Глава 104 — Глава 104

Безумный бабуин — это душевное животное, которое трудно назвать обладающим ментальными способностями. Его особенностью является то, что, сталкиваясь с сильным врагом, он может впасть в состояние бешенства, значительно усиливая свою волю к бою и уменьшая восприятие боли. Однако цена за это — чрезмерное потребление ментальной энергии, в результате чего в состоянии бешенства он может легко потерять рассудок. Второе душевное кольцо, которое Чен Хун получил от бешеного бабуина, почти идеально повторяло "бешенство" душевного животного, сформировав вторую душевную способность Чен Хуна — духовный адреналин, название которого — [Возврат Славы]. Это название как раз совпадает с названием первой душевной способности Чен Хуна, которая записана как ментальная концентрация и читается как время мудреца. Где-то у ручья за пределами Великого Леса Сюэ Доу, звездная ночь светла, а в окружающих джунглях растут фантастические светящиеся растения, излучающие красивый свет флуоресценции в темной ночи. Синее, фиолетовое и желтое цвета заставляют Чен Хуна, сидящего в позе лотоса на траве рядом с чистым ручьем вместе с Нинь Цюанем, восхищаться волшебными растениями Великого Леса Сюэ Доу. Жужжание~ Когда душевная сила Чен Хуна постепенно остановилась, он медленно открыл свои глаза, вернувшие свою глубину, и посмотрел на Нинь Цюаня — молодого человека в роскошной одежде, который дышал звездным светом под звездным небом неподалеку. Рядом с Нинь Цюанем лежало тело душевного животного без единого шрама на теле. Труп безумного бабуина излучал запах опасности в джунглях за пределами Великого Леса Сюэ Доу, из-за чего окружающие душевные животные инстинктивно держались подальше и не стремились к столкновениям. Чен Хун открыл черные глаза, и в них мелькнуло понимание. — Как там твоя душевная способность? — в это время Нинь Цюань, купаясь в свете звезд, также открыл свои звездные глаза, излучающие тусклый флуоресцентный свет, и с любопытством посмотрел на Чен Хуна, встретив его взгляд, черный как бездна. — Я унаследовал бешеную способность бешеного бабуина. Как и ожидалось, самоусиливающаяся душевная способность, которую я называю духовным адреналином, может значительно увеличить ментальную активность цели за короткий промежуток времени и снизить восприятие боли. Это можно почти назвать способностью жертвовать жизнью, но в отличие от бешеного бабуина, который расходует свою кровь, душевную силу и ментальную энергию, моя душевная способность — духовный адреналин — в основном сосредотачивается на сжигании ментальной энергии. — Чен Хун рассказал Нинь Цюаню о всех своих вторых душевных способностях, не стараясь ничего утаить. Для Чен Хуна его душевные способности рано или поздно будут отделены от конкретной формы и проявятся в различных вариантах душевных способностей, что трудно защитить. Не беспокоясь о раскрытии своих способностей, он не считал нужным скрывать их, тем более что Нинь Цюань — его дядя. Как можно считать это чем-то ценным? В любом случае, Чен Хун не волновался о риске раскрытия эффектов своих душевных способностей, поскольку его текущие две душевные способности находятся в сфере намерения, и форма свободно изменяется. Единственное различие в том, что мудрец глубже понимает время и может легче менять формы. А духовный адреналин (возврат славы) лишь основывается на принципах жертвы душевных животных, едва достигая сферы намерения, и Чен Хун еще не способен полностью контролировать и использовать его. В первой сфере душевого кольца, в сфере формы, например, первая душевная способность Сяо У — поясная дуга — может использоваться только в определенный момент. Если бы она была в руках Чен Хуна, владельца царства душевого кольца, он бы поддерживал состояние поясной дуги на протяжении всего процесса, даруя своему телу более сильную