Глава 22 — Глава 22

**Глава 22. Публикация статьи** С усердием работая над своей статьей, Сяо Линь опирался на множество источников, его руки горели от напряжения. Он цитировал классические труды, а затем изложил собственные результаты экспериментов. Поскольку в основе его исследования лежали наблюдения за Тан Санем и Су Юньтао, Сяо Линь напрямую включил их данные в свою статью. Конечно, он замаскировал имена и боевые духи обоих. В своей работе Сяо Линь писал, что после медитации у мастера духа с боевым духом Голубая серебряная трава сила духа начинает постепенно восстанавливать свою жизненную силу. В подтверждение этому он добавил месячный отчет. Согласно этому отчету, мастер духа с боевым духом Голубая серебряная трава, не используя навыков духа, стимулировал рост семян голубой серебряной травы на траве своей силой духа. В результате было замечено небольшое увеличение прочности и высоты травы. Мастер духа с волчьим боевым духом, получив кольцо духа, обнаружил, что его сила духа становится все более импульсивной и трудной для контроля. Также он приобрел некоторую атакующую способность. В самом конце Сяо Линь добавил запись о том, что после поглощения кольца духа мастером духа Голубая серебряная трава, его сила духа постепенно обрела жизненность и начала бояться огня. Наконец, Сяо Линь пришел к выводу. Цвет силы духа связан с боевым духом, а также с навыками духа, поглощенными мастером духа. Атрибуты силы духа мастера духа также постепенно приближаются к атрибутам боевого духа после медитации. После того как боевой дух поглощает кольцо духа, свойства его собственной силы духа меняются, и даже физическое тело мастера духа претерпевает изменения. В заключение Сяо Линь предложил мастерам духа не поглощать слишком много колец духа с атрибутами яда. Поскольку преобразование силы духа необратимо, чрезмерное отравление повлияет на качество боевого духа и может даже отравить самого мастера духа. Сяо Янь к тому же советовал мастерам душ не поглощать кольца души, которые плохо подходят, чтобы избежать возможных проблем. По его словам, это могло навредить и ослабить боевой дух мастера. Закончив свой труд, Сяо Линь удовлетворенно кивнул. Хоть прошло много времени с тех пор, как он последний раз писал подобные вещи, и он подзабыл правила оформления, даже несмотря на некоторые недочеты в этой работе, Сяо Линь остался доволен. Он считал, что для мира Дулоу, где люди не отличаются особо высоким интеллектом, этого будет достаточно. Ведь всё, что он написал, было чистой правдой, а не выдумками или домыслами. В следующий раз Сяо Линь обещал себе подойти к написанию более ответственно. Однако больше всего Сяо Линя радовали последние два вывода в его статье. Остальные, возможно, увидят лишь совет по поглощению колец души, но Дугу Бо и его внучка Дугу Янь поймут гораздо больше. Они точно узнают правду о своих боевых духах и яде в телах. Забавно, но даже Папа Священного Дворца, Биби Донг, у которой было два боевых духа, две огромные паучихи, не впитывала в них столько ядовитых колец души, сколько было у него, Короля Зеленых Чешуйчатых Змей. Сяо Линь даже думал, что если бы Дугу Бо не повезло сначала стать Святым Души и получить седьмое кольцо души – истинное тело боевого духа, – тот, вероятно, так и не стал бы Титулованным Доуло и погиб бы рано, как его несчастный сын. Почему Сяо Линь так считал? Потому что истинное тело боевого духа – это первый серьезный прорыв в развитии мастера душ. Святому Души обычно легко победить Императора Души. После активации истинного тела боевого духа прежние навыки души перестают тратить силы, а их мощь удваивается. Это как идеальное слияние боевого духа и мастера. Мастер душ может быть отравлен, а боевой дух – нет. Именно благодаря этому Дугу Бо выжил и стал Титулованным Доуло. Так думал Сяо Линь. Ещё один вывод, который порадовал Сяо Линя, касался одного бесполезного наставника. Ло Саньпао, человек с огромным потенциалом, превратился в боевого духа, умеющего только пускать газы. Поистине уморительно. Сяо Линь очень