Глава 202 — Глава 201: Основа Буддизма

Глава 201: Основа Буддизма   Самое жестокое, что есть в этом мире, — это не невежество, а знание слишком многого и невозможность это получить. Желание без удовлетворения сводит с ума, и только тогда появляются иллюзии! Все в зале думали, что император Тай Ши сошел с ума от употребления духовных пилюль, но только он знал, что не безумен. Всё, что он бормотал, он видел своими собственными глазами. Тысячелетние финиковые деревья, кровавые лианы, трава Мистического Жемчуга, фиолетовый женьшень, плоды Инь-Ян, пятицветные благоприятные грибы облаков, дерево Цзянму… Прошло довольно много времени. Видения императора Тай Ши рассеялись у него на глазах, его бормочущий голос постепенно стих, когда он сел, скрестив ноги, на медитационную подушку. Он взглянул на присутствующих в зале, все безэмоционально склонили головы. Разве он не мог догадаться, что творится в головах этих ничтожеств? Скорее всего, они посчитали его слова полной бессмыслицей. — Почему Истинный Человек Сюй до сих пор не явился? — Ваш слуга несказанно тронут и спешит поздравить Ваше Величество! Истинный Человек Сюй рухнул на колени, дрожа всем телом: — Духовные Лекарства — это истинная правда, они берут свои истоки в глубинах как буддийских, так и даосских учений. Однако алхимия также требует Печь для Пилюль, заклинания и Духовный Огонь, которые пока можно заменить только обычным огнем и бронзовым котлом. В итоге, три печи были испорчены одна за другой, впустую растратив и без того дефицитные Духовные Лекарства. К счастью, недавнее изучение древних даосских писаний привело к открытию метода создания внутреннего ядра из свинца и ртути, и, объединив их, он сумел приготовить Духовные Пилюли. Они выглядели похоже на те, что были описаны в писаниях. Что касается эффективности, то Истинный Человек Сюй не осмелился их попробовать. Основываясь на своем скромном опыте в алхимии,он заключил, что употребление этих пилюль менее эффективно, чем употребление сырых Духовных Лекарств, но он не осмелился озвучить эту мысль. Если Его Величество узнает, ему, возможно, придется искать нового настоятеля храма. — Указ: Истинный Человек Сюй имеет выдающиеся заслуги в алхимии, пожаловать титул Предок Хуай Сюань Цзи Мяо Гуан Истинный Владыка, даровать пурпурную мантию, наградить десятью тысячами золотых и приказать храму Байюнь воздвигнуть его статую для подношений благовоний! Император Тай Ши говорил медленно: — Истинный Человек, продолжай заниматься алхимией; я прикажу императорской гвардии доставлять тебе Духовные Лекарства, не менее одной успешной печи в месяц! Достигнув стадии укрепления Ци и Крови в боевых искусствах, для насыщения ему требовалось полкоровы за один прием пищи. И всё же, с тех пор как он покинул гору Куньлунь, даже набивая живот до отказа, оставался голод, исходящий из самой души. В юности он мог это терпеть, частично рассеивая жадность в своём сердце острыми ощущениями от командования армиями и завоевания земель. Теперь, почти в восемьдесят лет, император Тай Ши повелевал мощью царства Цин, внушая страх народам Континента Облаков, и достиг вершины мирского успеха. Ничто в этом мире больше не интересовало его, кроме стремления к бессмертию и вечной жизни! Сегодня, после принятия лекарства, аромат Духовной Энергии проник до костного мозга! — Я, истощив свою жизнь, непременно отыщу гору Куньлунь! Император Тай Ши извлек из ножен меч Тайа. Он был лазурный, как нефрит, и был направлен под углом в небо. — Если я не смогу обрести бессмертие, то сколько бы власти и роскоши у меня ни было, через сто лет я стану лишь горстью жёлтой земли! Услышав эти слова, министры и евнухи в зале немедленно опустились на колени, трижды поклонились и девять раз громко прокричали: — Да здравствует Император, да живёт он вечно! *******   После изменений в небесах. Буддийские монахи, чтобы предотвратить контрнаступление светской королевской власти, захватили управление буддийскими территориями. Таким образом, прежде чем Духовная Энергия полностью рассеялась, королевские семьи государств Ичжоу были приглашены в Землю