Глава 4 — Глава 4

Апрель года Эйроку 4 (1561), замок Савамори, моя комната ※Инцидент у дворца в Хирадо※ В августе года Эйроку 4 (1561) в Хирадо (далее — Хирадо) произошёл инцидент: капитан португальского судна Фернан де Соуза и 16 членов экипажа были убиты у храма Мия‑но‑маэ в порту Хирадо. Вероятно, причиной стали проблемы в торговых делах — но разве из‑за этого стоит убивать людей? Серьёзно, в эту эпоху просто страшно жить. Насколько я помню, в Хирадо тепло принимали миссионеров и активно зарабатывали на торговле с «южными варварами» [1]. Думаю, туда ввозили и огнестрельное оружие, и крупнокалиберные пушки. Сам правитель Мацуура Таканобу был ревностным последователем секты Дзёдо‑синсю [2], и напряжённость между местными храмами и иностранцами действительно росла. Факт в том, что до этого уже происходили нападения буддистов на церкви. После этого инцидента португальские суда перестали заходить в Хирадо и начали использовать порт в Ёкодзу (ныне — район Ёкодзу в городе Нисими, префектура Нагасаки). Ну да, поджоги, убийства… слишком много беспорядков. На следующий год, в Эйроку 5 (1562), Даимото Сундзё отправил письмо отцу Косме де Торесу с предложением использовать португальские суда. Ладно, всё идёт по плану. Даже если я ничего не буду делать, португальские суда будут заходить в Ёкодзу — так что нет нужды рисковать. (Но из‑за поджогов всё продлится лишь год. Чёрт возьми, род Гото! Сейчас 1561 год, значит… это же следующий год после инцидента в Окицу!) Я продолжил размышлять. (Нобунага… если отсчитать назад от инцидента в Хонно‑дзи [3], ему сейчас 27 лет (минус 21 год)! …М‑м‑м… Мне не нужно выделяться до этого момента, но нужно нарастить достаточно влияния, чтобы могущественные люди не могли меня игнорировать… Но как? …М‑м‑м, м‑м‑м…) — Брат, что ты делаешь? — А‑а‑а! От неожиданного голоса за спиной я вздрогнул и издал звук, который даже нельзя назвать словом — просто какой‑то невнятный шум. — Что?! Тидзумару! Ты плохо себя ведёшь! Тебя ведь учили: когда входишь в комнату, всегда нужно сначала что‑то сказать! Я не столько злюсь или ругаюсь, сколько пытаюсь скрыть своё замешательство и говорю что‑то наугад — вот как точнее описать ситуацию. Мой младший брат, Тидзумару, на четыре года младше меня. Он не то чтобы плохо себя ведёт, просто очень любопытный восьмилетний мальчик (по современному счёту — семь лет; впредь я буду использовать традиционный счёт возраста). Он наклоняется ко мне с блестящими глазами, без тени злобы. — Но я несколько раз окликнул тебя снаружи, не открывая двери. Говорит Тидзумару. — Но ты не отвечал. Тогда я тихонько открыл дверь и увидел, что ты что‑то читаешь и записываешь, при этом мычишь: «У‑у‑у». Я подумал, что, может, это из‑за твоей раны, и забеспокоился. Вот как. Похоже, я вёл себя странно. В этом веке дети (я и сам ребёнок, но об этом забываю, бывший «арафуру») по‑хорошему очень искренние. — Хм. Понятно. Я рад, Тидзумару, что ты обо мне беспокоишься. Но сейчас я занят тренировкой… то есть учёбой, так что поговорим позже. С этими словами я поворачиваюсь к Тидзумару и прячу бумагу за спиной. — Хорошо, поняла. Тогда увидимся вечером, — говорит Тидзумару, встаёт и собирается выйти из комнаты. Я облегчённо выдыхаю, а он вдруг спрашивает: — Кстати, «мия‑но‑маэ», «португальцы», «Эйроку» — это я понимаю, но что такое «гэнки» и «тэнсё»? Примечания: 1.«Южные варвары» — термин, которым в Японии называли португальцев и испанцев в XVI–XVII веках. 2. Дзёдо‑синсю — одна из крупнейших школ японского буддизма, основанная Синраном в XIII веке. 3. Инцидент в Хонно‑дзи — событие 1582 года, когда Ода Нобунага был вынужден совершить самоубийство в храме Хонно‑дзи в Киото после предательства своего военачальника Акэти Мицухидэ.