Японское королевство разделилось на Северную и Южную династии. Северная династия была значительно сильнее Южной. У Южной династии был лишь один старейшина, великий мастер Шести Миров, прародитель королевской семьи. А у Северной династии было три таких мастера. Эти три мастера Шести Миров принадлежали разным силам и не могли по-настоящему объединиться. Иначе они бы объединились и уничтожили прародителя Южной династии.
Но каждый из них боялся ответного удара, который мог бы стать для них роковой ловушкой. Никто не хотел быть неудачником. Поэтому Северная династия решила медленно, шаг за шагом, захватывать территории Южной династии.
Но в игру вступила династия Дацянь. Южная династия, видя безвыходное положение, сдалась. Даньчжоу и Шаньчжоу оказались под контролем Дацянь.
Дацянь контролировала пять государств Японии. Для лучшего управления этими землями была создана префектура Наньчжоу, сформирован административный орган, а губернатором назначен великий мастер Шести Миров. Губернатор отвечал за военные и административные дела. В Дацянь, как правило, администрация и военные дела разделялись. Административные вопросы решал губернатор, а военными вопросами занимался адмирал. Но Наньчжоу была в военном положении, поэтому двора не было, адмирал был одновременно и губернатором, управляющим как войсками, так и администрацией.
Более того, губернатор мог руководить не только одной префектурой, а сразу тремя или четырьмя. Во время войны с Северной Юаньской династией был назначен северный губернатор, ответственный за военные и административные дела шести северных префектур. Губернаторы и адмиралы этих префектур подчинялись северному губернатору. Даже после заключения перемирия этот пост не был упразднен.
Во время войны с Южными варварами был назначен южный губернатор. Маркиз У служил губернатором Восточного моря, управляя не только Наньчжоу, но и Восточным морем. Губернатор и адмирал Восточного моря подчинялись его приказам.
Если бы Японское королевство и Северная династия были побеждены, императорский двор, несомненно, создал бы дворец. Тогда губернатор Восточного моря отвечал бы за управление тремя владениями.
Губернаторы, адмиралы и командующие были настоящими владыками пограничных областей. Их ранг был высочайшим, каждый из них имел титул министра кабинета, что соответствовало высшему рангу.
Однако все это не касалось Чжоу Шаня. Как губернатор Ичжоу, он занимался лишь военными делами, обучал новобранцев, которые впоследствии должны были отправиться на фронт.
С момента образования префектуры Наньчжоу императорский двор назначил губернатора. Теперь за военные расходы на обучение новобранцев отвечал губернаторский дворец, и местным гарнизонам не приходилось тратить собственные средства.
Время шло день за днем. В мгновение ока прошел шестой год эпохи Юнчан.
**Имя:** Чжоу Шань
**Талант:** Бесконечный Дух (каждый день добавляется 1 очко к духовному атрибуту)
**Сила:** 1185
**Защита:** 1183
**Ловкость:** 1092
**Физическая сила:** 1180
**Дух:** 5000
**Боевые искусства:** Кунг-фу пяти образов гигантского духа/Пик, Каменный кулак/Пик, Техника тела плавающей рыбы/Пик
**Даосизм:** Созерцание костей/Четвёртый уровень (Совершенство), Техника устрашения души/Шестой уровень (Совершенство), Белая костная магическая бутылка/Совершенство, Белый костный лотос/Совершенство, Техника контроля меча/Совершенство
**Фазы Ци и крови:** Фаза быка-куй, фаза летящего медведя земли, фаза огненного единрога-тигра, фаза тань-змеи, фаза дракона-кита, фаза гигантского духа, фаза золотого солнца, фаза шестиглазого лунного духа, фаза восьмирукого ваджры
**Проявления инь-духовной дхармы:** Проявление Ясного Света царя-врачевателя, Проявление бодхисаттвы солнечного света, Проявление бодхисаттвы лунного света, Проявление дхармы костного Татхагаты, Проявление дхармы короля-призрака, Проявление дхармы короля-демонов трупа, Проявление дхармы короля-якши, Проявление дхармы короля-раксаса, Проявление дхармы короля-ракшу
**Ву-у-у...**
В этот день, когда духовный атрибут достиг пяти тысяч, Чжоу Шань почувствовал странный шок. В душе проснулось давно забытое ощущение. Душа претерпела трансформацию, перешла от нереального к реальному.
