– Кажется, тут полно людей, кто хочет посмотреть, что у нас происходит, – невольно усмехнулся Саске, разглядывая донесения об обстановке в новом городе, которое передала ему Иньгэ.
В Новом городе обосновались представители разных сторон: и от «Ловушки» из царства Цинь, и крестьяне из царства Чу, и даже члены семьи Мо из царства Янь. Хотя обычно Иньгэ занималась обучением детей из «Белых птиц», благодаря её отличному уму и способностям к сбору информации, Саске поручил ей следить за внутренними делами Нового города.
За внешнюю разведку в основном отвечали Мо Я, Бай Фэн и Янь Линцзи.
С появлением Нового города и благодаря планам Саске, значение уезда Ши в царстве Чу, что был рядом с горами Байюэ, сильно уменьшилось.
Теперь уже никто не предлагал обменять мешочек простой соли на веточку столетнего женьшеня.
Саске попросил Мо Яна выбрать тех, кто уже не служил в войсках Байюэ, и создал новую торговую компанию. Эта компания без ограничений скупала любые товары из Байюэ.
Будь то шкуры или лечебные травы – всё покупалось по очень хорошим ценам. А с помощью Янь Линцзи, которая была родом из Байюэ, местные жители, конечно, охотно приезжали торговать в Новый город.
В отличие от хунну, дунху и других племён, народ Байюэ, хоть и считался многими жителями центральных земель варварами, всё же сильно от них отличался.
Хунну, дунху и другие – это были совсем чужие народы, а народ Байюэ за долгие годы постепенно смешался с жителями центральных земель через браки.
Например, бывало, что люди из Байюэ убегали из гор в другие царства, когда им становилось совсем тяжело. Даже если они становились рабами, у них всё равно оставался шанс выжить.
Точно так же многие люди из разных царств бежали в Байюэ. Среди них были и преступники, которых разыскивали в разных землях, и те, кто проиграл в борьбе за власть среди знати, и дезертиры...
Злая власть страшнее тигра. Многие считали, что даже бегство в дикие земли Байюэ дает больше шансов выжить, чем жизнь под гнетом такой власти.
В ту феодальную эпоху налоги устанавливали сами правители. Чтобы роскошно жить, знать придумывала все новые и новые поводы для сборов.
Простые люди, если уж совсем невмоготу становилось, лишь стиснув зубы терпели. Терпели, пока совсем сил не оставалось, и тогда поднимали восстание.
Даже в Байюэ, где не было царской власти, мало что менялось. Вожди разных племен в Байюэ тоже безжалостно обирали своих людей.
В таких условиях появление Синьчэна, нового города, привлекло многих бедняков из Байюэ. И, конечно, Синьчэн стал костью в горле для сильных мира сего из разных байюэских племен.
По началу стротельству нового города всячески мешали. Постоянно строили козни, открыто и исподтишка. Только благодаря тому, что у Саскэ были Байдори и Янь Линцзи, и он собрал вокруг себя умелых бойцов из Байюэ, да при поддержке людей Ли Кая, удалось отстоять положение.
Ситуация полностью стабилизировалась лишь после того, как построили внешние стены города.
Кстати, успех строительства нового города во многом зависел от места, которое Саскэ выбрал изначально. Только в раздробленном Байюэ можно было построить такой город. Даже для царства Чу место Синьчэна было слишком близко к глубоким горам Байюэ, слишком далеко от цивилизации. Иначе вряд ли бы там позволили построить новый город.
Для знати царства Чу, было совершенно наплевать, построит Баюй город или нет. Их волновали только собственные интересы. Можно сказать, что самые большие потери от успешного строительства нового города понесли некоторые знатные семьи Чу.
Среди них, сильнее всего пострадали семьи Сян и Цюй.
Город Ши, ближайший к Баюю, находится под управлением этих двух семей. Семья Сян отвечает за военные дела, а семья Цюй — за политику.
Армия Чу, атаковавшая царский двор Баюй, была Армией Летящего Дракона под командованием клана Сян.
В таких условиях, действия Саске, несомненно, были попыткой вырвать зуб у тигра. Несмотря на то, что Чу не могло отправить войска для атаки на новый город, небольшое количество элит все еще могло проникнуть. В сочетании с наградой, назначенной Чу, по всему Баюю рыскали бандиты и разбойники.
Некоторые бродячие мечники постоянно стекались в новый город ради этой награды.
К счастью, никто из мастеров уровня выше запредельного не предпринимал действий. Новый город успешно обороняли Мо Ворон, Ин Гэ, Бай Фэн, Ян Линцзи, а также Чудесный Призрак, Заклинатель и другие, которым посчастливилось выжить и вернуться.
В итоге все смутьяны были уничтожены.
В битве Амазавы и его отряда против Хоу в Кровавой Одежде, после того, как Саске вмешался и забрал Пламенную Линцзи, Ван Сотни Ядов и Амазава погибли в бою, а Чудесный Призрак и Заклинатель едва спаслись благодаря стальным и железным костям Чудесного Призрака.
После смерти Амазавы, они вернулись в Баюй, а затем присоединились к командованию Саске под убеждением Ян Линцзи.
