------------ 10 апреля 1996 г. -- Седьмой день Песаха в мечети Аль-Акса в Иерусалиме ------------ Осталось: 6 (Гарри, диадема, медальон, кольцо, змея, чаша)------------ Коэн Гадоль - в прошлом имам, отвечающий за мечеть Аль-Акса, - все еще был в шоке от того, как прошел первый день Песаха в мечети.Сейчас шел седьмой день праздника.Судя по тому, что произошло в первый день, он должен был быть готов ко многим сюрпризам.
Он пытался отговорить Самуила от приглашения посетить мечеть на праздник.Евреи не хотели ступать на гору, утверждая, что это святая земля и они могут зайти в запретную зону, которая ограждала Святая святых старого еврейского храма.Самуил на это не поверил.Он объяснил, что Святая Святых действительно находилась в огороженном месте в центре мечети, куда людям не разрешалось ступать.В результате не было никакого риска оскорбить Всевышнего.Тогда он заявил, что многие мусульмане будут оскорблены присутствием неверующих в мечети.В ответ Самуэль заявил, что, пока они верят в Бога Авраама, их следует принимать как верующих.Снова и снова он пытался убедить Самуила, что то, что предлагает пророк, хотя и имеет благие намерения и, безусловно, полезно для объединения трех конфессий, на практике не сработает, поскольку в настоящее время между тремя «сектами» слишком много различий.У Самуила на все были ответы.
В конце концов, выбившись из сил, он заявил, что не считает себя достойным быть первосвященником объединенной авраамической веры.Как он может служить немусульманам, если не знаком с их обычаями?Как он сможет положить конец двухтысячелетней вражде?Самуил, конечно же, посмеялся над этим.Он объяснил, что Моисей задавался тем же вопросом - и сумел стать всемирно известным политическим и духовным лидером.По словам Самуэля, Аллах не просто так поместил имама в мечеть именно в этот момент.Аллах выбрал его для этой цели, как и таких людей, как Моисей, «арабский пророк» и «пророк, которого слушал Джон Пол».Все трое оказались прекрасными духовными лидерами.Бог и раньше творил чудеса, обучая этих людей, что же говорить о том, что Он не сделает этого снова?
В конце концов имам сдался.Самуил был непреклонен и верил в него.Это был еще не тот случай, когда сам Пророк вернулся и объявил его Махди, но очень близко.Вскоре он убедил себя, что Аллах избрал его для этой цели и не ему оспаривать Его волю.
Ему потребовалось время, чтобы решить, как он будет справлять Пасху.Однако он справился.Потребовалось много обсуждений с Самуэлем и остальными сотрудниками мечети.В конце концов они пришли к примерному решению.Практически все были убеждены, что оно разлетится им в пух и прах, но попробовать стоило.А если оно не сработает, это убедит Сэмюэля в том, что все не так просто исправить, как ему казалось.Одна только мысль о том, чтобы принести в мечеть вино для причастия, едва не обрушила весь карточный домик.В конце концов, они пошли на компромисс, использовав фруктовый сок.
Шесть дней назад он встал рано, чтобы увидеть небольшой, но постоянный поток паломников всех трех конфессий, ожидающих у ворот, ведущих на Храмовую гору.Большинство посетителей были мусульманами, но он заметил несколько мужчин в киппотах и пару христианских монахов.К его удивлению, среди них были и женщины.Ему пришлось объяснить, что женщины не допускаются в главное святилище.Однако они могут посидеть во дворе за пределами святилища, послушать проповеди и так далее.
Паломникам выдали соответствующую скромную одежду и велели снять обувь у ворот.Всех проверили на наличие оружия, хотя проверка была проведена за воротами, чтобы Храмовая гора оставалась священным местом без каких-либо намеков на войну.Мужчинам выдали простые белые халаты, а женщинам - паранджу.Несколько немусульманок пожаловались, но коэн гадоль поставил точку: никто не должен представать перед Богом - каким бы именем люди ни называли Его - ни с малейшей долей непристойности.
Паломники должны были придерживаться аскетического образа жизни, находясь в мечети.По возможности следовало соблюдать тишину, а мужчины и женщины должны были быть разделены.Внутри святилища не должно было быть никакой еды или питья, за исключением воды.Людей, которые явно пришли в мечеть только как туристы, вежливо просили уйти, чтобы не нарушать важность дня.
