Глава 56: Павильон Божественных Артефактов
Глаза владельца лавки загорелись, когда он услышал это, и он начал жаловаться: — Брат Цинь, только за эти тщательно отобранные заклинания пятнадцать камней духа - это совсем не дорого! Сколько вы готовы заплатить?
Цинь Сань нахмурился, словно пытаясь принять решение, и, наконец, стиснул зубы.
— Максимум четыре камня духа!
Лицо владельца ларька опустилось.
— Брат, ты вполне можешь ограбить меня! Ни в коем случае!
Похоже, он действительно предложил слишком мало.
Цинь Сань колебался и некоторое время перелистывал книгу. Затем он вытащил Талисман Водного Барьера и сказал: — Все эти заклинания очень обычные, единственное, что представляет для меня ценность, - это вот это искусство. Однако... Как насчет этого: этот талисман стоит десять камней духа. Я не буду просить сдачи. Если вы готовы торговаться, то мы договорились. Если нет - забудьте.
— Меняться? Талисман Водного Барьера стоит не больше шести камней духа...
Хозяин лавки закатил глаза, неохотно поворчал, но действовать начал быстро. Он выхватил Талисман Водного Барьера и сунул Писание Неземного Мира в руки Цинь Сана.
Получив книгу, Цинь Сань сгорал от нетерпения найти место, чтобы тщательно ее изучить. Однако он сдержал свой пыл и сделал еще два круга по рыночной площади, пользуясь возможностью собрать информацию.
Первым делом он поинтересовался духовными корнями.
Кого бы он ни спрашивал, все с уверенностью отвечали одно и то же: без духовного корня заниматься культивированием было совершенно невозможно. Даже несколько предполагаемых культиваторов демонической секты сказали то же самое.
Это еще больше запутало Цинь Сана в вопросе, почему он стал исключением.
Второй вопрос касался злобной инь-ци.
Оказалось, что злобная инь-ци была общеизвестна среди бессмертных культиваторов. Когда Цинь Сань спросил об этом, над ним едва не посмеялись.
Злобная инь-ци представляла собой чрезвычайно холодную и злобную силу, порожденную небом и землей. Ее происхождение было трудно объяснить, но говорили, что на полях сражений древних бессмертных войн было больше всего злобной инь-ци. В этих местах, где трупы громоздились как горы, инь-ци медленно зарождалась по каким-то особым причинам.
Без защитных мер длительное воздействие злобной инь-ци могло не только помешать культивации, но и привести к смерти даже бессмертного культиватора, поскольку вредоносная энергия проникала в тело.
За исключением крайне редких секретных искусств или артефактов, способных использовать злую инь-ци, обычным бессмертным культиваторам лучше всего было избегать ее.
Конечно, большинству бессмертных культиваторов не стоило беспокоиться об этом, так как злая инь-ци встречалась крайне редко и обычно формировалась в темных укромных местах, поэтому встретить ее было сложно.
Узнав о злой инь-ци, Цинь Сань не почувствовал облегчения, напротив, его сердце сжалось.
Если злобную инь-ци так трудно найти, неужели ему придется снова прибегнуть к старому методу - найти воюющую нацию, проникнуть в мир смертных и собирать души?
Теперь, когда он знал о рынке Юйшань и имел доступ к бессмертному миру культивации, возвращение в мир мирской все еще оставалось вариантом.
Однако это отнимало много времени, а по мере роста уровня культивации Цинь Сань все больше чувствовал, что использование душ обычных людей для создания Пилюль Души слишком неэффективно для поддержания его культивации.
Если только он не будет убивать сотни или тысячи людей одновременно.
Лучше было бы остаться на рынке Юйшань еще на некоторое время и посмотреть, сможет ли он найти какие-нибудь подсказки о существовании злобной инь-ци. Он полагал, что никто другой не станет соперничать с ним в этом деле.
После долгого блуждания небо постепенно потемнело, и людей на площади стало меньше. Цинь Сань решил найти на рынке постоялый двор и остановиться там на некоторое время.
Но перед этим он нашел укромное местечко и тайком достал нефритовый диск.
Даже молодой человек по фамилии Хань принял нефритовый диск за символ рынка Юйшань.
Светящийся туман нефритового диска не исчезал, а по-прежнему указывал вглубь улицы из голубого камня. Следуя его указаниям, Цинь Сань шел и периодически останавливался, пока наконец не оказался перед трехэтажным деревянным зданием.
Вывеска на здании гласила: Павильон Божественных Артефактов.
