертый в теле младенца, он мог только есть и спать, как полагается ребенку. Кроме того, самым распространенным, что он делал, было мочеиспускание и испражнение. Иногда, когда он был не в силах уснуть, ему приходилось пить молоко и есть кашу, проживая ту жизнь, которую должен прожить человеческий детеныш. Конечно. Окончательно переждав младенческую сонливость, которая повергала его в сон, едва он ложился, и испытывая трудности с ясностью слуха и зрения, он был поражен, услышав слова вроде «Генерал Лян Цзи», «Пять Маркизов» и «Ли Ин» из разговора своих скупых родителей. Это заставило его осознать, что эпоха, в которую он попал, может быть эпохой Восточной Хань. Позже он услышал такие слова, как «Император Гуанъу», «Император Сяомин» и «Император Сяочжан», и убедился, что действительно находится в эпохе Восточной Хань, хотя и не знал точно, когда именно. Затем однажды он услышал, что его семья — «Юань», что он из «уезда Жуйнань», что имя его отца — «Фэн», а имя его брата — «Куай». Сердце его на мгновение сжалось, предчувствуя неладное. Не может быть ошибки. Юань Фэн и брат Юань Вэй, это точно! Семья Юань из Жуйнаня! Самая могущественная семья, потерпевшая крах в конце династии Хань! Но кем же он был на самом деле? Может, старшим сыном Юань Фэна, Юань Цзи? Или вторым сыном, Юань Шу? А может, бастард Юань Шао? Но кем бы они ни были, их судьба не была завидной. Юань Цзи был убит вместе с Юань Вэем Дун Чжо. Он не смог оказать никакого сопротивления. Ему присудили лишь почетную роль старшего сына семьи Юань, занимавшей пост трех министров на протяжении четырех поколений. Он принял самую ничтожную смерть, можно сказать, что он был посредственностью. Юань Шао, могущественный правитель Хэбэя, обладал способностью легко проигрывать, когда ветер благоприятствовал ему. Он был неожиданно атакован своим младшим братом Цао Цао и в итоге умер от гнева, став предметом насмешек для будущих поколений. Юань Шу, самый интересный человек конца династии Хань, был полон занимательных историй. Он сражался с призраками на дороге, хотел выпить медовой воды, и оказался сухой костью в гробнице. Лю Бэй был добрым человеком. Его жизненный опыт мог бы составить целую энциклопедию курьезных случаев конца династии Хань. В конце концов, когда он был совершенно измучен, он умер от гнева, не сумев выпить и глотка медовой воды. Это была столь драматичная смерть. Три брата были удивительнее одного, смешнее другого и более склонны к переворотам, чем кто-либо иной. Даже солнечная рыба не могла так часто переворачиваться, как они. Юань Шу чувствовал, что кем бы он ни стал, это будет трагедия. Возможно, потому, что он был слишком молод и еще не получил официального имени, Юань Шу поначалу не знал, какой талант он представляет. До тех пор, пока однажды, проснувшись, он не услышал от отца и матери имена двух талантов – Цзи и Шао. Это означало, что Юань Цзи и Юань Шао уже существовали. Значит… Меня зовут Юань Шу? Это все равно что старая женщина, меняющая позу – я не могу так с тобой. Юань Шу застыл на месте. Дело плохо, я превратился в груду сухих костей в могиле! Как такое возможно?! Юань Шу потребовалось много времени, чтобы смириться с тем фактом, что он станет грудой сухих костей в могиле, и что в будущем он умрет от гнева, не сумев выпить и глотка медовой воды. Он чувствовал себя таким подавленным и страдающим. Но вскоре, однажды, когда он энергично пил молоко, он внезапно все понял. Даже если в будущем он умрет сухими костями в могиле и человеком, который не может пить мед, до этого жизнь "Юань Шу" была весьма захватывающей. Он испытал все, что должен был, и все, чего не должен был. Он творил зло и злоупотреблял властью, прожил всю жизнь в высокомерных положениях и даже стал "Чжун-императором". Он почти стал императором. И умер он не молодым. В эту эпоху, когда средняя продолжительность жизни составляет всего двадцать с небольшим лет, а в тридцать шесть лет уже можно называть себя стариком, разве не благословение прожить до сорока или пятидесяти, испытать столько интересных вещей в мире, насладиться столькими благами и обладать такой властью? Как знатный отпрыск рода Юань, славившегося четырьмя поколениями чиновников, он мог бы, даже лёжа на боку и предаваясь порокам, прожить жизнь в праздности и