Первая неделя летних каникул.
Чтобы стать идеальным бездельником в замке, Чэнь Бинлян составил полностью расписанный график тренировок с 8:59 до 17:59, что совпадало с непревзойденным временем поездки на работу его симпатичного отца.
Затем он всегда усердно практиковал свои навыки преображения, пока его привлекательный отец не уходил на работу, после чего тут же ложился на кровать.
Если быть более точным, он изучал топ-secret опыт преображения Лао Дэна, валяясь на кровати. Его прогресс немного превышал уровень Хэ Хэ. Без разницы, тренировался ли он усердно или учился лежа, результаты были почти одинаковыми. Это было проверено в комнате активности Хогвартса.
После возвращения Катерины она перестала общаться с Чэнь Бином. Даже когда он подходил к обеденному столу, она возвращалась в свою комнату. Такой очевидный конфликт не смог ускользнуть от внимания Изабель, поэтому Чэнь Бин был схвачен и насильно уведен во дворец.
- Мам, если бы вы были на моем месте, влюбились бы вы в маленькую девочку?
Чэнь Бин был повешен вниз головой на большом дереве в саду, не имея ни малейшей возможности сопротивляться.
Изабель задумалась и признала, что это действительно сложно. - Нет, разве я не влюбилась в Уэйгуо с первого взгляда?
- Папе даже не было сорока лет в то время, а вам было больше шести десятков.
- Сяо Бинбин, у вас что, кожа зудит?
После того как Чэнь Бин получил урок от жизни, Иша не могла придумать решения, поэтому просто позволила "детям" развлекаться.
Жаль, но, как бы Чэнь Бин ни притворялся усердным, мистер Чэнь все еще помнил о своих летних каникулах. Он следовал за сетевым кабелем, нет, за ключом от двери, который охватывал полмира.
Иша не осмелилась остановить предка и сразу привязала Чэнь Бина к воротам.
- Мам, я вас ненавижу. - Чэнь Бин расплакался от печали и был возвращен к своему дедушке в старый дом.
Говорить, что нечему учить, это все чепуха, только регулярная практика!
Чэнь Бин решил провести следующее лето в Хогвартсе. Если Лао Дэн не сможет его остановить, он не собирается сражаться с Волдемортом. В любом случае, именно Лао Дэн первым нарушил клятву, ведь он не смог подготовить Чэнь Бина в непревзойденного мастера.
Старик кормил Чэнь Бина с утра до вечера на протяжении двух недель, в результате чего у Чэнь Бина не осталось хорошего мяса в теле, и не имело значения, как долго его варили в целебном чанере.
На этот раз старик серьезен.
После того, как Чэнь Бин потерял сознание в восемьдесят девятый раз, он отказался от идеи заниматься боевыми искусствами и лишь мечтал сбежать в Восточную Европу и никогда не возвращаться.
После двухсот раз потери сознания Чэнь Бин больше не мог сосчитать, сколько раз его уничтожали мгновенно. В общем, время, проведенное в обмороке, было гораздо больше времени, когда он приходил в сознание. Ему казалось, что сбежать в Восточную Европу небезопасно, и он начал думать о том, чтобы скрыть свое имя в Африке.
Когда Чэнь Бин обессилел, он уже понял, что даже если сбежит в Африку, не сможет уйти от внимания своего дедушки, потому что его кузен только что вернулся из Южной Африки и принес Чэнь Бину экземпляр гомункулуса с головой человека по имени "Ба".
Он не удивился, когда вернулся из Южной Африки. Самое страшное было, что его предки охотились на некроманта.
Самой популярной системой в африканском магическом мире не является старое государство, а племенная система. Самые мощные главные племена даже преодолевают границы стран, а этот великий некромант является высшим предводителем таких племен.
После того как он превратился в некроманта, он больше не был человеком. Он считал себя непобедимым, что разозлило Чэнь Цзузонга. Чэнь Цзузонг подавил транснационального короля и долго его пинал, преследуя и убегая по всей территории Африки. Этот безумный некромант сдался в Южной Африке.
Однако предки не приняли это призрачное создание и прогнали его.
Образец странной птицы был специальностью, которую этот предок купил, когда наказывал некроманта в Египте. После того как он положил его в Цианькун сумку, он продолжал расправляться с некромантом.
После того, как Чэнь Бин увидел, как его предок покинул сад, сердце Чэнь Бина тоже покинуло его тело. Он не мог избежать побоев и ругани, а Чэнь Бин не обладал тем бессмертием, кроме как у некроманта Юды, поэтому ему оставалось только принять свою судьбу.