С основанием нового города, финансовое положение Саске значительно улучшилось, но это было нормально, ведь он занимался межмировой торговлей, и если бы он не разбогател, это было бы странно.
Помимо прочего, местные меха и лечебные травы в Байюэ можно выгодно продать как в мире Наруто, так и на континенте Арад. А вытрачено на всё это было лишь немного еды и кое-каких мелочей.
Торговые пути - это самое главное для любого города. Даже если Саске изначально выбрал долину подальше от Чу, это не значит, что он отказался от торговли. В мире Наруто Коноха процветает именно благодаря удачному расположению и налаженным торговым путям. До других четырёх великих деревень добираться гораздо сложнее, чем до Конохи. Взять, к примеру, Деревню Песка. Чтобы туда попасть и нанять ниндзя, нужно пересечь пустыню с её непредсказуемым климатом. Даже ниндзя порой её опасаются, что уж говорить об обычных людях. Поэтому Деревня Песка получает меньше всего заказов среди всех пяти деревень.
Но не зря говорят: "Богатые горы чужих роднят, а бедные и в городе никого не знают". Если есть выгода, люди пойдут куда угодно, как бы опасно ни было. Вспомним торговлю с Хунну: каждый год множество торговцев, мечтающих разбогатеть на степи, гибнут там, но это не останавливает поток желающих.
Новому городу, пока у него есть уникальные товары, не придётся переживать, придут ли торговцы сами. Сейчас таких товаров всего два: изделия из стекла (привезённые из мира Наруто и Арада) и, конечно же, местные меха и травы. Дело не в том, что Саске не знает, как делать стекло, просто город только встал на ноги, и пока не хватает мастеров. Всё же Байюэ проиграло, и ремесленников всех забрали.
Конечно, ремесленники в те времена не занимали высокого положения, но их труд приносил большую выгоду. Что касается школ Мо и Гуншу, Цзе Усин мог бы предложить им нечто удивительное, но ему не хватало сил, чтобы контролировать ситуацию.
Второй важный товар – целебные зелья. Магические эликсиры и зелья жизни с континента Арад были очень дорогими, и их могли себе позволить лишь богачи. Для большинства искателей приключений на Араде обычные лечебные зелья были куда практичнее.
Так же и в мире эпохи Цинь. Это был мир рек и озер, где каждый день происходили бесчисленные распри. Хорошее исцеляющее зелье порой могло спасти жизнь.
Это показывает особую силу магии. Ни в мире Наруто, ни в мире Цинь Ши не было таких потрясающе эффективных зелий.
Предоставление торговым гильдиям, прибывающим в новый город, определенной квоты на покупку целебных зелий – вот чем Цзе Усин привлекал купцов.
На самом деле, если бы Цзе Усин пустил все на самотек, он смог бы за короткое время сделать новый город очень процветающим. Например, главное технологическое достижение той эпохи – производство бумаги. Если бы новый город стал производить бумагу, Цзе Усин был уверен, что вскоре Семь царств периода Сражающихся царств и представители множества философских школ наводнили бы его.
Жаль, что Усин не решился. Преимущества, связанные с производством бумаги, были слишком велики. Даже имея статус ученика Школы Дао, он не смог бы их удержать.
Причина, по которой при основании нового города не появились мастера высшего уровня и не устроили беспорядки, заключалась не в том, что государство Чу не могло выставить таких мастеров. Одной только Школе Земледелия принадлежало более дюжины мастеров высшего уровня.
Из-за того, что Саске был из даосской школы Тяньцзун, крестьяне не стали связываться с мелкими пакостями Чу. Никому без крайней нужды не хотелось враждовать с даосами.
Конечно, это еще и из-за разлада между крестьянами и военными.
Обе группы служили государству Чу. После падения Чу, кланы Сян и крестьяне разделились и воевали за себя, так что их отношения, мягко говоря, не были дружескими.
Если бы крестьяне поддержали Шаою, то всё сложилось бы иначе.
В глазах некоторых влиятельных людей этого мира происхождение Саске не было таким уж загадочным. Нет, его поддельное происхождение – что он преемник Лао-цзы – заставляло многих задуматься, как отреагируют даосы, если кто-то попытается его тронуть.
Было и немало тех, кто хотел увидеть, на что способен Саске, этот так называемый преемник другого поколения. Поэтому строительство нового города стало возможным благодаря негласному согласию некоторых людей. Они хотели посмотреть, чему научился Саске.
Перемещения между разными мирами… Даже в более позднюю эпоху, когда интернет пестрит всяким, если ты скажешь, что умеешь перемещаться, тебя сочтут дураком.
Даже Мо Кроу, Бай Фэн, Янь Линцзи и другие, зная, что Саске может многое достать, не сомневались в этом. Хотя Саске и доставал необычные вещи, он старался прикрываться. Каждый раз его уход был всего лишь предлогом, чтобы что-то принести.
Причина, по которой их не удивляли ультрасовременные электрические лампы, тоже кроется в личности Саске – он же ученик даосской школы Тяньцзун.
Обновлено: 18.02.2026