безделье, полагаясь на своё огромное состояние. Просто ему не повезло возродиться именно в это время. Будь это раньше, он бы без труда провёл так большую часть жизни. Сколько таких же, как он, путешественников во времени, перенесясь в другой мир, становились обычными людьми, сносили всевозможные лишения, пока другие, не делая ничего, просто закрывали глаза и открывали их вновь – и вот они уже выдающиеся личности! Должен ли он скорбеть об этом? Нет. Он должен ликовать! С этой мыслью Юань Шу мгновенно постиг истину, перевернул свои воззрения и решил расти здоровым, чтобы затем вести порочную и распутную жизнь, сполна вкусив все наивысшие наслаждения эпохи, прежде чем умереть! Пусть нет мобильных телефонов и коротких видео, но… – Я – главный герой! Таким образом, я умру без сожалений! Что такое успешная жизнь? Это не власть, не богатство, не множество жён и детей с внуками, а жизнь так, как самому хочется. Осознав это, Юань Шу был так воодушевлён, что, невзирая на возможную будущую участь «груды мёртвых костей», немедленно захотел совершить нечто, подобающее его положению. Например, он мог бы притеснять мужчин и женщин, творить зло, стремясь заслужить титул «Малого владыки Жунаня с Золотым Копьём», прежде чем стать «сухой костью в склепе». К несчастью, чистое тело младенца не могло вместить такую грешную душу; он имел желание, но не силы. В то же время у него не было ни мобильного телефона, ни коротких видео, чтобы скрасить время. Его душа была заперта в крошечном теле, он не мог двигаться. Каждый день, кроме еды, питья, испражнений и мочеиспускания, ему было невыносимо скучно. У него не было иного выбора, кроме как найти книгу, чтобы развеять скуку, когда он наконец смог выбраться из пелёнок, одеться и ходить по земле. В такой большой семье, как семья Юань, книг, естественно, было в изобилии. Так в семье Юань появился вундеркинд, который в два года уже мог читать предложения, а в три – классические произведения. Сам Юань Шу просто хотел убить время и не так сильно скучать, но тот факт, что он начал упорно просить читать и писать в два года, всё равно удивил семью Юань. Юань Шу явно недооценил, насколько значимыми для семьи Юань были его действия по облегчению скуки. С давних времён и до наших дней, независимо от вашего социального положения, если вы «усердно учитесь», вы всегда можете заслужить неожиданную благосклонность окружающих. Поэтому семья Юань уделила этому вундеркинду значительное внимание и заботу. Семейная книжная коллекция была открыта для него, и он мог читать всё, что хотел. Если он чего-то не понимал, были клановые учёные, которые объясняли ему это. Когда его отец Юань Фэн был свободен, он лично учил его читать священные тексты. Когда отец был занят, его третий дядя Юань Вэй также лично учил его читать священные тексты. Юань Шу просто хотел читать в тишине. Когда он видел древние иероглифы, которые не понимал, он просил кого-нибудь помочь истолковать их и объяснить значение. Он не хотел, чтобы много людей болтали с ним. Ему нужен был живой словарь – чтобы дать быстрые ответы, когда возникали вопросы, и игнорировать их, когда вопросов не было. В глазах старейшин семьи его поведение полностью укрепило его титул «вундеркинда». Юань Шу освоил пунктуацию менее чем за полмесяца. Менее чем за три месяца не нашлось ни одного слова, которое Юань Шу не узнал бы. Затем он начал читать запоем. Он даже не любил, когда его кто-либо отвлекал. Он тихо читал и задавал вопросы, если чего-то не понимал. Особенно ему не нравилось, когда кто-то прерывал его во время чтения, включая отца и дядю по отцовской линии. Юань Фэн с большим удовлетворением смотрел на Юань Шу, который держал бамбуковые свитки и вчитывался в каждое слово, и вздыхал, что родил такого хорошего сына. Юань Вэй с завистью смотрел на Юань Шу, держащего бамбуковые свитки и вдумчиво читающего каждое слово, и печалился, что у него нет такого сына. Пока его тело могло поддерживать его грязные мысли, Юань Шу мог лишь жить так. Он читал книгу за книгой и изучал свиток за свитком с трёх до шести лет, более трёх лет, за исключением еды, питья, испражнений и мочеиспускания, он только читал. Наконец, до семи лет он уже прочитал практически все книги из собрания семьи Юань. В то время его тело изначально приобрело способность