Высшего Блаженства, и она была переименована в Буддийский Континент. Буддийский Континент был разделен на двенадцать буддийских царств, управляемых двенадцатью Высшими Монастырями, с государственным делением и управлением, подобным таковому при Императорском Дворе, под управлением Средних и Нижних Монастырей. Поскольку монахам нужно было время на песнопения и практику Буддийского Закона, у них оставалось мало времени на управление местными делами. Они назначали мирян чиновниками, определяя их как граждан второго сорта. Монахи, естественно, принадлежали к первому классу, фермеры, ремесленники и торговцы — к третьему, а преступники и рабы и так далее — к четвертому. Разделение людей на четыре уровня, с фиксированными профессиями и рангами, упростило управление, структурированное сверху вниз, как пирамида. Кроме того, буддийские писания, такие как карма, реинкарнация и так далее, использовались для внушения покоренным людям необходимости терпеть лишения, веря, что в следующей жизни они смогут переродиться монахами, тем самым прочно связывая как их физические тела, так и души. За сотни лет не только не произошло ни одного крупномасштабного восстания, но буддийское правление стало даже прочнее камня. Что касается всех писаний, выходящих за рамки буддийских учений, таких как Четверокнижие и Пятикнижие и исторические записи, то любой, кто был замечен за их чтением, совершал тяжкий грех богохульства против Будды. Вся их семья была бы понижена в звании до четвертого класса, терпя лишения в течение трёх жизней, прежде чем быть освобожденной. Это была лишь общая структура; монахи установили ранги для одежды, еды, жилища и передвижения. Прогуливаясь по буддийскому городу, можно было чётко различить различия между четырьмя классами по материалу одежды людей, цвету, средствам передвижения, еде и правилам проживания. В Земле Бодхи. Храм Десяти Тысяч Будд. Легенда гласила, что буддизм зародился здесь, родовой корень десяти тысяч Будд и фактический правитель Буддийского Континента. В Зале Великих Сокровищ. Статуя Будды высотой в несколько десятков футов, сделанная из чистого золота, с добрыми глазами и мягкой улыбкой, взирала на собрание внизу. В центре стоял старый монах с длинными бровями, высокий и крепкий, словно отлитый из красного золота. Вокруг него находилось более десяти монахов, как старых, так и молодых, с отрешенными взглядами, каждый из которых принял сострадательную позу. Единственным говорящим в зале был оборванный монах, покрытый шрамами. Он рассказывал о невзгодах, с которыми столкнулись буддийские монахи на Континенте Облаков. — …После того как Император разрушил Храм Десяти Тысяч Будд в Цяньцзине, он сровнял с землей горы и храмы и предал огню все буддийские писания. Солдаты были отправлены вместе с Цзиньивэй и Внутренними Слугами, чтобы выслеживать монахов, убивая на месте всех, кто оказывал сопротивление, и даже заключая под стражу мирян. Бедный монах отправился на запад с сотнями Воинственных Святых, пройдя десятки тысяч миль по Континенту Цзи, прибыв на Буддийский Континент, имея в живых лишь одного ученика! Говоря это, монах обнажил шрам на груди, пронзенный стрелой, едва не ставший причиной мгновенной смерти: — Ученик, к счастью, был спасен и вылечен верующими, и ему посчастливилось выжить и принести вести с Континента Облаков. — Амитабха! Старый монах с длинными бровями повелительно произнес: — Семья этого верующего имеет великие заслуги. Разрешить его сыну постричься в монахи и стать монахом, дабы насладиться Высшим Блаженством Буддийского Закона. Надзирающий монах слева поднялся, чтобы принять указание: — Ваш ученик повинуется указу Дхарма Мастера! Старый монах спросил окружающих: — Что вы думаете о ситуации на Континенте Облаков? Один из монахов ответил: — Император восхваляет Буддийского Врага Сюань Сяо и снова начал кампанию против буддизма, он должен быть наказан! Другой монах сказал: — Учитель, я желаю возглавить сто тысяч воинов-монахов, чтобы отправиться на Континент Облаков, дабы распространить Буддийский Закон и свергнуть тиранию Лже-Императора царства Цин!