Хотя четыре ступени Усовершенствования Божественного Сознания делают человеческую душу чрезвычайно могущественной, даже после девяти перерождений духа инь-душа остаётся инь-душой, а не кровяной душой. Инь-божество может быть пробуждено не с помощью таосисских рун, выгравированных на душе, а если использовать дхарму. Душа является иллюзорным телом. Хотя она может вмешиваться в материальный мир, её сила значительно уступает силе физического тела.
Даже на девятом уровне божественного перерождения сила, которую может выпустить божественная душа, составляет лишь около одного процента от силы физического тела.
Другими словами, если физическая сила может выпустить взрывом сто тысяч килограммов, то душа без использования таосисской магии или пробуждения инь-духовной дхармы может взрывом выпустить только тысячу килограммов.
Но если преодолеть барьер жизни и смерти, перейдя от иллюзии к реальности, то душа может продемонстрировать десятую часть силы физического тела. Если физическое тело способно на сто тысяч килограммов, то душа, даже без использования таосисской магии или жертвоприношения инь-духовной дхармы, может взрывом выпустить десять тысяч килограммов.
В этот момент душа Чжоу Шаня постепенно переходила от нереального к реальному.
В темноте душа Чжоу Шаня увидела невидимый барьер. Из-за него душа не могла перейти от нереального к реальному и не могла развиваться. Для дальнейшего роста, для полного перехода к реальности необходимо было преодолеть этот барьер.
"Барьер жизни и смерти. Это и есть барьер жизни и смерти".
Увидев этот невидимый барьер, Чжоу Шань понял, что это барьер жизни и смерти, который мучал бесчисленных монахов, достигших четвертого уровня божественного перерождения.
Не преодолев барьер жизни и смерти, монахи, усовершенствовавшие духовность, ничем не отличались от обычных людей. Если тело разрушалось, или теряло жизненную силу, то душа умирала вместе с ним.
Но преодоление барьера жизни и смерти означало первое освобождение от оков физического тела.
Даже если тело было уничтожено, душа могла существовать самостоятельно.
Девяносто девять процентов монахов в мире, достигших совершествования в Усовершенствовании Божественного Сознания на четвертом уровне, застревали в этом состоянии.
Если из тысячи монахов, достигших четвертого уровня божественного перерождения, только сто могут в конце концов достичь совершенства, то из этих ста монахов, достигших совершенства на четвертом уровне божественного перерождения, только один может в итоге преодолеть барьер жизни и смерти и выйти на пятый уровень.
Это показывает, насколько сложно перейти от четвертого к пятому уровню.
Даже в такой силе, как Путь Костей, маги, достигшие пятого уровня, считаются полу-высшими. В главном храме Пути Костей они могут работать старейшинами различных храмов.
Если бы его поместили в округ, он стал бы мастером храма округа.
Например, мастер храма Иньтянь в округе Дацан - маг, который достиг пятого уровня бессмертия.
Увидев барьер жизни и смерти, Чжоу Шань сразу же начал выполнять "Сутру Оригинальной Клятвы Заслуг Татхагаты Ясного Света Врачевателя".
Эта "Сутра Оригинальной Клятвы Заслуг Татхагаты Ясного Света Врачевателя" - это продолжение Созерцания Костей, можно сказать, что Созерцание Костей - это часть "Сутра Оригинальной Клятвы Заслуг Татхагаты Ясного Света Врачевателя".
Во время практики Чжоу Шань таосисские руны девяти инь-божеств, выгравированных в его душе, постепенно стали сливаться воедино. Таосисские руны засияли, девять инь-божеств, проявленные в рунах, стали сливаться в его душе.