Вся улица была усеяна различными магазинами, но Павильон Божественных Артефактов был единственным, чьи двери и окна были плотно закрыты. Цинь Сань некоторое время наблюдал за происходящим, но не увидел ни одного покупателя.
Такие грандиозные заявления - неужели магазин перестал работать?
Цинь Сань не мог отделаться от дурных мыслей.
Неподалеку владелец соседнего магазина заметил его и спросил: — Молодой человек, вы тоже пришли купить артефакты из Павильона Божественных Артефактов?
Интерес Цинь Сана разгорелся. Он подошел к продавцу и, осмотрев лавку, заметил, что она завалена шкурами и костями различных животных. Однако, поскольку это был магазин бессмертного культиватора, эти материалы, скорее всего, принадлежали демоническим зверям.
— Приветствую вас, старший, я Цинь Сань, - сказал Цинь Сань, почтительно сложив руки, - я действительно пришел из-за репутации Павильона Божественных Артефактов, но мне интересно, почему его двери наглухо закрыты?
Видя уважительное поведение Цинь Сана, хозяин лавки счел его любезным и с радостью объяснил: — Молодой брат Цинь, возможно, вы не знаете, но Павильон Божественных Артефактов открывает свои двери только на один день в середине каждого месяца. Вы пришли рано, и вам придется подождать еще два дня».
Цинь Сань был удивлен.
— Он открывается только на один день в середине месяца?
Разве так можно вести бизнес?
— Возможно, вы не знаете, - сказал хозяин магазина, на его лице отразилось глубокое восхищение, - но владелец Павильона Божественных Артефактов, скорее всего, из крупной секты, специализирующейся на изготовлении артефактов. Артефакты, которые они продают, первоклассные, созданные с необычайным мастерством, и у них нет проблем с их продажей. Сейчас рынок переполнен людьми, которые пришли только ради Павильона Божественных Артефактов. Каждый раз, когда они выставляют артефакты, они раскупаются за день, и люди даже делают ставки друг на друга, чтобы заполучить их. Их мастерству мы, культисты-изгои, можем только позавидовать. Арендная плата за магазин здесь ничто по сравнению с прибылью от одного артефакта, поэтому они могут позволить себе быть избирательными.
Значит, они действительно искусны.
Цинь Сань все понял. Похоже, даже в мире бессмертных культиваций наличие специальных навыков ценилось очень высоко. Однако, поскольку он все еще боролся с культивацией, у него не было ни времени, ни ресурсов для изучения изготовления артефактов или алхимии. Он снова сжал руки в кулаки и спросил: — Могу я спросить, старший, нужны ли какие-нибудь специальные жетоны, чтобы входить и совершать покупки?
— Я не слышал о таком, - нерешительно ответил лавочник, - я небогат, и я культивирую технику огня. Большинство артефактов, продаваемых в Павильоне Божественных Артефактов, несут в себе нотки холода, что мне не подходит, поэтому я посещал только первый этаж. Я слышал, что на втором и третьем этажах продаются артефакты высокого и даже высшего класса, и для доступа к ним могут быть определенные требования.
Поблагодарив продавца, Цинь Сань направился к окраине улицы из голубого камня, размышляя о том, что нефритовый диск может быть жетоном Павильона Божественных Артефактов.
В его прошлой жизни такие вещи были обычным делом на аукционах среднего размера - уловка сродни членству в клубе, утверждающая, что участвовать в аукционе могут только люди со статусом и положением, мгновенно поднимая престиж.
Но раз уж даже лавочник не осмелился подняться наверх, значит, от такого бедняка, как он, не было никакой пользы.
Найдя постоялый двор, Цинь Сань потратил немалую сумму на аренду небольшого дворика. Поужинав, он закрыл ворота двора, подавив внутреннее волнение, и достал две копии Писания Неземного Мира.
Тщательно сравнив первые шесть этапов, Цинь Сань убедился в отсутствии ошибок и окончательно успокоился. Он уселся с двумя копиями писания и погрузился в раздумья.
Изначально он полагал, что Знамя Янь Луо - это артефакт, соответствующий Писанию Неземному Миру, и всегда считал писание злым демоническим искусством.
Оказалось, что независимо от того, демонический это путь или праведный, основополагающие искусства были одинаковыми: втягивание духовной ци пяти элементов с неба и земли в тело для закаливания, без различия между добром и злом. Только сейчас Цинь Сань осознал, насколько глупыми были его прежние мысли.
Однако если само искусство по своей сути не могло быть добрым или злым, то культиваторы, практикующие его, могли быть таковыми. По мнению Цинь Сана, поглощение человеческих душ для усиления своей культуры, несомненно, было делом рук демонического пути.
Обновлено: 18.01.2026