творить зло, и если бы он чего-то захотел, то уже мог приступить к действию. Но, кроме того, что он иногда, вместе с Сюй Чун, прижимал Юань Шао к земле и избивал его, когда тот смотрел на него с завистью и ревностью, он вдруг почувствовал, что не очень-то заинтересован в издевательствах над мужчинами и женщинами и в совершении зла. Чем больше он читал, тем больше понимал, тем шире становились его знания, тем больше истин он раскрывал, как вдруг почувствовал, что заниматься подобными вещами — действительно низко и совершенно недостойно его положения. Великие деятели эпохи Весны и Осени и Периода Сражающихся царств с детства были погружены в пучину интриг. Они сражались не на жизнь, а на смерть, как с открытыми, так и с закрытыми глазами. Стоило им оступиться — и смерть. Даже будучи королями, они оставались лишь смертными. Это было похоже на игру в королевскую битву – так захватывающе! Во многих интересных историях все участники не были людьми, все были злыми духами, искажённых обличий, лишь немногие имели человеческий облик. Некоторые люди, которых он изначально считал весьма порядочными, после прочтения сборника книг обнаружил, что они на самом деле были глубокомыслящими заговорщиками, плетущими интриги против других за тысячи миль, оставаясь незамеченными, а затем сами становились жертвами коварных замыслов и гибли от рук самых близких. Например, князь Вэнь из Цзинь, Чунъэр. Это было действительно замечательно и волнующе. Поэтому детские драчуны и издевательства в его глазах стали особенно пресными и напрасно тратящими жизнь вещами. Он больше не хотел тратить свою жизнь на подобное. Теперь у него были более высокие устремления. Учитывая стиль ведения дел Юань Шу и его самовосприятие как третьего после главнокомандующего и второго в командовании, он даже смел мечтать стать императором и даже устраивал представления, готовясь к этому. Значит, я намного лучше его, и мои стремления должны быть выше его! Юань Шу плохо сыграл свою блестящую карту, поэтому я, Юань Шу, должен превратить эту блестящую карту в чудо, которое потрясёт мир и заставит рыдать призраков! Император Чжун? Пф-ф! Быть императором семьи Чжун – это удел трусов! Юань Шу тайно поставил себе цель, а затем начал серьёзно искать путь к её достижению. Как мне ступить на эту дорогу? Боюсь, что придётся черпать знания из книг. Взор Юань Шу снова вернулся к книге, к священным писаниям, наполненным славой и праведностью, но несущим в себе интриги и обман. — Конечно, когда Юань Шао искал неприятностей и вёл себя странно, он приказывал Сюй Чун, этой «мясной бомбе», без колебаний бросаться вперёд и принимать удары, пока сам он со спины нападал на Юань Шао и бил его до тех пор, пока его лицо не покрывалось синяками. Позже Юань Шао почувствовал, что постарел, но его всё время били, что было очень унизительно, и он попросил Сюй Ю, который был рядом, помочь. Оказалось, что Сюй Ю был слабаком в бою, и ситуация затем превратилась в такое положение, когда Юань Шао и Сюй Ю были прижаты к земле Сюй Чуном, а Юань Шу размахивал кулаками, приветствуя их, отчего оба покраснели и почувствовали весеннее тепло. Помимо того, что Юань Шу без колебаний наносил тяжёлые удары Юань Шао, он был просто превосходным учеником. Юань Шу был редким «вундеркиндом» в семье, и семья боялась, что он будет слишком много учиться и запутается, в конечном итоге пойдя по неверному пути хорошего ученика. Поэтому, когда он учился, Юань Фэн и Юань Вэй прилагали все усилия, чтобы передать ему больше знаний о социальной реальности, дать понять разрыв между написанным в книгах и социальной реальностью и воспитать в нём волчью натуру. Более того, Юань Фэн и Юань Вэй также поощряли его делать что-то экстраординарное, чтобы развить смелость. Например, издеваться над мужчинами и женщинами, творить зло, и даже убивать, если это не поможет. Для этой цели они также научили Юань Шу техникам фехтования, обращения с мечом, стрельбы из лука и верховой езды. Юань Фэн почти прямо и ясно сказал Юань Шу: «Мой хороший сын, перестань читать и выйди на улицу, чтобы издеваться над мальчиками и девочками и делать что-нибудь злое, хорошо?» Но как мог Юань Шу, хороший мальчик, родившийся под весенним бризом и выросший под красным знаменем, сделать такое? Если бы Юань Фэн не