Глава 38: Артефакты, духовная сила, духовное сознание, первобытный дух
Офис уезда Хунву был завален сундуками с сокровищами, наполненными золотом, серебром и драгоценными камнями, которые ослепляли глаза.
Цинь Сань руководил инвентаризацией товаров.
«Эти документы на землю принадлежат простым жителям уезда Хунву. Скорее всего, они были захвачены теми вороватыми монахами. Чуаньцзун, отнеси их в магистрат уезда Хунву и верни людям».
Запредельное хранилище сокровищ храма Сюаньцзи было почти опустошено, и среди трофеев оказался небольшой сундучок с документами на землю. Пролистав их, Цинь Сань обнаружил, что все они принадлежат окрестностям уезда Хунву.
Цинь Сань передал сундучок Ву Чуаньцзуну, но заметил, что тот не решается заговорить, что заставило Цинь Сана тихо поинтересоваться.
«Чуаньцзун, что у тебя на уме? Говори свободно».
Ву Чуаньцзун был острым и проницательным молодым человеком. Цинь Сань считал его удобным помощником и держал рядом с собой, чтобы использовать в своих целях.
Кроме того, У Чуаньцзун был прилежен и умен. Он никогда не прекращал учебу и боевые тренировки, несмотря на то что пропустил лучший возраст для начала занятий боевыми искусствами. При правильном руководстве он мог добиться значительных успехов.
«Господин!»
Ву Чуаньцзун, который всегда обращался к Цинь Сану «господин», начал: «Я просто беспокоюсь, что простые люди могут не захотеть забирать эти земельные наделы».
Цинь Сань был удивлен. «Почему бы и нет?»
Неужели есть кто-то, кто не хочет вернуть свою землю?
«В моем родном городе был храм, где многие люди добровольно пожертвовали свои земли. Во время засухи пару лет назад местные жители не могли выжить, но арендаторы храма справлялись. Я слышал, что храмовые земли освобождены от земельных налогов, и жителям деревни нужно было лишь ежегодно жертвовать храму часть своего урожая. В годы бедствий, когда они не могли заплатить полностью, храм проявлял снисхождение, а иногда даже оказывал помощь. Но в случае с правительством, даже если вы недосчитаетесь одного доу[1] зерна, снисхождения не будет. Кроме того, существует проблема усушки при взвешивании, и иногда люди не умирали от голода, а доводились до смерти по вине правительства».
Цинь Сань был поражен еще больше. Неужели его редкий акт доброты чуть не сорвался?
Он посмотрел на остальных. «И везде так?»
Чжан Вэнькуй облегченно кашлянул и ответил: «Господин, в разных регионах ситуация разная. Есть добродетельные монахи, но есть и злые, которые захватывают земли и угнетают народ. Если храм становится слишком могущественным, то даже правительство не может с ним справиться. Что же касается храма Сюаньцзи, то добрый он или злой, еще предстоит выяснить».
«Тогда исследуйте его», - сказал Цинь Сань, передавая документы на землю Чжан Вэнькуй и Ву Чуаньцзуну. «У вас есть один день, чтобы разобраться в этом. Решите, следует ли вернуть землю людям или отправить ее в храм».
Увидев ошарашенное выражение лица Чжан Вэнькуя, Цинь Сань рассмеялся и выругался: «Для кого ты делаешь такое лицо? У тебя здесь не будет недостатка в пособиях!»
Расставив людей, Цинь Сань поручил Чжоу Мингуану и Водяной Обезьяне следить за инвентаризацией, а сам с нетерпением вернулся в свои покои и закрыл за собой дверь.
Текстура этого талисмана совершенно отличалась от бумаги, которую использовал даос Цзисинь. Она была белой, как снег, невероятно упругой, даже лучше, чем самая тонкая рисовая бумага.
Линии, нарисованные на талисмане, были непостижимы для Цинь Сана, они были гораздо сложнее, чем обманчивые талисманы даоса Цзисиня. Изучив его, Цинь Сань так и не смог ничего понять.
По словам святого Юаньцзюэ, после того как бессмертный культиватор выпустил водный барьер, талисман рассыпался. Скорее всего, это был одноразовый предмет, и, имея в своем распоряжении всего один, Цинь Сань не хотел экспериментировать дальше, опасаясь, что может его испортить.
Взяв в руки фиолетовый колокольчик и нефритовый башмачок, Цинь Сань вспомнил, как он управлял знаменем Янь Луо. Достаточно было направить свою ци в знамя Янь Луо, и в голове появилось заклинание.
Однако эбеновый меч был исключением. Сколько бы ци он ни направлял в него, он словно исчезал без следа.
Почему возникла такая разница, Цинь Сань не знал.
