Глава 58: Искусство культивирования меча
Цинь Сань пролистал последнюю страницу семейной генеалогии, но так и не смог найти упоминания о культиваторе создания фундамента. Самый высокий уровень был у деда Сун Хуа, Сун И, который достиг лишь седьмой ступени царства Ци, после чего бесследно исчез во время путешествия.
Возможно, в гробнице предка клана Сун до сих пор лежит завещание меча с горы Шаохуа!
Цинь Сань держал в руках генеалогию семьи Сун, и выражение его лица колебалось в нерешительности. Хотя его понимание мира культивации было ограниченным, преимущества вступления в секту были очевидны.
Как и в случае с лавочником из Павильона Божественных Артефактов, зависть культиваторов-изгоев к ученикам секты была очевидна из их нескольких слов.
Однако Сун Хуа спас ему жизнь. Умышленно или нет, но Цинь Сань был обязан ему благодарностью. Он никогда не гордился тем, что был хорошим человеком, но не стал бы вредить тому, кто спас ему жизнь.
Кроме того, гора Шаохуа была известной сектой праведного пути. Если бы ему действительно не хватало духовного корня, получение указа о воле меча было бы бесполезным.
Цинь Сань тихо вздохнул, отложил родословную семьи Сун и взял в руки другую книгу без названия. Он также достал меч из черного дерева, спрятанный в груди.
Безымянная книга на самом деле была искусством меча семьи Сун, которое также использовалось для активации эбенового меча!
Так называемое искусство меча семьи Сун было всего лишь модифицированной версией техники управления мечом с горы Шаохуа, адаптированной предком семьи Сун.
Освоив это искусство, можно было управлять мечом с помощью духовного сознания, взмывая в небеса. При одной мысли свет меча проносился по небу, словно лебедь или странствующий дракон, мгновенно появляясь и исчезая, поражая врагов на расстоянии тысячи ли.
Когда техника управления мечом достигала определенного уровня, человек мог превращать ци меча в радугу и летать с помощью меча, излучая огромную божественную силу, которая приводила других в трепет.
Цинь Сань давно мечтал о возможности летать с помощью меча. Базовые заклинания Писания Неземного Мира включали в себя мантру хождения по ветру, которая лишь увеличивала скорость передвижения, и технику воздушного полета, позволявшую ненадолго зависнуть в воздухе, но ни одно из них не давало возможности летать по-настоящему.
Причина, по которой Цинь Сань не мог активировать эбеновый меч, заключалась в отсутствии у него этого искусства меча.
В родословной семьи Сун было записано, что предок семьи Сун в четвертом поколении однажды нашел фрагмент летающего меча астра[1], исследуя пещеру древнего культиватора.
Хотя это был всего лишь фрагмент, он все равно был астра-качества.
Только культиватор уровня Сферы Формирования Ядра или выше мог переработать астру. Каждый астра создавался из чрезвычайно ценных духовных материалов и день и ночь кропотливо совершенствовался культиватором сСферы Формирования Ядра, в результате чего получалась огромная сила, превосходящая даже самые лучшие артефакты.
Получив фрагмент летающего меча, предок семьи Сун был вне себя от радости и не пожалел средств, чтобы поручить известному создателю артефактов на рынке перековать его в эбеновый меч.
В результате эбеновый меч не был ни астрой, ни артефактом, но значительно отличался от обычных духовных мечей и артефактов. Поскольку изначально он был фрагментом сокровища, он был намного прочнее и острее, чем обычные духовные мечи и артефакты. Однако активировать его можно было только с помощью особого искусства меча.
Но был и существенный недостаток: меч из черного дерева потреблял огромное количество энергии, и для его использования требовался культиватор создания фундамента. Культиватор десятой ступени царства Ци едва мог активировать его.
Для культиваторов ниже десятой ступени царства Ци их духовная сила была слишком скудной, и им приходилось использовать духовные камни, чтобы накопить достаточно энергии для нанесения хотя бы одного удара.
Учитывая текущие ресурсы Цинь Сана, он мог нанести не более восьми ударов.
Конечно, сила эбенового меча была необычайной, и противникам того же уровня было сложно противостоять ей.
Цинь Сань держал в одной руке Писание Неземного Мира, а в другой - искусство меча семьи Сун, погрузившись в раздумья.
Культивирование искусства меча или заклинаний - ни то, ни другое не могло быть достигнуто в одночасье; и то, и другое требовало долгих, кропотливых усилий.
Если обучение заклинаниям помешает его прогрессу в культивации, то это не будет стоить потерь.
Он должен был решить для себя, стоит ли оно того.