подвижность. Другой пример — первая душевная способность Ма Хунцзюня, линия огня феникса, выстреливающая из его рта. Если кто-то закроет рот Ма Хунцзюня, то он вполне может не знать, как запустить линию огня феникса. Но если бы Ма Хунцзюнь достиг сферы намерения душевого кольца, он смог бы, даже закрыв рот, использовать рот другого существа, чтобы поймать врага врасплох. — Ну, ты все-таки унаследовал нашу семейную кровь. Судя по всему, это хорошая душевная способность, но, похоже, она конфликтует с твоей первой душевной способностью? — Нинь Цюань не смог устоять перед вздохом, услышав рассказ Чен Хуна, и затем задал свой вопрос. — С чего это ты взял? — Чен Хун с безнадежностью закатил глаза на Нинь Цюаня и продолжил: — Как будто мне не нужно это второе душевное умение, чтобы подтвердить мое происхождение, как будто я не был рожден от своей матери. — Эту фразу должен произнести мой отец, а не ты, дядя. — Чен Хун выразил свои жалобы. Слова Нинь Цюаня действительно полны недовольства. Боевые духи семьи Чен Хуна не сказать, чтобы совсем уж не были связаны, но можно лишь сказать, что связи минимальны. Один из них — молот из вольфрамовой стали, другой — семицветная учебная посуда, а третий — ментальная сила. Если кто-то и должен сомневаться в кровной связи Чен Хуна, так это его отец Чен Лин. В конце концов, его мать Нинь Лу должна знать, что именно она родила. Чен Хун определенно является ее любимцем и племянником Нинь Цюаня. — ... Ты хочешь, чтобы я рассказал твоему отцу о том, что ты сказал? — Нинь Цюань был немного ошеломлен, а затем с безнадёжной улыбкой. Он никогда не сомневался, является ли Чен Хун его племянником, или Чен Лин его зятем, так как решительные и энергичные черты Чен Хуна почти полностью совпадают с чертами Чен Лина, а его светлая кожа и тонкие пальцы были унаследованы от Нинь Лу. Однако его боевой дух иного рода. Тем не менее, Нинь Цюань все же высказывал некоторые предположения относительно боевого духа Чен Хуна, потому что в семье Нинь Цюаня слишком много мутировавших боевых духов. Под влиянием семейной атмосферы у него также есть понимание мутации боевых духов, которое неизвестно за пределами их рода. По крайней мере, Нинь Цюань может быть уверен, что даже Юй Сяоган, известный как мастер теории боевых духов в внешнем мире, определенно не может сравниться с семейством Нинь в исследованиях мутаций боевых духов. В конце концов, это мир, где распространение знаний строго ограничено. Юй Сяоган просто человек, который в начале сломал монополию на знания. Многие душевные мастера имеют собственный практический опыт в исследовании боевых духов внутри своих сект. Семья Нинь — это семья, изучающая мутацию боевых духов в Секте Семи Сокровищ. В течение четырех или пяти поколений они пытались разорвать естественные узы крови семьи Нинь с точки зрения мутации боевых духов. Таким образом, с точки зрения Нинь Цюаня, формирование оружейных боевых духов, похоже, тесно связано с ментальной волей. Чен Лин — носитель оружейного боевого духа, а Нинь Лу — обладательница растительного оружейного боевого духа. И из-за недостатка сопротивляемости Нинь Лу в ментальной воле, когда воспитывают следующее поколение, возможно, стоит уделить внимание развитию того, чего не хватает матери. Кроме того, Нинь Лу подверглась воздействию битвы во время беременности. Возможно, в этот момент еще не рожденный Чен Хун как раз и испытал влияние формы боевого духа, в результате чего и возникла его невидимая ментальная энергия. По крайней мере, в семье Нинь все понимали боевую силу Чен Хуна именно так, а их теоретическое познание выглядело очень логичным и согласованным. Факт заключается в том, что Чен Хун был глуп, как идиот, до трех лет. После трех лет он раскрыл тайну внутриутробной жизни и пробудил свой разум, а его интеллект постепенно восстановился.