Он никогда больше не увидит красот этого мира.
Оставалось лишь надеяться на путника.
И как же проницательна судьба.
Такая картина вызывала одни вздохи.
Ян Чен низко поклонился перед останками.
Возможно, другие не понимают, но Ян Чен знал.
С точки зрения обычного смертного, этот мир был поистине отчаянным.
Ведь в мире «Повести о культивации смертного» существовал один крайне важный закон:
Без духовных корней — невозможно стать культиватором.
Наличие духовных корней предопределялось при рождении.
Хороши они или плохи — тоже почти предопределялось.
Иными словами, в тот момент, когда кто-то рождался, его будущее становилось ясным: станет ли он культиватором.
«В «Повести о сокрытии небес» у смертных хотя бы был шанс на культивацию, а в мире «Повести о культивации смертного» они были обречены на отчаяние.»
Глава 21: Истина мира «Повести о культивации смертного»
В мире «Повести о культивации смертного» смертные рождались, чтобы стать скотом.
Поскольку культиваторы стояли над любыми светскими организациями, над самой императорской властью.
Один культиватор на стадии Укрепления Ци мог перевернуть целую страну, противостоя тысячам и десяткам тысяч людей.
А культиватор на стадии Возведения Основы…
Если бы не вмешались другие культиваторы, этим одним, при наличии достаточного времени, могло бы быть уничтожено миллионы и миллиарды людей.
Причина такой ситуации крылась не только в колоссальной разнице в боевой мощи между культиваторами и смертными, но и в другом факторе.
Это был фактор сдерживания.
В мире культиваторов не существовало «сдерживания».
В мире «Повести о культивации смертного» культиваторы не имели никаких сдерживающих факторов, лишь другие культиваторы могли им противостоять.
Судьба смертных была крепко зажата в руках культиваторов.
В глазах культиваторов смертные были не лучше муравьев.
Если культиваторам было хорошее настроение, смертные не получали награды.
Но если им было плохое настроение, культиватор одним движением мысли мог превратить смертного в прах.
Неважно, был ли этот смертный императором или нищим, насколько силен был его боевой навык, в глазах культиваторов они оставались лишь муравьями.
В конце концов, даже три сильнейших старейшины секты Семь Мистических Врат, лишь с трудом могли сравниться с «Золотым Слугой» на третьем-четвертом уровне Укрепления Ци.
А более высокий, Доктор Мо, судя по его действиям, имел, вероятно, только четвертый или пятый уровень Укрепления Ци.
Даже самый могущественный смертный, упомянутый среди смертных, основатель секты Семь Мистических Врат, «Семь Изысканный Слуга»
Даже если оценить его по высшей шкале, он не был противником культиватора седьмого уровня Укрепления Ци!
«Должно быть, Семь Изысканный Слуга, столкнувшись с культиваторами и ощутив эту небесную разницу, не мог смириться и осмелился изменить свою судьбу, стремясь найти путь бессмертия.»
В то время Семь Изысканный Слуга уже был одним из топ-десяти, а то и топ-пять величайших мастеров во всем царстве Юэ.
Человек, которого порождала лишь одна из миллионов личностей царства Юэ!
Но такой великий мастер боевых искусств не мог одолеть даже обычного культиватора стадии Укрепления Ци.
Отсюда видно, насколько печальна участь воинов!
Можно себе представить, насколько сильна была неудовлетворенность Семь Изысканного Слуги, когда он понял это.
Ведь в мире «Повести о культивации смертного» культиваторы были выше всех, обладая силой делать все, что им заблагорассудится.
С точки зрения смертных…
Стоило культиваторам захотеть творить зло, и сколько бы всех смертных мира ни объединилось против них, это было бы бесполезно.
Все можно было бы перечеркнуть, всех перебить.
А затем оставить небольшую группу для размножения, и человечество могло бы возродиться.
Культиваторы были подобны божествам этого мира, но им не хватало божественности, наоборот, они были полны семи эмоций и шести желаний.
Все, что оставалось смертным, — это быть скотом, приносить благовония и поклоняться им каждый день.
Ведь если им что-то не нравилось, они могли каждую минуту стереть с лица земли города, или даже…
Низвергнуть бедствия, такие как великие наводнения или извержения вулканов.
Для культиваторов все живые существа были лишь рабами.
Их оставляли жить главным образом для того, чтобы они служили многочисленным культиваторам.
Ведь у культиваторов были свои потребности.
Потребности культиваторов были даже больше, чем у смертных.
Это было видно на примере культиваторов стадии Укрепления Ци, которые не имели надежды на прорыв к Возведению Основы и вели себя как тираны в мире смертных.
Например, некоторые красивые рабыни могли оказывать услуги по согреванию постели, а некоторых смертных можно было использовать для изготовления пилюль и магических сокровищ.
Что же касается милосердия?
