Глава 8 — Глава 8

Глава 8. Легенда о пожирающих людей зверях души! В мгновение ока наступил полдень. Тан Сан принес домой рисовые шарики, которые взял у Чжоу Цина, и отдал их Тан Хао. Тан Хао не возражал. Он взял их, не задавая вопросов. Поев, он собирался вернуться спать. Но на этот раз его остановил Тан Сан. - Папа. - М? Тан Хао остановился и, не оборачиваясь, спросил: - В чем дело? Хочешь поиграть? Иди сам, не докучай мне! - Я хочу спросить, какой у тебя боевой дух? - осторожно спросил Тан Сан. Внезапно. Там, где Тан Сан не мог видеть, мутные глаза Тан Хао стали острее, но он все так же хриплым голосом произнес: - Какое тебе дело? Лицо Тан Сан потемнело, но он все же объяснил, в чем дело, и рассказал слова Чжоу Цина: - ...Вот почему, папа, какие у вас с мамой боевые духи? В этот момент на лице Тан Хао появилось легкое удивление, и он подумал: "У этого Чжоу Цина неплохая голова..." Затем он вошел в комнату, лег и сказал: - Через два года, когда твой Боевой Дух пробудится, ты, естественно, узнаешь, что у тебя за боевой дух. К чему знать заранее? Если больше нечем заняться, иди руби дрова, и не мешай мне! Из-за равнодушного и упрямого характера Тан Хао, Тан Сан ничего не оставалось, как покинуть дом и продолжить поиски Чжоу Цина... После ухода Тан Сана, Тан Хао, лежавший на кровати с закрытыми глазами, внезапно открыл их. Во взгляде промелькнули нотки холода и замешательства: - Сяо Сан, ты действительно мой сын? Тан Хао знал о тренировках Тан Сана. Внутренняя сила, культивируемая с помощью Техники Нефритового Неба, по восприятию Тан Хао, Запечатанного Доуло, является духовной силой. Однако, поскольку Тан Сан еще не пробудил свой боевой дух, эта духовная сила не обладает соответствующими атрибутами, присущими наделенному боевому духу. - Но какой ребенок может практиковать, не пробудив свой боевой дух? Даже стотысячелетний трансформированный зверь души не подойдет! Однако Тан Хао не был уверен, будут ли у ребенка, рожденного от стотысячелетнего трансформированного зверя души и человека, свои собственные методы культивации, да и сам он не слишком заботился о таких вещах. Единственное, что его озадачило, это то, что Тан Сан казался немного слишком развитым для своих лет, словно взрослый человек оказался в теле ребенка. - Эх, Инь, надеюсь, я ошибаюсь, - пробормотал Тан Хао, снова вспоминая Зал Духов, и его глаза покраснели. - Зал Духов! Зал Духов... Что теперь я могу делать, кроме как ненавидеть его? На этом пока остановимся... Тем временем Тан Сан, следуя за ручьем рядом с кузницей, вышел к пруду. Вокруг него был небольшой водопад высотой всего около трех-четырех метров. Чжоу Цин принимал под водопадом не ванну в прямом смысле слова, а скорее занимался "тренировкой тела под водопадом". Несмотря на то, что он был еще четырехлетним ребенком, высота водопада была небольшой. Падающая вода ударялась о тело Чжоу Цин, но не причиняла боли. Хотя у него не было Небесного Ксуань Гуна, Чжоу Цин часто использовал свое тело, чтобы воспринимать реальный мир. Согласно описаниям в книгах о культивации боевых душ, мастера душ также должны были поглощать своего рода энергию из внешнего мира и преобразовывать ее в свою собственную силу души. Поэтому Чжоу Цин предположил, что в этом мире должна существовать какая-то энергия, например, "духовная энергия". Хотя сейчас он ничего не чувствовал, с раннего детства он полагался на свое тело, чтобы ощущать природу, и догадывался, что должен что-то получить - плавая в воде и чувствуя поток, стоя под водопадом и ощущая пульсацию мышц и кожи. Кроме того, Чжоу Цин часто лежал на траве, закрывал глаза и пытался ощутить свежие запахи, исходящие от окружающей синей серебряной травы, волчьей травы и других растений. Он даже бегал против ветра, чтобы выяснить, как можно двигаться быстрее при встречном ветре, или какую позу принять, чтобы ветер помогал движению. Поскольку у него не было никаких читов, всё, что ему оставалось – это тщательно изучать и понимать эти вещи. Ну и что, что душа боевого духа ещё не пробудилась? Этот способ обучения у природы не требовал её наличия. Конечно. В практике с душой боевого духа, чтобы