Однажды ночью Чэнь Бин проснулся в ванной в аптечном помещении и обнаружил, что рядом с ним горит аптечный чан, а рядом также кипит молодой человек, который потерял сознание.
Когда он пришел в сознание, оба лежали в его чанре и разговаривали.
Молодого человека звали Чэнь Сяоминг. Ему 26 лет, он брат Чэнь Бина и потомок кузена старика. Он одного поколения с Чэнь Бином.
Ну, брат Сяо Мин действительно одного поколения с Чэнь Бином. Кто сказал, что Чэнь Вэйгуо - это человек, который поздно женится?
Согласно фамильной книге, Чэнь Бину нужно было дать отдельное имя, и тогда семья называла бы его младшим. Таким образом, по фамильной книге Чэнь Бин на самом деле Чэнь Сяо Бин. После церемонии коронации старшие раздадут ему имя.
Чэнь Сяоминг на самом деле зовется Чэнь Мин, с почетным именем Тунхуэй и прозвищем День и Ночь.
В древности имена, почетные имена и прозвища разделялись, однако эти три составляли одно целое.
Чэнь Мин, слово Тунхуэй, кажется, не имеет к этому никакого отношения, но Тунхуэй относится к явлению одновременного сияния солнца и луны, то есть, когда солнце и луна появляются вместе, это и есть: солнце + луна = Мин. Не нужно объяснять, что число "День и Ночь" наглядно связано с "ясным именем".
Другой пример - Чжу Гэ Лян, чье почетное имя - Конг Мин; Чжан Фэй, чье почетное имя - Идэ. Их имена и почетные имена также связаны: Мин и Лян, И и Фэй.
Кроме присвоения имени и почетного имени, древние также выбирали фиксированное число, чтобы заменить имя. "Чжоу Ли" упоминает, что прозвище "уважая имя, лучше" означает, что прозвище должно иметь более изящное имя, а прозвища такие как "Эр Гоудань" и "Сан Лэнцзы" не используются, даже если прозвище подходит, его нельзя выбрать.
На ранних этапах большинство тех, кто получал почетные имена, были мудрецы и ученые. Например, почетное имя Лао Цзы - "Гуан Чэн Цзы", а почетное имя Фань Ли - "И Цзы".
Люди в монашеском мире также получают титул после коронации, который называется XX сын, а другие будут с почтением называть их XX мирянин. Например, основатель семьи Чэнь на восточном Гуандуне назывался Чэнь Нань, с почетным именем Нань Мус и прозвищем Цуй Сун Цзы.
Таким образом, вполне вероятно, что Чэнь Бина назовут: Чэнь Бин, достигнув совершеннолетия, с почетным именем Вэнь У и прозвищем Дэй И Цзы. В будущем, достигнув больших успехов, его будут почтительно называть "мирянином добродетели и искусства", а если он окажется не лучше собаки, его назовут Сяо Бином.
Мирянин день и ночь (брат Сяо Мин) очевидно является одним из тех, кто не ладит с другими. Он работал мелким ловцом в монашеском мире, но сегодня он был ранен, пытаясь разрешить конфликт между сектами, поэтому его вернули на родину пожилые люди из его семьи.
Сначала Чэнь Бин думал, что его так жестоко покорили жестокие мужчины из секты, но брат Сяо Мин скромно ответил: - Мой отец - главный ловец. Когда он увидел, что я не могу увернуться от огненного заклятия заместителя лидера секты, он силой вернул меня на родину. Я занимаюсь тренировками до сих пор.
Если я буду бить своего сына, я побью его до смерти. Чэнь Бин остался безмолвен.
- У семьи Чэнь действительно есть традиция издеваться над младшими поколениями?
Брат Сяо Мин вздохнул, кивнул и сказал: - Кроме практики ци, мастера боевых искусств также должны постоянно наполнять себя приемами для роста, в отличие от монахов, которые полагаются только на ум, чтобы есть.
Они оба одновременно вздохнули.
Чэнь Бин изначально хотел представиться, но брат Сяо Мин ценил свои достижения, так как он уже стал дитем другой семьи в клане.
В возрасте 13 лет он развил добродетель и приобрел ци взрослого мастера боевых искусств. Он владел множеством компаний в сверхъестественном мире Европы и построил многочисленные фабрики в светском мире. Он работал личным наставником в высшей монашеской школе Британии. Он создал метод преобразования магической силы семьи Чэнь и передал его своим потомкам. В общем, он был самым выдающимся младшим в семье, без исключений.
- Мой отец почти каждый день сравнивает меня с тобой. Это легко для меня? - Брат Сяо Мин начал плакать, говоря это.