Его просто не существовало.
Культиваторы и смертные были просто разными видами.
Те, кто обладал духовными корнями, считали себя «избранными богами, стоящими над другими», а те, у кого их не было, были отбросами, рабами, которым не полагалось стоять рядом с ними, не полагалось жить с ними.
Это было одной из причин изоляции мира культивации от мира смертных.
Ян Чен даже боялся думать, во что превратится такой отчаянный мир, если продолжит развиваться.
Смертные без духовных корней, прилагая усилия десять тысяч лет, все равно не могли стать культиваторами.
Культиваторы жили долго, правя из поколения в поколение, и даже через десять тысяч, миллион лет, когда мир будет разрушен, правители и подданные не поменяются местами.
А что насчет пороха или пушек, современного вооружения…
Даже не мечтай об этом. Позволят ли культиваторы развиваться смертным?
Их бы искоренили еще на корню, как только появились бы намеки.
В крайнем случае, можно было бы убить всех людей на планете, а затем снова вывести новую популяцию.
И так из поколения в поколение, на вечные времена.
При темпах размножения человечества, это было бы всего лишь несколько сотен или тысяч лет, а для долгоживущих культиваторов…
Даже ждать не нужно.
Один период уединения – и время пройдет.
Ведь культиваторы тоже могли размножаться, и шанс появления потомства с духовными корнями у них был выше, чем у смертных.
««Ядерные бомбардировки» использовались не только землянами.»
«Правила духовных корней фундаментально разделяли смертных и культиваторов,» — Ян Чен глубоко задумался.
Дело было не в том, насколько упорно трудился смертный, и не в его статусе или происхождении.
Ведь даже в самом консервативном западном средневековье у простолюдина был проблеск шанса выбиться вперед.
Они могли войти в ряды знати через браки или наследство, или стать великими купцами, священнослужителями, рыцарями, равными знати.
А в восточном мире пути наверх никогда не были закрыты.
Древние китайцы неоднократно доказывали, что слова «Слава и богатство даны не по рождению!» не являются пустой выдумкой.
Но в мире «Истории о бессмертном» слава и богатство действительно предначертаны свыше.
С рождения ты решаешь, будешь ли ты «смертным» или «культиватором».
А дети культиваторов с большой вероятностью останутся культиваторами.
Подумав об этом, Ян Чэнь вдруг пришел к выводу.
Вот это да! Похоже, мир «Истории о бессмертном» находится в первобытном обществе.
«Дракон рождает дракона, феникс рождает феникса, а у мыши рождаются мышата, чтобы рыть норы».
Это буквальный смысл, без каких-либо других подтекстов.
Потомство тигра – это тигры, и даже если иногда встречаются больной или искалеченный тигр, их уничтожают внутри вида.
Потомство кролика – это всегда кролики, обреченные быть съеденными тиграми, и они никогда не смогут эволюционировать в тигров даже спустя десять тысяч лет.
Таков мир «Истории о бессмертном».
Мир культиваторов и жалких муравьев.
Смертные без духовных корней навсегда останутся смертными.
Муравьи навсегда останутся муравьями и не смогут стать истинными драконами.
Великий буддизм Махаяны говорил: «Каждая песчинка, каждый лист — это чистая земля Паталы, и все живые существа обладают природой Будды и могут достичь просветления».
Но если Лотус-Горы повсюду, и каждый может достичь просветления.
Будут ли Лотус-Горы по-прежнему Лотус-Горами? Будут ли Будды по-прежнему Буддами?
Когда мир повсюду становится Лотус-Горами, тогда мир повсюду перестает быть Лотус-Горами.
Это ад, и смертные могут лишь взирать на небеса.
Всего лишь «смотреть с восхищением».
«Этот мир полон злобы к смертным. Я не хочу быть слабым. Я хочу обрести силу, позволяющую управлять своей судьбой!»
В одно мгновение Ян Чэнь почувствовал глубокую злобу этого мира к слабым, и это сделало его решимость в постижении пути бессмертия непоколебимой.
«Я, младший, увижу прекрасные виды этого мира за вас».
Ян Чэнь низко поклонился.
Он взял нефритовый свиток из рук Сю Цзюэ Шанжэня, и его взгляд привлекла надпись из пяти иероглифов: «Техника Закалки Тела в Пустоте».
«В нефритовом свитке записано: «Техника Закалки Тела в Пустоте» была создана человеком по имени Северный Мистический Бессмертный Владыка…»
Благодарности читателям 20190614232922082, Юности Ушедшей, Прекрасным Снам о Былом, Мгновение 5 Забвение, Пастушке и другим товарищам за подаренные рекомендательные голоса и голоса за подписку!
Глава 22. Техника Закалки Тела в Пустоте, Десять Тысяч Путей Сливаются в Единое
Обновлено: 20.01.2026