Ранее Чжоу Шань уже пытался слить 九yin gods.
Но тогда его душа не могла выдержать такой нагрузки. Как только девять инь-божеств стали сливаться, душа схожа с шаром, который надувают до разрыва.
Но теперь все было иначе.
Чжоу Шань практиковал, сливал девять инь-божеств, и его душа не испытывала никакого дискомфорта.
Это означало, что его душа могла выдержать слияние девяти инь-божеств.
Время медленно шло.
И никто не знает, сколько времени прошло.
В море духовного сознания Чжоу Шаня таосисские руны на душе полностью слились воедино, и девять инь-божеств собрались вместе, сформировав статую, излучающую неизмеримый свет, неизмеримое тепло, неизмеримый жизненный век, словно дхарма Татхагаты Ясного Света Врачевателя, овладевшего силой жизни и смерти всего мира.
"Пробей для меня барьер жизни и смерти!"
Сконцентрировав образ дхармы Татхагаты Ясного Света Врачевателя, Чжоу Шань прошептал в своем сердце, потом Татхагата Ясного Света Врачевателя выпустил ужасную мощь души и с силой ударил по невидимому барьеру.
"Сссс..."
Как только Чжоу Шань атаковал барьер жизни и смерти, его душа испытала невыносимую боль, словно его пронзили иглой, и как будто разорвали на тысячи частей.
У него в голове неистово сверлило, как ножом и топором, и сверлило изнутри наружу.
Как будто из его головы собиралось выйти мощное существо.
Если бы нужно было описать это, то можно бы сказать, что это было практически как роды, но боль была в десять раз сильнее.
У Чжоу Шань голова была как будто вот-вот взорвётся.
"Не хватает силы!"
Чжоу Шань напряг свою душу на пределе.
Но этого не хватило для того, чтобы пробить барьер жизни и смерти.
"Сила крови и мужественности, помогите мне пробить барьер жизни и смерти!"
В этот момент Чжоу Шань начал мобилизовать силу Ци и крови, направляя её в море духовного сознания, и затем всю её направить на душу, благословляя Татхагату Ясного Света Врачевателя.
Бах!
В миг Татхагата Ясного Света Врачевателя словно выпил мощный эликсир. Неизмеримый свет, неизмеримое тепло, неизмеримый жизненный век, которые излучались от него, в миг увеличились в несколько раз.
Тррррр...
Невидимый барьер жизни и смерти сразу же покрылся густой сетью трещин.
Но все равно не хватало незначительной части.
Барьер жизни и смерти не пробился.
Сколько бы Чжоу Шань ни атаковал духом, барьер жизни и смерти все равно только немного пробивался, и с ходом времени энергия крови Чжоу Шаня также постепенно слабела.
Если бы энергия крови полностью иссякла, то эта атака на барьер жизни и смерти стала бы провальной.
Пропущенный удар по барьеру жизни и смерти мог бы серьезно повлиять на душу. Даже если бы Чжоу Шань практиковал дхарму Татхагаты Ясного Света Врачевателя, способную быстро восстанавливать душу, все равно требовалось бы несколько месяцев практики, чтобы сначала атаковать снова.
Что еще важнее, у многих монахов, не преодолевших барьер жизни и смерти, формируется психологическая тень. Если у тебя нет уверенности в себе и появляются внутренние демоны, то практически невозможно пробить барьер жизни и смерти.
Поэтому вера очень важна при атаке на барьер жизни и смерти.
Это не просто о преодолении барьера жизни и смерти. Вера важна всегда.
Если ты потеряешь веру, то станет безжизненным и все остановится.
"Душа, кровь и вера"
Чжоу Шань прошептал про себя.
В этот момент он уже мобилизовал свою душу и кровь, и ему не хватало веры.
В Сутре Оригинальной Клятвы Заслуг Медицинского Будды естественно есть высшая методика формирования веры, но в Сутре Оригинальной Клятвы Заслуг Медицинского Будды ее называют великой аспирацией.