Соблюдение дресс-кода было более или менее ожидаемо паломниками.Однако вскоре они поняли, что некоторые вещи будут отличаться.Многие еврейские паломники принесли с собой животных, предположительно для того, чтобы принести их в жертву по старому обряду.Коэн Гадоль объяснил, что жертвоприношений больше не будет.Вместо этого он попросил паломников отдать животных, чтобы их можно было использовать для кормления бедных или продать на благотворительность.Несколько христианских паломников несли кресты; имам сказал им, что идолы запрещены и что неуместно оплакивать смерть пророка в праздничный день.
Само собой разумеется, это вызвало у людей некоторое любопытство по поводу происходящего.Некоторые люди были оскорблены, и имаму пришлось объяснить, что за эти годы все изменилось.В конце концов, отпала необходимость в жертвоприношениях, потому что люди больше не живут в сельскохозяйственном обществе.Теперь существует лучший способ общения с божеством, более подходящий для современного общества.
Паломники прошли в центральную зону, соответствующую их полу, и расположились в комнате, предназначенной для самоанализа.Несколько человек, в основном мусульмане, сидели на коврах.Другие сидели на стульях.Обе группы настороженно смотрели друг на друга, но ничего не говорили.
Затем Самуил поднялся, чтобы произнести речь - и это была речь, которую никто не ожидал услышать.Он поприветствовал собравшихся и объяснил, что у праздника есть две цели.
Первая - очевидная: освобождение из Египта.Он объяснил, что важно помнить, что предки паломников пришли из одного и того же места:Египта - возможно, биологически, возможно, культурно.Все они были одним народом, который вполне мог бы оставаться египетским крестьянином, если бы не божественное вмешательство.Это неизбежно привело к тому, что палестинские паломники стали жаловаться, что они не могут отмечать такой праздник под израильским господством; Сэмюэль возразил, что израильтяне все еще монотеисты, а государство Израиль кажется гораздо более благожелательным местом, чем древний Египет или даже Израиль Сэмюэля, если на то пошло.Затем паломникам раздали небольшие кусочки пресного хлеба, чтобы они могли прочувствовать эту общую историю.
Однако именно тогда все стало интересным.Самуил также объяснил, что вторичная цель Песаха - напомнить людям, что они могут освободиться от нездоровых привычек и прошлых взглядов, которые не приносили им пользы, а в некоторых случаях просто сдерживали их.Лучший способ постичь Бога - это личная духовность, а не навязанные кем-то другим обычаи.Откуда кому-то другому знать, что нужно тому или иному паломнику для общения с Богом?В каком-то смысле Бог говорил с каждым индивидуально, давая каждому индивидуальный урок.Практика каждого человека находилась внутри него и ждала момента, чтобы выйти наружу и расцвести.Пришло время освободить эту практику.Он напомнил, как Бог представлял Себя древним:«Я есть то, что Я есть».Каждый человек воспринимал Его по-своему, и ни один авторитет не мог угадать, какую форму Он примет.Личная духовность - единственный способ по-настоящему познать Его.
Затем Сэмюэль объяснил, что жертвоприношения животных имели смысл для общества бронзового века, основанного на земледелии и многобожии.Они были средством достижения цели - веры в персонифицированного, абстрактного Бога.В современном обществе, где люди привыкли к абстрактному Богу, поклоняющимся больше не нужны были такие реквизиты, чтобы помочь перейти от многобожия к абстрактному монотеизму.Таким образом, сцена была подготовлена для начала программы, основанной на абстрактной духовности, как и предполагал Бог, по мнению Самуила.Затем он сослался на Иисуса и помолился о том, чтобы духовные искатели, ищущие личной духовности, были приняты традиционными властями.Бог позволил казнить одного из Своих пророков за новое толкование духовности; современная эпоха должна была убедиться, что жертва Иисуса на Пасху не была принесена напрасно.------------- Шесть дней назад паломники были потрясены.Некоторые из них плакали, признавшись себе, что некоторые аспекты традиций им не подходят, и они всегда мечтали о том, чтобы приспособить свои ритуалы и традиции для собственного роста.Они были потрясены еще больше, когда Сэмюэль предложил людям провести некоторое время в общей молчаливой медитации, после чего разделиться на пары и обсудить то, что им нужно для личной духовности, с тем, кто находится рядом с ними.Вскоре они поняли, что, несмотря на то, что они принадлежали к разным традициям, все они хотели одного и того же.
Люди ушли с пасхального богослужения в хорошем настроении и убежденные, что пережили прозрение.Они явно чувствовали, что с их плеч свалился огромный груз - и что они, по сути, получили освобождение.Наблюдая за новой группой паломников, коэн гадоль задался вопросом, какой сюрприз Самуил собирается преподнести им на этот раз.
какой сюрприз Самуил преподнесет им на этот раз.
Обновлено: 25.07.2026