Чэнь Бин понимал, как он себя чувствует. Легко ли оказаться в сравнении с 13-летним ребенком в возрасте 26 лет и каждый день слышать это сравнение?
- Не стоит говорить о разочарованиях, может, расскажите мне о монашеском мире. - Чэнь Бин никогда не заходил в монашеский мир и воспользовался возможностью узнать о связи двух миров.
Он только знал, что мир монахов является влиятельной частью "Международной Федерации волшебников", они не любят проводить собрания и не заинтересованы в чужих делах. Поэтому Дамблдор долгое время занимал пост президента Федерации, и в большинстве случаев он обсуждает вопросы, касающиеся волшебного сообщества Европы. Однако эта федерация - это Организация Объединенных Наций магического мира, и сверхъестественные миры со всего мира также присылают своих представителей для участия.
Однако Чэнь Бин так долго жил в Великобритании и редко слышал о волшебных вещах, связанных с его родиной. В лучшем случае он слышал о некоторых персонажах, представленных в картах, входящих в комплект "Дракона Огненных Шаров" или "Шоколадных Лягушек".
Например, Дзоуюань из периода Сражающихся царств представлялся как маг в 4 веке до нашей эры и предком восточной алхимии; Куонг По из династии Мин даже не знают по официальной истории. На самом деле, его имя связано с известным экспертом по драконам, авторитетным ученым по методам разведения огненных драконов и открывшим использование порошка драконьих яиц.
В противном случае, волшебников с Востока редко упоминают в британском магическом кругу.
Брат Сяо Мин не скрывал ничего от своего брата и рассказал несколько сведений, которые знает каждый монах.
Задокументированная история монашеского сообщества начинается в 15 веке до нашей эры, и любая история так далеко ушедшая считается эпохой легенд и недоверия. Тем не менее, культурные реликвии мира монахов лучше всего сохранились. Многие сверхдревние семьи до сих пор имеют древние бронзы, и некоторые формации, созданные сегодня, все еще используют иероглифы из периода оракулов в качестве рун.
Тем не менее, в мире монахов имеются документы, которые доказывают, что многие мифологические фигуры были действительно монахами, такие как генерал с магическим оружием в форме башни, трое детей с иероглифом "Чжа" в их фамилии и даос, который проводил "Лотос" для своего младшего сына, чтобы "посадить тело" и выпустил три магических оружия - Горячее колесо, Кунь Лунь и Хантянь Линь.
Прототипы нелюдских существ, таких как Лэй Чжэньцзы, Эрлан Шэнь и Дракон-царь Восточного моря, являются монахами с глубоким знанием. Некоторые из них двигают встраиваемое магическое оружие (глаза небес), а некоторые... в первую очередь не являются человеческими существами. Да, в мире монахов действительно существуют драконы! Однако сегодняшние драконы не столь умны, как их предки, и не обладают такой мощью, как в записях, иначе подвиды, которые они произвели, не стали бы защитниками "Турнира Трех Волшебников".
То же самое касается и человеческих монахов. Древние мудрецы в литературе больше похожи на мифические фигуры, чем на монахов. Сегодня монашеское сообщество в целом считает, что если в литературе не применять преувеличенные описания, это означает, что боевые способности монашеского сообщества снижаются.
Тем не менее, боевые способности отдельны от боевых навыков, и цивилизация монашеского мира постоянно улучшается. Например, во времена Нэчжи совершенно не было возможности существования массовой телепортационной арки, не было магического оружия, которое автоматически наполняло бы чай, и даже чая не было изобретено!
Чудесный мир в Азии намного сильнее, чем в Европе, и там также существует всемирный союз культивирования.
В семнадцатом веке "Международная Федерация Волшебников", инициированная в Европе, активно искала восточный сверхъестественный мир, надеясь создать глобальный сверхъестественный союз. Монашеское сообщество считало это обычным форумом и присоединилось с мыслью попробовать.
Затем к федерации присоединилось странное африканское волшебное сообщество. Любой, имеющий общие представления, также знает, что сверхъестественные силы в мире не могут колебать маленькие палочки, чтобы творить заклинания, как это делают в Европе. В Африке также существует магическая система, отличающаяся от европейской.
Их главные идеи - это племенной строй, и у них нет понятия национальных границ. Важно представлять их на встречах. В результате некоторые приказы Министерства магии не покидают столицу, а некоторые юрисдикции пересекают национальные границы. Те, кто контролирует светский капитал, имеют право выступать в качестве представителей Министерства магии в этой стране.
Обновлено: 16.01.2026