был его дешёвым отцом, он бы указал на Юань Фэна и проклял: «У У Далана дела — хочешь съесть масляные лепёшки?» Каков мой статус? Издеваться над мужчинами и доминировать над женщинами? Низко или нет? Однако, как говорится, рукой не скрутишь бедро. В то время две руки Юань Шу были не так сильны, как икра Юань Фэна. Чтобы обрести покой во время чтения, он время от времени бил Юань Шао, чтобы отвлечься. Сбив Юань Шао, он продолжал читать. Когда старшие в семье узнали, что Юань Шу предпочитает чтение злым делам, они очень забеспокоились. Но когда они увидели, что Юань Шу избивает Юань Шао и Сюй Юя без колебаний и с яростными приемами, они почувствовали относительное облегчение. Главное — не читать слишком много и не становиться глупым. Пока Юань Шу был готов избивать Юань Шао, семья не вмешивалась в его свободу чтения, поэтому Юань Шу смог прочитать больше книг, включая «Цзо Чжуань». Прочитав «Цзо Чжуань», Юань Шу серьезно осознал, что с академической точки зрения «Цзо Чжуань» является единственным учебником, который действительно подходит для интерпретации «Весны и Осени». Будь то «Гулиан Чжуань» или «Гунъян Чжуань», обе эти школы в системе классических текстов современного письма рассматривают «Весну и Осень» как политическую программу, тогда как только «Цзо Чжуань» рассматривает «Весну и Осень» как исторический и политический учебник. В принципе, сам Юань Шу также в большей степени согласен с историческими и политическими учебными атрибутами «Весны и Осени». Ученые «Гунъян Чжуань» обычно считают, что «Весна и Осень» — это произведение последних лет, в котором Конфуций выразил свои собственные стремления и интегрировал все свои политические идеи за жизнь. Это суть мысли Конфуция на протяжении всей жизни, но они не уделяют особого внимания его историческим атрибутам. Юань Шу перечитывал его снова и снова, но видел в «Весне и Осени» только четыре слова «стиль Весны и Осени» и не мог по-настоящему увидеть в нем политическую программу. Даже сам комментарий Гунъян не поднимал значение политической программы до национального уровня, а скорее выражал образ Конфуция в сознании самого Гунъян Гао. Лишь когда великий наставник Дун Чжуншу опубликовал свой главный труд «Чунь Цю Фань Лу» и дал новую интерпретацию «Гунъян Чжуань», формальная программа конфуцианской школы по управлению страной постепенно обрела свою форму. Интерпретацию Дун Чжуншу «Гунъян Чжуань» можно описать как Кеннеди, едущего в кабриолете — его воображение было безгранично. Независимо от того, соответствовало ли это намерению Конфуция, если это было в интересах конфуцианской школы того времени, Дун Чжуншу всегда находил странный угол, чтобы связать это с Конфуцием, и насильственно превратил «Гунъян Чжуань» в чудовищное лоскутное одеяло. В этом отношении Конфуций мог лишь развести руками, выражая беспомощность: «Я мертв, так неужели не тебе решать, что я говорю? Я ограничен различными ограничениями времени и не могу ясно выразить свою мысль. Я могу лишь давать неявные намеки и тайно проклинать тех, кого не могу проклинать открыто. В результате вы восприняли это как политическую систему для управления страной и поддержания мира... Я действительно должен восхищаться политической мудростью будущих поколений. Но с этой точки зрения Юань Шу не считает, что «Гунъян Чжуань» совершенно бесполезен. Хотя интерпретация «Вёсен и Осеней» конфуцианцами школы Гунъян после Дун Чжуншу была возмутительной, она действительно превзошла ограничения конфуцианских классиков и предложила набор серьезных политических программ, которые могли быть реализованы правителями, вливая свежую кровь в древнюю конфуцианскую школу. До того, как Дун Чжуншу продвинул «Гунъян Чжуань», конфуцианская школа никогда по-настоящему не воплощала свои политические идеалы в жизнь. Конфуций был известен как учёный, имевший три тысячи учеников, которые странствовали по разным царствам. Однако в должности премьер-министра Лу он пробыл всего три месяца. Его ученики восхваляли его правление в эти три месяца как «великое процветание Лу». Но если задуматься, за три месяца нельзя вырастить ни одного урожая. Может ли страна действительно полностью измениться? Вообще говоря, среди различных школ мысли, легисты занимались политикой, даосы также занимались политикой, и даже