Ему еще не приходилось сталкиваться с другим культиватором, поэтому он не знал, какому из пяти заклинаний отдать предпочтение. Однако концентрировать все усилия на искусстве меча семьи Сун было, безусловно, неразумно.
Даже если бы он нашел злобную инь-ци и пополнил запас пилюль души, по мере роста его уровня скорость культивации замедлилась бы, и случайные препятствия могли бы еще больше задержать его прорыв на десятую ступень царства Ци.
Пока он не достигнет десятой ступени царства Ци, ему придется поглощать камни духа и готовиться перед каждым использованием эбенового меча. В критический момент противник не даст ему времени на подготовку.
В борьбе с врагами ему все равно придется полагаться на заклинания и артефакты вроде Колокольчика Пурпурной Души. Меч из черного дерева лучше всего подойдет в качестве скрытого козыря.
Конечно, искусство меча семьи Сун все еще стоило практиковать.
Цинь Сань выбросил вещи Сун Хуа и собрал свои собственные, чувствуя себя намного легче. Все-таки таскать золото и серебро было довольно утомительно.
Колокольчик Пурпурной Души и Доспехи Ледяного Шелкопряда остались снаружи, готовые отреагировать на любой кризис. С этими предметами Цинь Сань потерял интерес к практике Писания Неземного Мира и полностью погрузился в искусство меча семьи Сун.
Целый день Цинь Сань не выходил со двора, полностью погрузившись в искусство меча семьи Сун.
Главной задачей техники управления мечом было воспитание меча. Только досконально разобравшись в свойствах своего духовного меча и слив свой разум с мечом, можно было полностью контролировать его и раскрыть истинную силу искусства меча.
Цинь Сань общался с эбеновым мечом, используя свое духовное сознание. Следуя указаниям искусства меча, он сначала использовал свою сущность и кровь, чтобы усовершенствовать меч, заслужив его признание. Потратив целый день, он наконец сохранил эбеновый меч в своем даньтяне, где тот постоянно подпитывался.
Этот метод питания духовного меча был самой фундаментальной техникой культивирования меча горы Шаохуа.
Согласно искусству меча семьи Сун, только достигнув единства между человеком и мечом, можно было считать, что человек вступил на путь меча. Для Цинь Сана это была еще далекая цель.
Даже когда он не находился в состоянии культивации, Цинь Сань все равно чувствовал присутствие черного меча в своем даньтяне.
Цинь Сань раскрыл ладонь, и в его руке появилось свечение темного света. Маленький меч из черного дерева парил над его ладонью, его ранее непримечательная форма теперь сверкала слабым светом, источая необыкновенную ауру.
Хотя лицо Цинь Сана было слегка бледным, его волнение было несомненным. Он указал вперед и тихо скомандовал: — Вперед!.
Меч из черного дерева задрожал, а затем неуверенно полетел вперед. Его скорость была очень низкой, и он едва успел пролететь несколько чжанов, как лицо Цинь Сана стало пепельным. Он быстро вернул эбеновый меч в свое тело и облегченно вздохнул с затаенным выражением страха.
От волнения он забыл, что на воспитание меча уходит много духовной силы.
Более того, расход духовной силы эбенового меча был просто поразительным. Даже такое короткое расстояние почти истощило его запасы.
Помедитировав, чтобы восстановить силы, Цинь Сань вернулся в прежнее состояние. Он знал, что с культивированием меча нельзя торопиться, поэтому достал Писание Неземного Мира и начал практиковать заклинания.
Эти базовые вспомогательные заклинания были довольно простыми. С его опытом в технике манипулирования предметами Цинь Сань выучил их за несколько часов.
Конечно, чтобы освоить их применение, требовалась усердная практика.
Цинь Сань попробовал каждое заклинание на пергаменте, но результаты оказались неутешительными.
В итоге Цинь Сань решил сосредоточиться на заклинаниях Уклонение От Облаков и Ледяная Печать Тысячи Ли - одно для бегства, другое для защиты - оба заклинания были крайне необходимы.
Поскольку в его распоряжении уже имелись Колокольчик Пурпурной Души и Доспехи Ледяного Шелкопряда, обладающие схожими эффектами с заклинаниями Речной Туман и Водный Барьер, ему не было нужды отдавать предпочтение этим двум заклинаниям.
Что касается заклинания Перемещения, то Цинь Сань считал, что даже если он сможет создать иллюзорного клона, чтобы запутать врагов, если иллюзия будет замечена, это не поможет ему сбежать.
1. Астра - это сверхъестественное оружие. Им управляет определенное божество, и оно наделено духовными и оккультными силами. Этим термином обозначалось любое оружие, которое выпускалось из руки (например, стрела), а не держалось в ней (например, меч).
Обновлено: 18.01.2026