Небо полно тумана, и небо полно тумана.
Наблюдая за обрывом, поднимаясь по горному перевалу.
Цуй Дуншань провожал Фашаня и его группу старых монахов, и обменивался вежливыми словами с большим энтузиазмом.
Нет пути, не говоря уже о трех экспериментальных продуктах и буддийских классиках и книгах, отправленных Фашанем.
Допустим, что Фашань, во главе с общим количеством семнадцати человек, включая боевых богов, титулованных уважаемых и мастеров, практиковали для него буддийские боевые искусства семь дней и ночей подряд.
Теперь на панели есть еще сорок три боевых искусства, все они являются буддийскими секретами.
Самое сильное, естественно, - это Искусство Несокрушимого Алмаза.
Это не только практикует Фашань, но и два из старых монахов, которых он привел, и они достигли чрезвычайно высокого уровня.
Сочетание трех
Теперь Цуй Дуншань изучил Искусство Несокрушимого Алмаза, которое преодолевает предел на +15.
Можно сказать, что его понимание Искусства Несокрушимого Алмаза напрямую превосходит Фашаня.
С такими многочисленными преимуществами, даже если Цуй Дуншань холодный человек, он не может говорить холодные слова.
Подождите, пока буддийский монах уйдет.
Цуй Дуншань посмотрел на трех маленьких монахов вокруг него.
Немного удивлен.
Три маленьких монаха были очень спокойны, без грусти от расставания, и их глаза были спокойны, как будто они были старыми монахами, которые медитировали десятилетиями.
Цуй Дуншань нашел это забавным.
Ты такой молодой, притворяешься глубоким передо мной?
Это не хорошо.
Дети более живой и милый.
Цуй Дуншань сразу сказал: "Дунмин, Дунгуан, Дунлян."
"Боевой Предшественник."
Три маленьких монаха сказали в унисон, сложили руки вместе и говорили с почтением.
Фашань назвал его Маленьким Боевым Предшественником.
Тогда те из младшего поколения должны быть более уважительны.
Цуй Дуншань сказал: "Давай, улыбнитесь."
Три монаха с трудом улыбнулись.
Цуй Дуншань посмотрел на них с презрением: "Серьезно? Если вы будете тренироваться со мной в будущем, вы можете стать великим монахом в буддизме в будущем. Вы так улыбаетесь перед буддийскими верующими? Не боитесь, что верующие будут иметь ночные кошмары?"
Три маленьких монаха выглядели невинными.
Цуй Дуншань сказал: "Ладно, глядя на ваше выражение лица, я предполагаю, что вы были научены глупости. Вы действительно собираетесь стать дубовыми узлами. Давай, вернемся со мной сначала, позволь мне проверить твой организм и увидеть твой талант и культивацию."
"Да, Боевой Предшественник."
Три маленьких монаха вернулись к серьезности.
Цуй Дуншань был расстроен.
Он любит настоящих детей, а не людей с перекрученными мыслями.
В буддизме много чего стоит восхвалять, но есть и кое-что, что действительно неприемлемо.
Цуй Дуншань решил реформировать этих трех мальчиков.
Более часа спустя.
Наблюдая, как трое маленьких монахов начинают практиковать стоячую медитацию.
Глаза Цуй Дуншаня были сложны.
Нельзя не сказать, что трое мальчиков действительно были талантливыми, чтобы их отправили сюда для обучения.
Старший Дунмин сейчас семнадцать лет, на год моложе Чжан Тяньчэня. Он на уровне крови и дыма, и он практикует модифицированный Ачаланатха-пиль, объединив три таланта.
Как только он входит в состояние практики, он дает людям ощущение торжественности и неподвижности.
Однако его циркуляция крови не уступает изменениям в кучу Цуй Дуншаня, что крайне таинственно.
Дунмин также практиковал Золотую Колокольню, что является подготовкой для Искусства Несокрушимого Алмаза. Очевидно, что буддийская секта имеет большие надежды на него.
Дунгуан, двенадцать лет, на уровне крови и жемчуга, но он особенно талантлив в боевых искусствах. В юном возрасте он практиковал три буддийских боевых искусства, Кулак Архата, Ладонь Праджни и Ногу Алмаза, а также Легкую Атлетику и Технику Летающего По земле, все из которых достигли уровня преодоления предела.
Но самым страшным был Дунлян.
Ему семь лет. Он читал буддийские писания с детства. Он начал заботиться о себе в пять лет и практиковал боевые искусства в шесть лет. Он был затронут боевыми искусствами всего полгода.
Однако его кровь и энергия уже совершенны. Он практиковал позу Будды, известную как самая сложная поза в буддизме. Он также практиковал ее в небольшой степени, но не практиковал боевые искусства.
Цуй Дуншань осмотрел тело Дун Ляна и обнаружил, что маленький монах родился со всеми открытыми меридианами и уникальной аурой в своем теле.
Это немного похоже на гигантскую саламандру.
Цуй Дуншань подумал, что биологические родители Дун Ляна должны жить в месте с богатой аурой, а затем они зачали его и были напитаны аурой, что сделало его прирожденным гением.