Если ты делаешь великие аспирации, то получаешь благословение высшей силы.
Конечно, чтобы делать великие аспирации, не достаточно просто открыть рот и сказать об этом.
В Сутре Оригинальной Клятвы Заслуг Медицинского Будды есть таинственная сутра. В этой сутре есть таинственная сила, способная взаимодействовать с небом и землей. Только повторяя эту сутру, можно взаимодействовать с небом и землей, и небесная и земная воля утвердит твои устремления. Твои устремления действительны только в том случае, если ты получишь благословение высшей силы и пробьешь барьер жизни и смерти с одного удар.
"Аспирация, какие аспирации ты хочешь сделать!"
Чжоу Шань думал про себя.
В Сутре Оригинальной Клятвы Заслуг Медицинского Будды великие аспирации делятся на четыре уровня: малые великие аспирации, средние великие аспирации, большие великие аспирации и высшие великие аспирации.
## Великие стремления Небес и Земли
Чем выше стремления Небес и Земли, которые ставит перед собой культиватор, тем больше он будет наделен силой Небес и Земли, и тем больше благодати получит, завершив их. Пока он стремится к их осуществлению, он также обретет силу благодати.
Эта сила благодати подобна защите Небес и Земли, делая его неуязвимым для зла. Она также значительно ускоряет процесс культивации.
Однако великие стремления нельзя устанавливать легкомысленно, иначе это может привести к серьезным последствиям.
Например, если бы Чжоу Шань поставил перед собой великое стремление не стать Буддой, пока ад не опустеет, он, скорее всего, скончался бы мгновенно. Существуют и другие невыполнимые стремления, такие как спасение всех живых существ, избавление от бедствий, когда каждый станет подобен дракону.
Постановка таких целей станет для себя же ловушкой, обрекая на вечное скитание в бездне.
Но и стремления не должны быть слишком мелкими.
Слишком низкие цели, даже если они помогут преодолеть барьер жизни и смерти, принесут лишь ограниченное увеличение силы.
Если речь идет о простых, легкодостижимых целях, то и рост будет незначительным. Хватит, чтобы пробить барьер жизни и смерти и достичь пятого царства пути бессмертных, но прогресс культивации будет медленным, как у улитки.
Практика Судры Первоначального Обета и Благодати Медицинского Будды зависит от благодати. Если стремление будет выполнено, в будущем благодати не будет, и прорваться на шестое царство станет практически невозможно.
Методы практики, ведущие к пятому царству, являются тайной главных сект.
Поэтому, помимо практики Судры Первоначального Обета и Благодати Медицинского Будды в Белой Кости, у Чжоу Шаня почти нет возможности заниматься другими бессмертными практиками. Если он хочет сделать Судру Первоначальной Благодати Медицинского Будды основой своей практики, то его стремление должно быть по меньшей мере большим.
Малые цели ведут к пятому царству, средние – к шестому.
Великое стремление, будучи завершенным, позволяет в один прыжок прорваться в седьмое царство, стать небесным мастером, а в один вдох можно установить свыше дюжины таких целей. Если все они будут завершены – то это прорыв на восьмое царство, или даже на девятое, или даже десятое.
Но для достижения просветления все же необходима верховная цель.
В голове Чжоу Шаня всплыли деяния некоторых культиваторов Белой Кости, когда те прорывались на пятое царство. В основном, это стремления к защите мира в регионе, к хорошей погоде и богатому урожаю, или к уничтожению демонов и злых духов.
Эти цели относительно легко выполнимы.
В зависимости от территории, уровень стремления также варьируется.
Если речь идет о мире в округе и хорошей погоде, то это можно считать малым стремлением. Защита мира в провинции - среднее стремление, а защита мира в династии Дацянь - великое.
Чтобы получить хорошую погоду и богатый урожай, необходимо освоить некоторые даосские техники управления ветром и дождем, а затем поддерживать общественный порядок, не допуская хаоса в охраняемой области. В таком случае цель считается выполненной.