Поколебавшись, Цинь Сань решил сначала испытать нефритовый башмачок. Пурпурный колокольчик показал свой смертоносный потенциал, вероятно, подобный Знамени Янь Луо, но нефритовый башмачок излучал мягкое, теплое свечение. Он казался достаточно безобидным.
Он отложил колокольчик в сторону, взял в руку нефритовый башмачок и осторожно направил в нее поток ци.
Неожиданно нефритовая пластинка отделилась от его руки и прилипла ко лбу.
Цинь Сань почувствовал, что его сознание словно втягивается в нефритовую пластинку. От испуга он вспомнил свой опыт со знаменем Янь Луо, но остался спокоен, не поддаваясь панике.
Есть ли в нефритовой пластинке скрытый секрет?
Пока Цинь Сан размышлял над этим, он обнаружил внутри нефритовой пластинки текст, который сразу же привлек его внимание.
Спустя полчаса Цинь Сан, неподвижно сидевший у стола, поднял руку, чтобы снять нефритовую пластинку. Открыв глаза, он с волнением уставился на нефритовую пластинку.
Теперь он все понял. Нефритовая пластинка была не оружием, а носителем текста, содержащего информацию о способностях колокола и о том, как им управлять.
На самом деле колокольчик назывался Колокольчик Пурпурной Души - высококлассный артефакт, способный смущать душу и приводить в замешательство разум. Если практикующий был достаточно силен, он мог даже напрямую уничтожить первозданный дух противника[2].
Использование Колокольчика Пурпурной Души было простым. Он не требовал никаких заклинаний; практикующему просто нужно было направить духовную силу на создание звука колокола, а затем управлять им с помощью своего духовного сознания.
В нефритовой пластинке подробно описывался процесс управления Колокольчиком Пурпурной Души.
Вначале, когда практик еще не умел пользоваться Колокольчиком Пурпурной Души, ему нужно было использовать свое духовное сознание для управления звуком колокола и сосредоточить все свои усилия на одном враге, чтобы максимизировать его силу.
Как только практик овладевал Колокольчиком Пурпурной Души, он мог полностью раскрыть свой потенциал и с легкостью сбить с толку трех или четырех человек.
Цинь Сань с нетерпением взял в руки Колокольчиком Пурпурной Души и последовал методу, описанному в нефритовой пластинке. Он погрузил свое духовное сознание в артефакт, а затем использовал ци в своем теле, чтобы активировать его.
Его движения не были отточены, и потребовалось несколько попыток, прежде чем он освоил этот процесс.
Неожиданно Колокольчик Пурпурной Души показался ему бездонной ямой. Он потратил всю свою энергию и истощил духовную силу, но едва добился успеха.
Динглинг...
Колокольчик Пурпурной Души зазвонил сам по себе, без всякого ветра, и его чистый, четкий звук разнесся по комнате.
Цинь Сань вытер пот со лба. Его духовная сила была полностью истощена, что делало его невероятно слабым, но на его лице читалось волнение.
Приобретение такого магического артефакта, безусловно, радовало, но больше всего Цинь Сана волновал сам текст.
Ци в его теле в точности соответствовала духовной силе, описанной в нефритовой пластинке!
Писание Неземного Мира действительно было техникой культивации для бессмертных!
Это открытие окончательно успокоило беспокойный ум Цинь Сана.
Более того, Цинь Сань узнал много нового из нефритовой пластинки.
Оказалось, что душа бессмертного культиватора отличается от души смертного и называется первозданным духом.
О духовном сознании, которое не упоминалось в Писании Неземного Мира, Цинь Сань узнал впервые. Согласно нефритовой пластинке, как только человек начинал культивировать, из первозданного духа появлялось духовное сознание. Духовное сознание могло не только управлять артефактами, но и находить другие чудесные применения, хотя Цинь Сань должен был изучить их самостоятельно.
Подумав об этом, Цинь Сань быстро достал эбеновый меч и другие предметы, добытые им ранее.
Взяв эбеновый меч, он направил в него свое духовное сознание, но, к сожалению, оно оставалось как бездонная яма. Духовное сознание и духовная сила не находили отклика.
Когда он расширил свое духовное сознание до Знамени Янь Луо, он сделал новые выводы.
Король Янь, хотя и был инстинктивно склонен избегать опасностей и искать удачу, обладал ограниченным интеллектом. Раньше, когда Цинь Сань использовал Знамя Янь Луо, оно могло нацелиться только на тех, кто находился в пределах его прямой видимости. В противном случае сдержать действия короля Яня было невозможно.
Теперь же он мог полностью окутать короля Яня своим духовным сознанием и управлять им в любое время.
1. Единица веса, используемая для зерна, около 7 кг.
2. Первозданный дух, или юаньшэнь, - понятие в даосизме. Он определяется как уровень существования, превосходящий физический, способный существовать самостоятельно в виде души. Считается, что она является центром и сутью человеческого существования.
Обновлено: 18.01.2026