"Могучий Ваджра Будда!" – проревел богатырь, бросаясь на Чжоу Шаня. Мыслью он мгновенно активировал Дхарму Могучего Ваджры.
"Ваджра, Ваджра!" – раскатился по миру могучий буддийский кант, пронзавший самую душу, бивший прямо в сердце. В нем чувствовалась безграничная мудрость и неуклонная воля.
Вокруг богатыря распространилась мощь буддизма, возник Будда высотой в сотни метров, окутанный золотым сиянием, – он словно вырвался из тела исполина. С его появлением песнопение "Ваджра" зазвучало еще внушительнее, буддийская сила хлынула потоком, огненные лучи Будды ослепляли, как восходящее солнце.
"Это... Могучий Ваджра Будда, ученик Ваджра-храма из южных варварских земель", – информация вспыхнула в уме Чжоу Шаня. Он знал, что для участия в тестировании на Дао-сына необходимо быть в курсе дела всех ортодоксальных буддийских сил.
В Куньсю-мире существовало пять буддийских сил. Помимо Хехуан-дао и Цяньшоу-Бодхисаттвы-дао из Страны Снежного Дракона, были Ваджра-храм южных варваров, Минван-храм и Ванфо-зал северного Юаня. Из всех этих сил сильнейшим считался Ванфо-зал, где на троне сидел Дхарма-царь, достигший восьмого уровня. Несмотря на то, что остальные четыре буддийские силы находились в далеких Южных варварских землях и Стране Снежного Дракона, они все уважали Ванфо-зал.
В буддизме тех, кто достиг седьмого уровня, называли святыми монахами. Выше святых монахов были Дхарма-цари, достигшие восьмого уровня. Еще выше – уважаемые, Ваджра, Араханты, Бодхисаттвы и истинный Будда. Говорили, что в Ванфо-зале северного Юаня почитали десять тысяч Будд. Разумеется, это было лишь условное число. Если бы у буддизма действительно были десятки тысяч Будд, то они давно бы объединили верхний мир. Возможно, с древних времен все те, кто постиг Будду, в сумме и составляли десятки тысяч, вот и все.
Могучий Ваджра Будда был одним из Будд. В нем воплощались высшая мощь, мудрость и упорство. Монохи Ваджра-храма практиковали визуализацию Могучего Ваджра Будды, часто сочетая бессмертие и боевые искусства. Помимо того, что их юаньшэнь мог обретать облик Будды, физическое тело также получало силу Могучего Ваджры.
Юаньшэнь ученика Ваджра-храма трансформировался в Могучего Ваджра Будду, но и его физическое тело также увеличивалось в размерах, взмывая вверх. В мгновение он превратился в золотого исполина высотой более десяти метров, с девятью виртуальными драконами, парящими за его спиной, излучающими ужасающую мощь.
Ученик Ваджра-храма был намного сильнее, чем ученики Хехуан-дао, которых Чжоу Шань встречал ранее, и другого ученика Цяньшоу-Бодхисаттвы-дао из Страны Снежного Дракона. Он не только прорвался в пятый уровень искусства бессмертия, но и открыл морское сокровище в боевых искусствах. Он был даже сильнее, чем гений из Страны Снежного Дракона, с которым сражался Чжоу Шань.
Ученик Ваджра-храма смог попасть в место наследия, а значит, ему было не больше тридцати лет, возможно, двадцать девять или двадцать восемь. Он, скорее всего, был первым гением Ваджра-храма.
Если бы Чжоу Шань только что прорвался в пятый уровень и участвовал в тестировании на Дао-сына, то он бы не смог с ним справиться. Но сейчас Чжоу Шань не был тем, кто сражался с гением из Страны Снежного Дракона.
В искусстве бессмертия он прошел три испытания ветра, огня и грома, постиг юаньшэнь Чистого Ян, и прорвался в шестой уровень. В боевых искусствах он также открыл морское сокровище, крайнюю силу и сокровище долголетия, достигнув единства души и плоти, и перейдя на шестой уровень.
С шестым уровнем против пятого, даже если противник был бессмертным воином, он мог легко с ним справиться.