Чтобы уничтожить демонов и злых духов, необходимо очистить охраняемую область от демонов и демонических сект.
Большинство великих целей, поставленных мастерами Белой Кости при прорыве, относятся к малым и средним.
"Убить демона!"
Эти слова неожиданно прозвучали в голове Чжоу Шаня.
Он ощутил сильную потребность установить великое стремление, связанное с этим.
Ведь в этой жизни его родители погибли от рук водных чудовищ.
"Убить чудовище!"
Чжоу Шань подумал, что это не так уж и невозможно.
Среди культиваторов Белой Кости много тех, кто ставил перед собой великие цели, связанные с убийством чудовищ и уничтожением зла.
Теперь, когда тема великого стремления определена, остается выбрать область действия.
Если распространить ее на всю династию Дацянь, то это станет великим великим стремлением, но такое, очевидно, не соответствует требованиям Чжоу Шаня.
Хотя, выполнив великое великое стремление, можно достичь седьмого царства, но седьмое царство - не предел его желаний.
Нужно расширить область действия, добавив к стране все царства.
Расширение до царства, это уже верховное великое стремление.
"Убить чудовище!"
"Убить всех чудовищ, которые наносят вред людям во всем мире!"
Вскоре Чжоу Шань определился с великой целью, которую ему предстоит осуществить.
Эта цель должна стать верховным стремлением.
Определивший с целью, Чжоу Шань начал читать таинственные скрижали Судры Первоначального Обета и Благодати Медицинского Будды. Это верховная скрижаль, созданная прародителем всех будд, которая позволяет общаться с великим путем Небес и Земли в темноте.
Уничтожение всех демонов, которые наносят вред людям во всем мире, — это великое стремление, приносящее пользу человечеству.
Поэтому Чжоу Шань общался с человечеством через великий путь Небес и Земли, и благодать, которую он получал, также была благодатью человечества.
"Да будет мне вечность, чтобы убить всех демонов, которые наносят вред людям. Если вы столкнетесь с демоном, наносящим вред, искренне произнесите мое имя, и вы получите бесконечную божественную силу и благословения..."
Прочитав скрижали, Чжоу Шань сразу же поставил великую цель.
Как только великое стремление установлено, оно отпечатывается в великом пути Небес и Земли и изменить его уже невозможно.
Более того, это великое стремление можно активировать только один раз в жизни, и повторно его установить невозможно.
Бах!
В момент, когда Чжоу Шань поставил великое стремление, Небеса и Земля содрогнулись.
"Да будет мне вечность, чтобы уничтожить всех злых духов, которые наносят вред людям. Если вы столкнетесь со злым духом, наносящим вред, искренне произнесите мое имя, и вы получите бесконечную божественную силу..."
В этот момент этот голос раздался в сознании каждого.
Да, каждого.
Не только жителей города Донъин, но и династии Дацянь, государства Наньмань, династии Бэйюань, королевства Баюй, государства Камикадзе, королевства Юнь, королевства Снежного Дракона и т. д., почти в каждом сознании звучал этот голос.
Это верховное стремление, верховное стремление, которое способствует развитию человечества.
Если ты человек, то ты услышишь этот голос в своем сознании.
"Верховное стремление, кто-то поставил верховное стремление!"
"Кто это? Он невежествен, поставил перед собой верховное стремление."
"Убить всех демонов, которые наносят вред людям, какая наглость."
"Постановка такого верховного стремления означает, что он заклятый враг демонического клана, и он не знает, как умрет."
"Да, демонический клан никогда не позволит ему жить."
"Но этот человек поставил такое верховное стремление, значит, он будет защищен судьбой человечества. Даже могущественный демонический клан не может рассчитать его точную информацию, и убить его заранее не так-то просто."
"Верно, даже встретив его, демонический клан будет испытывать лишь отвращение к этому человеку и желание убить его, но не будет знать, что он поставил верховное стремление, пока он сам не выдаст себя, не зная, быть ли ему живым или мертвым."