мотисты были глубоко вовлечены в политику. Эти школы были более убедительны, чем конфуцианцы. Однако конфуцианской школе повезло, что появился Дун Чжуншу, который нашёл ключевую точку прорыва — «Гунъян Чжуань» — и таким образом вывел конфуцианство на путь самореволюции. В академических кругах раннего периода Западной Хань другие школы мысли просто жили за счёт прежних достижений и ждали своего конца, не реформируя академическую систему, которая имела проблемы после её применения на практике. Только конфуцианская школа совершила такую глубокую самотрансформацию и в значительной степени шагала в ногу с прогрессом времени. Следовательно, Дун Чжуншу и «Гунъян Чжуань» можно назвать ключевыми факторами, которые позволили конфуцианской школе победить все другие школы мысли в тот исторический момент и стать окончательным победителем. На самом деле, до того как Гунъян Чжуань «кастрировал себя», у него была теория под названием «Тянь Цю», которая была подобна корове, летящей на самолёте. Другими словами, считалось, что император является узником небес, и делался шокирующий вывод о статусе императора и небес. Это было похоже на то, как над головой императора висит меч, который ударит его напрямую, если он не будет осторожен. Это было весьма потрясающе. Если бы эта теория была утверждена, история совершенно определённо пошла бы в другом направлении. Однако, по мнению Юань Шу, система конфуцианских классиков, написанных древним текстом, которая была ближе к правителям и более льстила им ради получения статуса официальных школ, была не лучше, чем современные конфуцианские классики. Если современный конфуцианство — это задира, то древнее конфуцианство — это бандит. Борьба между ними не принесла академического прогресса и славы, а вместо этого породила такие абсурдные явления, как метафизика Вэй и Цзинь. Поэтому, по мнению Юань Шу, ни пророчества, ни громоздкость не имеют будущего. Это прозрение пришло к Юань Шу после прочтения широкого круга книг. И из этого он далее выдвинул первоначальную идею «исправления мыслей и слияния воль». Несложно свергнуть этот каннибалистический мир и старый порядок. Существует прямой метод, который можно использовать – сильные солдаты и лошади. Но после свержения старого мира мы всегда должны предложить новый порядок для преобразования общества. Иначе, если мы свергнем старый мир только ради свержения старого мира, чем мы будем отличаться от бандитов? Новый порядок требует новой системы мысли для его формирования, а новая система мысли должна быть создана, предложена, признана, а затем претворена в жизнь самими лидерами. Что касается Юань Шу в то время, ни система конфуцианства нового текста, ни система конфуцианства старого текста не были достаточны для создания новой идеологической системы. Новая идеологическая система должна превосходить её, но не быть полностью отделенной от неё. Она не может быть отделена от «духа» этой земли и должна быть приземленной. Юань Шу проявил инициативу, попросив Ма Жуна научить его древним китайским классикам, что само по себе было подготовкой к этому действию. У Юань Шу были свои туманные представления о новых идеях и новом порядке будущего. Однако эти идеи по-прежнему нуждались в признании и поддержке великих учёных и добродетельных мужей. Ребёнку, подобному ему, было невозможно чего-либо добиться в одиночку. Поэтому он должен был стать учеником Ма Жуна, самого влиятельного учёного того времени, и снискать славу и статус, сравнимые или даже превосходящие Чжэн Сюаня, тем самым заняв положение в академическом мире и став влиятельной фигурой. Став влиятельной фигурой в академических и идеологических кругах, в сочетании с социальным влиянием, накопленным самим семейством Юань, он получил бы достаточно свободного времени, чтобы претворить в жизнь свои новые идеи и новый порядок. Затем получить результаты. Затем дальше усовершенствовать теорию и широко её популяризировать. А потом… Хм… Юань Шу просто должен был спокойно лежать и стать сухим костями в могиле. Юань Шу предстояло ещё многое обдумать. Чтобы не стать теми «сухими костями в могиле», которые даже стакана медовой воды перед смертью не могли испить, Юань Шу решил усердно трудиться, действовать решительно и безжалостно, чтобы перевернуть эту эпоху! (Конец главы)