ускорить процесс, необходимо создавать симулированную тренировочную среду. Это был опыт, обобщённый на континенте Доуло. С благословением боевого духа, возможно, он сможет ещё лучше воспринимать природу. - Брат Цин, ты опять здесь моешься. Тан Сан тоже разделся и прыгнул в бассейн глубиной около метра. По правде говоря. Тан Сан смутно ощущал, что Чжоу Цин тренирует своё тело каким-то необычным способом, но это не казалось ему странным. В конце концов, среди книг на втором этаже дома Чжоу Цина было описание практики в симулированной среде. Различные типы душ боевых духов тренировались с разной скоростью в разных условиях. Например: владелец души боевого духа Синяя серебряная трава будет заниматься быстрее в окружении синей серебряной травы и пышной растительности. Скорость тренировки также может быть улучшена в благоприятных условиях, таких как вода и солнечный свет. Возможно, даже если душа боевого духа ещё не пробудилась, этот метод можно использовать для ощущения изменений в теле. Ведь душа боевого духа находится в человеческом теле, просто ещё не пробудилась. Более того, когда Тан Сан позже перенял методы тренировок Чжоу Цина, прогресс в практике Небесного Закаляющего Искусства тоже улучшился. Он даже чувствовал, что сможет достичь узкого места меньше чем за год. - Пожалуйста, я не такой, как другие деревенские дети. Этот ручей неглубокий, и здесь не так много людей, так что мне приходится умываться тут, - сказал Чжоу Цин. – Не пугайте меня рассказами о душах зверей, которые ловят детей, чтобы съесть. В деревнях рядом с городом регулярно патрулируют люди из местного Зала Духов и Особняка Городского Лорда, чтобы предотвратить нападения душ зверей на людей. Души зверей обычно обитают только в Лесу Душ Зверей, но иногда им удается выбраться наружу. Кроме того, некоторые обычные животные и растения также могут превращаться в души зверей из-за определенных случайностей. Однако обычным животным не так-то просто превратиться в душу зверя. Дерево или птица не могут стать десятилетней душой зверя, просто прожив десять лет. В противном случае, тысячи душ зверей ежедневно умирали бы только от вырубки лесов, вызванной людьми. Согласно книгам, посвященным душам зверей, условия для превращения обычных животных и растений в души зверей крайне суровы. Недостаточно просто долго жить. Требуется большое количество энергии неба и земли, которую Чжоу Цин называет духовной энергией. Более того, как только оно превращается в душу зверя, даже если это десятилетняя душа зверя, относящаяся к плотоядным животным, таким как тигр, волк, леопард и т.д., обычный крестьянин не сможет с ним справиться. Однако, если обычный человек является хорошо обученным солдатом и обладает знаниями о типах душ зверей, они могут сотрудничать друг с другом, найти слабые места души зверя и убить его одним ударом. Даже в деревне Святой Души и соседних деревнях ходят леденящие душу истории о том, как обычные люди побеждали столетних душ зверей. Говорят, что лет пятьдесят назад из ручья выбралось столетнее черепашье зверь-душа. Оно проникло в деревню близ священной деревни душ, наворовало кукурузы и откусило ребенку руку. Молодые крепкие мужчины деревни схватили мотыги и три дня и три ночи без устали били по панцирю черепашьего зверя-души, пока наконец не проломили его. Когда старый черепах понял, что его панцирь пробит, он больше не прятался в нем. Вместо этого он высунул конечности и медленно побрел обратно к ручью. Но его скорость была слишком мала, а из-за оголенных лап жители деревни смогли найти возможность и сильно избить его. Наконец старый черепах бежал обратно в ручей. С тех пор крестьяне из близлежащих деревень строго-настрого запрещают своим детям играть у ручья в одиночестве, опасаясь, что их могут утащить и съесть черепахи. Некоторые также рассказывали, что в те времена сам мастер Зала Духов и мэр города Ноттинг лично отправляли людей обыскивать окрестности в поисках черепашьего зверя-души. В итоге они убили столетнего зверя-душу, называемого Черепахой Небесных Облаков, но вот только панцирь этой Черепахи Небесных Облаков оказался абсолютно целым. (Конец главы)