"Как же может в мире быть такой глупец, который поставит верховное стремление и сам же выдаст себя, неужели он ищет смерти?"
"..."
Чжоу Шань поставил верховное стремление, и оно пробудило некоторых старых бессмертных, которые долгое время находились в затворничестве.
Помимо людей, демонический клан тоже запомнил этот голос в своем сознании.
В этом мире, где есть путь людей, конечно же, есть и путь демонов.
Этот голос в сознании демонического клана был предупреждением от пути демонов.
“Наглец!”
“Ты понятия не имеешь, как высоко небо и как глубока земля!”
“Убивать, надо найти этого человека и убить его!”
“В этом мире, любого человека, который получил благодать за убийство демонов, ждет смерть без пощады.”
“…”
Некоторые старые бессмертные демонического клана немедленно объединились, чтобы издать приказ об уничтожении десяти тысяч демонов.
Хотя они не смогли разгадать, кто поставил верховное стремление, у них есть способ, а именно: как только появится человек, который получит благодать за убийство демонов, его нужно убить.
Чжоу Шань не знал, что его верховное стремление вызвало шок среди высокопоставленных людей человеческого и демонического клана.
Вскоре начнется ожесточенная конфронтация между культиваторами человеческого клана, которые могут получить благодать за убийство демонов, и демоническим кланом. Многие культиваторы пострадают, возможно, даже начнется полномасштабная война между человеческим и демоническим кланами.
Ведь те, кто может ставить великие цели, достигли, по крайней мере, пятого царства пути бессмертных.
Великое стремление можно активировать только один раз в жизни, но некоторые культиваторы не делают этого, когда прорываются на пятое царство пути бессмертных. Кто-то прорывается на пятое, шестое или даже седьмое царство пути бессмертных. Когда их потенциал исчерпан, и улучшить свою культивацию становится сложно, они также устанавливают великие цели, чтобы получить благословение великого пути Небес и Земли и улучшить свою культивацию.
Грохот.
Мир сдвинулся, и безмерная сила хлынула в душу Чжоу Шаня.
Под воздействием этой силы душа Чжоу Шаня мгновенно пробила невидимый барьер жизни и смерти.
Духовная мысль, в десять, а то и в двадцать раз более сильная, чем прежде, распространилась от Чжоу Шаня.
Под влиянием мощной духовной мысли духовная энергия Небес и Земли в пустоте активировалась и конденсировалась, образуя различные фигуры: Медицинский Будда Лиули Света, излучающий бесконечную жизненную силу, Солнечный Бодхисаттва, образованный солнечным светом, Лунный Бодхисаттва, образованный лунным светом, и Белый Костяной Татхагата Дхарма и т. д.
Наконец, все эти фигуры слились воедино, превратившись в Будду в одежде из солнечного и лунного света, сидящего в позе лотоса в глубине бесконечной пустоты и излучающего свет, который может озарить бесконечный мир.
Этот Будда – Медицинский Будда Лиули Света Татхагата.
"Пробить барьер жизни и смерти, наконец достичь пятого царства!"
Душа Чжоу Шаня вышла из оболочки, Будда в пустоте рассеялся, превратившись в безмерное количество сложных и таинственных скрижалей и символов, которые в конце концов были поглощены душой Чжоу Шаня.
В этот момент душа Чжоу Шаня перестала быть иллюзорной, она стала по-настоящему реальной.
Если это просто душа, девять раз прошедшая очищение духа, то после того, как она выйдет из оболочки и явится людям, воин сможет одним взглядом определить, что это душа, а не плоть, но сейчас Чжоу Шань пробил барьер жизни и смерти, душа стала реальной. Даже воины, достигшие четвертого царства обмена крови, придут в замешательство, пытаясь различить душу и плоть.
По крайней мере, если вы не сделаете этого, вы не сможете отличить их невооруженным глазом.
Обновлено: 10.04.2026