хотел увидеть реакцию наставника Юй Сяогана на результаты этой работы. К сожалению, Сяо Линь был слишком осторожен. Убойность этого текста оказалась недостаточно сильной, так что, возможно, наставнику Юй Сяогану не будет так уж больно. Но это не важно, Сяо Линь всё равно продолжит действовать. Он будет писать ещё и ещё, выставляя наставника никчёмным и пороча его славу. Золотой железный треугольник, наставник Юй Сяоган, или Рог Мудрости – как это забавно. По мнению Сяо Линя, наставник Юй Сяоган годится лишь на то, чтобы быть материалом для техник слияния боевых духов. С каких это пор техника слияния боевых духов требует подобного вида заимствованной мудрости? Убрав работу, Сяо Линь посмотрел на Тан Саня, который уже крепко спал рядом, подошёл, и столкнул Тан Саня с матраса. Хозяйка, оказывается, так плохо спит. *** Ранним утром следующего дня. Сяо Линь и Тан Сань попрощались с наставником Машоуно. Они переоделись, вернулись назад и вошли в Зал Духов, чтобы сдать свою рукопись. Под толстым чёрным плащом, Сяо Линь стоял на плечах Тан Саня, изображая из себя наставника. Сотрудник Зала Духов посмотрел на подпись на рукописи, затем на рослого Сяо Линя и выдавил улыбку: – Господин мастер духов, для вашей диссертации требуется сертификат мастера духов, чтобы подтвердить, что вы – Сяо Ян. – Я и есть Сяо Ян, что ещё нужно доказывать? – сипло сказал Сяо Линь. – Мастер Сяо Ян, вы ещё не зарегистрированы как мастер духов в Зале Духов. – изменил формулировку сотрудник. – Не нужно, просто загрузите работу. Как только она будет опубликована, я приду сюда за гонораром, – спокойно произнёв, Сяо Линь. - Но как я докажу, что мастер Сяо Янь – это именно мастер Сяо Янь? Вдруг кто-то придет и будет выдавать себя за него? - Кто, кроме меня, знает о присутствии Сяо Яня здесь? - Хорошо, я оставлю здесь пароль. С этого момента только тот, кто назовет его, может быть мною, Сяо Янем. Сяо Линь небрежно произнес это, затем оставил пароль, сказав: «Нечетным – изменись, четным – останься неизменным», и отвернулся. Кроме самого Сяо Линя, никто бы не понял, что скрывалось за этими словами. *** Несколькими днями позже. Пока Сяо Линь вернулся в Деревню Святой Души, чтобы продолжить тренировки и исследования боевых душ, У Нин, старейшина Библиотеки Зала Духов в городе Духов, занимался поиском новых теорий о боевых душах. Он был того же поколения, что и Юй Сяоган, и работали они вместе в библиотеке в то время. Однако, в отличие от Юй Сяогана, тогда он тоже был 29-го уровня, но спустя десятилетия он стал Императором Души 69-го уровня. Теперь ему требовались новые теории, чтобы помочь прорваться к Святому Души. Прочитав множество теорий из разных источников, У Нин почувствовал разочарование. «Лучший выбор навыков души для мастеров души быстрого нападения», «Как быстрее всего косить траву духом мотыги», «Еще одна поза для медитации», «Предел 99-летнего кольца души»... Проклятье, все эти теории – мусор. Какие навыки души выбирает мастер души быстрого нападения? Разве это ты можешь выбирать? И еще "лучшие" навыки души. Что с того, что Дух Мотыги может быстрее косить траву? Сможет ли это сделать обычных людей мастерами духа? Какая польза от позы для медитации? Увеличилась ли ваша сила души? Вы усердно работали? Что насчет колец духа 99-го года? Есть ли большая разница между ними и навыками духа 90-го? Почему бы просто не найти 100-летнее кольцо духа? У Нин был очень разочарован такими людьми. Неужели на всем континенте Доуло нет никого, кто бы настаивал на теоретических исследованиях, как он? Юй Сяоган? Забудьте об этом ничтожестве. Хотя он скопировал так много его данных, его все равно ценил Папа. — Папа Римский и правда слепой! Посмотри на этого учителя. Десять лет прошло, а новых идей так и нет. Ву Нин усмехнулся, чувствуя некоторую растерянность по поводу своего пути к становлению Духовным Святым. В этот миг двери библиотеки Зала Духа распахнулись настежь, и в проеме появился молодой ученый, ворвавшийся внутрь: — Старейшина, пожалуйста, ознакомьтесь с этой статьей!