Такое существо, даже если в месте с аурой живет 10 000 человек, редко кто-то становится одним.
Как гигантская саламандра в Академии Лунху, есть аура в области десятков километров, и есть бесчисленные цветы, птицы, рыбы и насекомые, но только она напитана аурой и имеет духовную мудрость.
Так что малыш родился вовремя.
Буддийская секта была готова отправить эти три семени. Цуй Дуншань мог только вздохнуть, что они были готовы потратить так много денег.
Однако стоит взглянуть на семнадцать человек, включая Фашаня.
Сорок три боевых искусства буддийских мастеров.
Глаза Цуй Дуншаня мерцали.
Буддийские навыки действительно уникальны.
Например, Искусство Несокрушимого Алмаза.
Все практикуют истинную энергию, почему только буддисты могут тренировать такую сильную физическую форму?
Теперь Цуй Дуншань знает.
Потому что буддийские боевые искусства действительно имеют немного таинственного цвета.
Это сила воли.
Эта сила воли также называется духовной силой, божеством трех сокровищ человеческого тела.
Буддийские монахи медитируют и практикуют дзен весь год. Такое мучение - это вид закаливания духа. Кроме того, они едят вегетарианскую пищу и читают Будду, визуализируют Будду и Бодхисаттву в своем сердце и поклоняются им. Это также называется самогипнозом.
Со временем естественным образом рождается уникальная сила. Эта сила кажется бесполезной, но в сочетании с буддийскими боевыми искусствами она может творить чудеса.
Так же, как есть вид древнего боя, называемый Шэньда.
Это пригласить богов завладеть телом и быть неуязвимым к мечам и пулям.
В результате после нескольких рыков и некоторых гипнотических формул он действительно стал неуязвим к мечам и пулям.
Такой вид боя - это вид временного стимулирования своей души, гипноза, духовной силы, интеграции крови и энергии, создания ужасного состояния, которое я могу быть.
Но этот вид стимуляции не долговечен и не так силен, как текущее Искусство Несокрушимого Алмаза.
Сила обетов в буддизме заключается в вере, что практикуемые боевые искусства имеют такой магический эффект, поэтому сила обетов интегрируется с истинной энергией, и естественным образом незаметно трансформирует тело.
Однако, с точки зрения Искусства Несокрушимого Алмаза, которое я изучил.
Хотя буддизм невольно овладел силой обетов, это очень грубо, и он не полностью использовал роль этой силы обетов.
Поэтому Несокрушимый Алмаз все еще имеет место для улучшения.
Вайрочана Татхагата и золотое тело, которое я вообразил, полностью возможно создать.
Не только это.
После понимания силы обетов в буддизме.
Мышление Цуй Дуншаня о практике истинного энергетического царства сделало еще один большой шаг вперед.
В моей голове появилось больше идей.
Буддийская визуализация, создание силы воли, может производить чудеса.
Тогда, может ли мое новое боевые искусства также добавить дополнительную практику, такую как визуализация силы воли?
Например, практикуя водную истинную энергию, визуализируя бурные реки или художественное настроение стофутового водопада, создавая вид водной силы воли? С истинной энергией своей практики, мощь боевых искусств, которая взрывается, не является ли она более магической?
Эти многочисленные мысли колебались в моей голове, заставляя Цуй Дуншаня хотеть тут же экспериментировать, чтобы проверить истину.
Но Цуй Дуншань подавил их все.
Вывод боевых искусств не достигается за одну ночь, и он должен делаться шаг за шагом, чтобы сделать стабильный прогресс.
Теперь я столкнулся с силой воли.
Тогда начнем с Искусства Несокрушимого Алмаза.
С этим боевым искусством в качестве основы, создайте буддийские чудесные силы, Великий Солнце Татхагата и золотое тело.
Вернитесь прямо в секретную комнату.
Цуй Дуншань занял стойку, чтобы циркулировать истинную энергию.
Глядя в меридианы, теперь есть пять видов энергии.
Четыре вида энергии: вода, огонь, земля и дерево.
Один вид первоначальной энергии.
И энергия золота не нужно циркулировать, и она основана на легких.
Теперь Цуй Дуншань также использует Тайбай золотую энергию в своих легких каждый день, чтобы повторно закаливать Фэнмин Гун.
Надеюсь, что Фэнмин Гун может быть полностью закален как можно скорее и превращен в настоящее магическое оружие, хранимое в легких и напитанное энергией легких.
Однако, эффект пока не очевиден, и он все еще делает Фэнмин Гун все более и более таинственным. Даже если это сотни метров, Цуй Дуншань только нужно мысль, и Фэнмин Гун может взорваться.
Но нет тени операции открытия рта, чтобы хранить его в теле и наполнять легкие.
Даже не могу сказать, можно ли это сделать.
В этот момент Цуй Дуншань не заботился о пяти элементах энергии, а отделил еще один от первоначальной первоначальной энергии и начал трансформировать его в соответствии с цигун И
Обновлено: 10.04.2026