Глава 6 — Глава 6

Проводив сову, Тиера снова лег на кровать. Теперь, когда он знал, что находится в мире Гарри Поттера и существует другой, более безопасный путь магии, его стремление следовать опасному и тернистому пути Мерлина несколько поутихло. К тому же, зачем упорно пробираться наощупь, рискуя потерять ещё один палец, если есть учитель, который может наставить? Тиера заложил руки за голову и предался мечтаниям. Интересно, Хогвартс действительно такой, как в фильмах? В каком факультете он окажется? Если его распределят в Гриффиндор... Сможет ли он встретить знаменитого Гарри Поттера? Гарри Поттер... Гарри... Ха... Чёрт! Сейчас 1991 год, как раз год поступления Гарри Поттера. Если это действительно мир Гарри Поттера, то он точно встретит Гарри в этом году. Первый курс — борьба с Волан-де-Мортом за философский камень. Второй курс — сражение с крестражем и василиском. Третий курс — хоть и полный тревог, но в целом без серьёзных опасностей; даже Сириус Блэк, казавшийся угрозой, на самом деле оказался добряком. А потом четвёртый курс... Волан-де-Морт воскресает в полную силу. Пятый курс — воссоединение Пожирателей Смерти. Шестой курс, седьмой курс... начинается открытое уничтожение магглорождённых. Магглорождённые... Родители Тиеры, как в этой жизни, так и в прошлой, были немагическими существами, в этом он был абсолютно уверен. То есть Тиера был чистейшим магглорождённым. Чистейшим из чистейших. Едва подумав об этом, Тиера резко подскочил с кровати и снова уселся за письменный стол. Всё-таки придётся учиться, эту чёртову науку придётся осваивать. Тиера снова взял ручку и начал чертить на чистом листе пергамента, продолжая строить второй уровень духовной стены. Это заклинание, разработанное Мерлином в поздние годы, способно блокировать влияние внешних богов. Используя момент усиления психической силы под действием зелья Херриса, можно встроить эту магическую структуру в ментальное измерение. Духовная стена состоит из семи уровней. Перед приёмом зелья Херриса Тиера уже завершил анализ первого уровня. С первого по третий уровень лишь постепенно углубляют связь между ментальным и духовным измерениями Тиеры, усиливая контроль над его магической силой. С четвёртого по шестой уровень увеличивают духовное измерение, то есть накопление объёма магической силы. Седьмой уровень требует помощи Древнего Бога, чтобы вызвать качественное изменение ментального и духовного измерений. Что касается построения магической модели... Согласно записям Мерлина и описаниям в главе о принципах тёмных искусств из «Некрономикона», суть магии заключается в измерениях. Физическое трёхмерное пространство — это направление в пространстве. А магическое трёхмерное пространство — это материальное измерение, духовное измерение и ментальное измерение. Материальное измерение — это традиционные длина, ширина, высота и направление в пространстве. Духовное измерение — источник магической силы волшебника, то, что в Хогвартсе называют магическим даром, а у cultivator'ов — духовным корнем. Ментальное измерение — сущность мышления всех разумных существ. Волшебники — трёхмерные существа, существующие одновременно в материальном, духовном и ментальном измерениях. Материальное, духовное и ментальное измерения взаимосвязаны и взаимовлияют. Обычно волшебникам для использования магии требуется помощь волшебной палочки и заклинаний. Волшебная палочка — продукт слияния материального и духовного измерений, помогающая волшебнику стабилизировать магию и легче высвобождать силу духовного измерения. А заклинания — это упрощённые модели заклинаний. Любая существующая сегодня магия произошла от древних ритуальных магий. Все действия ритуальной магии в материальном измерении — шаманские пляски, сложенные камни, разведённые костры и даже кровавые жертвоприношения — предназначены для построения модели заклинания в материальном мире, чтобы вызвать силу духовного измерения. Эти ритуалы постепенно упрощались, и теперь большинство заклинаний можно легко произнести, просто произнеся заклинание и имея волшебную палочку, способную соединяться с духовным измерением. Конечно, ни заклинания, ни волшебная палочка не являются строго необходимыми. Если волшебник может точно построить магическую модель в ментальном измерении, он может творить магию без произнесения заклинаний. Другие волшебники выбирают громоздкие и сложные древние руны, а Мерлин выбрал более простой метод построения — математику. Мерлин прожил на Земле в здравом уме более семисот лет, с начала XI века до конца XVIII века. За эту долгую жизнь Мерлин встретил гения по имени Ньютон. С тех пор Мерлин перевёл все магические структуры на многомерное исчисление... К счастью, в прошлой жизни Тиера был студентом технической специальности, готовился к поступлению в аспирантуру и не совсем забыл высшую математику. Кроме того, из-за ограниченности мышления Мерлина как человека древности, все предлагаемые им магические структуры были основаны на базовых принципах математического анализа, с добавлением упрощённых версий древних рунических заклинаний. Поэтому на данном этапе обучение не было для Тиеры слишком тяжёлым. За эти годы Тиера не только построил первый уровень духовной стены, но и, изучая записи Мерлина, попытался создать модели нескольких простых заклинаний, таких как заклинание вспышки, заклинание огня, заклинание починки и, конечно, заклинание левитации, которое он использовал для управления магической силой. В процессе построения этих небольших заклинаний Тиера также углубил своё понимание всей теории трёх измерений магии. Ведь хотя у него и были записи Мерлина, из-за ограничений эпохи многие описания были непонятны Тиере. А в этой библиотеке, хотя книг и много, Тиера боялся бессистемно их просматривать и до сих пор читал только главу о принципах тёмных искусств и главу об алхимии из «Некрономикона». Согласно описанию в главе о тёмных искусствах «Некрономикона», измерения живых существ не являются полностью неизменными. Двумерные существа могут эволюционировать в трёхмерные, а трёхмерные существа могут эволюционировать в четырёхмерные, получив координаты божественного измерения. Магглы, о которых говорят волшебники, — это те самые двумерные существа, существующие только в материальном и ментальном измерениях. Им не хватает духовного измерения, которое является источником магической силы и способно одновременно влиять на оба других измерения. Поэтому магглы не могут использовать магию и, similarly, не видят таких магических существ, как дементоры, которые существуют только в духовном и ментальном измерениях. Но дементоры, благодаря своим ментальным характеристикам, могут, в свою очередь, поглощать души магглов. Магглы тоже могут получить магическую силу, и для этого достаточно одновременно построить в материальном и ментальном измерениях магическую структуру, достичь резонанса в ментальном измерении с неким таинственным существом, а затем, установив ментальную связь, обрести духовное измерение. Этим таинственным существом может быть могущественный демон, божество иной религии, сверхъестественный волшебник, или даже... безумный внешний бог. Конечно, такие духовные контакты чрезвычайно опасны. Могущественные демоны могут воспользоваться моментом, чтобы захватить твое тело и низойти в материальное измерение, сектантские божества и колдуны способны превратить тебя в марионетку, а внешние боги... Тиела уже испытал это на себе — его левый мизинец до сих пор ощущается пустым. Тиела даже начал сомневаться, не был ли он изначально маглом, а своё измерение духовности получил исключительно благодаря связи с тем существом, что стоит за «Сокровенными свитками Сокровенного Государя в семи главах». Ведь в прошлой жизни он так и не дождался письма о зачислении в школу магии, да и в воспоминаниях нынешней жизни не было ничего необычного — ни всплесков магической силы, ни чего-либо подобного. (Конец главы)