Поэтому, когда на него напал ученик Ваджра-храма, Чжоу Шань даже не пошевелился. Мыслью он высвободил из собственного тела золотое сияние Будды, и в пустоте возник Будда.
Этот Будда излучал еще более величественное сияние, чем Ваджра Будда, его образ был более реальным, словно настоящий Будда сошел на землю. За его спиной сияло девять ореолов заслуг, а вокруг него – лотосы заслуг.
В пустоте возник лекарь-Будда Стеклянного Света. Сравнивая его с Ваджра Буддой, любой, кто видел их обоих, отметил бы, что лекарь-Будда более подлинный, а Ваджра Будда – не настоящей, а словно иллюзорным.
Вот какая разница между修炼 Чистого Ян-юаньшэнь и修炼 не Чистого Ян-юаньшэнь.
Даже если человек достигает пятого уровня искусства бессмертия, разрушает преграду жизни и смерти, и его юаньшэнь становится твердым, то, воплощая юаньшэнь Дхарму, он может обмануть обычных людей, но в глазах других бессмертных, он будет выглядеть фальшивым, нереальным и пустым, а не настоящим.
А修炼 Чистого Ян-юаньшэнь – это как настоящее.
Хотя Чжоу Шань только что прорвался на шестой уровень искусства бессмертия, и еще не постиг силу закона, но силу даосской магии, активируемой Чистым Ян, была в несколько, или даже в десятки раз сильнее, чем сила пятого уровня.
Лекарь-Будда Стеклянного Света появился и указал своим правым пальцем на Могучего Ваджра Будду, который находился перед ним.
Чила!
Духовная энергия неба и земли в пустоте тут же ожила и превратилась в божественную иглу с буддийским сиянием.
Это была самая простая даосская магия – Небесная Деревянная Божественная Игла.
Но сейчас, Небесная Деревянная Божественная Игла, которую использовал Чжоу Шань, достигнув шестого уровня, была в десять, в десятки раз мощнее, чем Небесная Деревянная Божественная Игла, которую использовали бессмертные пятого уровня. Она моментально полетела в сторону Дхарма-образа Могучего Ваджра Будды, словно град из цветов груши.
Пфф, пфф, пфф, пфф...
Дхарма-образ Могучего Ваджра Будды мгновенно превратился в решето от Небесной Деревянной Божественной Иглы, а затем начал превращаться в дерево.
"Плохо!"
В тот момент, когда Дхарма-образ Могучего Ваджра Будды, которого воплотил ученик Ваджра-храма, увидел это, в его глазах промелькнуло отчаяние.
Дхарма-образ Могучего Ваджра Будды был преобразованием его души.
Но в этот момент на него напала даосская магия Небесной Деревянной Божественной Иглы. Его даосская магия не смогла противостоять, Небесная Деревянная Божественная Игла прямо атаковала его душу, и она начала превращаться в дерево.
"Великое подобие мощи Ваджры!"
Ученик Ваджра-храма вложил все свои силы в активацию души и проявил область души.
Но это было бесполезно. Даже когда он проявил область души, она не смогла остановить Небесную Деревянную Божественную Иглу.
Даже под атакой Небесной Деревянной Божественной Иглы его область души начала превращаться в дерево, и после того, как Небесная Деревянная Божественная Игла пронзила его образ, она также упала на его тело.
Его тело также превратилось в дерево, кожа, меридианы, внутренние органы, все стали покрываться деревянной текстурой, даже тайное морское сокровище в его теле превратилось в дерево, кровь в нем сгустилась, проявив деревянную текстуру.
За дыхание половина его duši и тела превратились в дерево.
"Шестой уровень искусства бессмертия, Чистый Ян - юаньшэнь!"
Через еще одно дыхание тело и юаньшэнь ученика Ваджра-храма полностью превратились в дерево. Прежде чем превратиться в дерево, он также понял, что Чжоу Шань не находился на пятом уровне искусства бессмертия, но прорвался в шестой уровень искусства бессмертия.
Превратившись в дерево, в глазах ученика Ваджра-храма можно было увидеть отчаяние.
Обновлено: 10.04.2026