Глава 128 — Глава 128

– Семьдесят две трансформации? Юкимура замер, словно его ударили током. Не может быть! Для него, китайца в прошлой жизни, это название было до боли знакомым. Можно сказать, что оно было у всех на слуху, и пропустить его было невозможно. – Что-то не так? – обезьяноподобный демон посмотрел на него с любопытством. Хотя он и удивился такой бурной реакции Юкимуры на это название, и ему казалось, что он где-то его слышал, он не придал этому особого значения и терпеливо объяснил: – Хотя это немного отличается от техники трансформации, наша техника не может превращаться в другие живые существа. Но, за исключением живых существ, она включает в себя практически все виды ниндзя-инструментов и оружия. Доспехи, мечи, палки, кастеты, сюрикены и прочее – всего 72 типа. Каждая трансформация обладает уникальными эффектами и способностями. Поэтому, исходя из общего количества, их и называют «Семьдесят две трансформации». – Ясно… – пробормотал Юкимура. Оказывается, это такие «Семьдесят две трансформации»… Уголки губ Юкимуры слегка дернулись, и он беспомощно развел руками. Что тут скажешь? В конце концов, в мире, где есть гора Цветов и Фруктов, пещера Штор, посох Ваджра Руи, Сунь Укун, Семизвездочный меч и банановый веер, что не так с добавлением «Семидесяти двух трансформаций»? Это совершенно нормально, никаких проблем нет, разве не так? Если уж говорить о несоответствии, то можно лишь предположить, что создатель этого мира – преданный фанат У Чэнъэня… И, вероятно, из тех самых фанатов, кто не дружит с головой. Один цветок, два цветка… в прошлой жизни, ты хоть знаешь, что нужно извиниться перед людьми всего мира? – И что, я тоже могу научиться этой технике трансформации? – после минутного молчания Юкимура, наконец, заставил себя принять этот факт. В любом случае, всё уже так, как есть. Беспокоиться бесполезно. Поэтому он перестал об этом думать и вернулся к теме разговора. Хотя из рассказа обезьяноподобного демона он узнал, что эти «Семьдесят две трансформации» – не совсем те самые. У них нет возможности избегать трёх бедствий и пяти катастроф, бессмертия, а также способности подниматься на небеса и спускаться в преисподнюю, избегать смерти и продлевать жизнь. К тому же, есть много ограничений на превращение в живых существ. Хотя из комиксов известно, что даже превратившись в посох Ваджра Руи, обезьяноподобный демон может атаковать, вытягивая руки или другие конечности из посоха, это не так удобно и гибко, как в его обычном теле. Следовательно, способ передвижения после трансформации будет сильно ограничен. Однако, надо признать, есть и много преимуществ. Не говоря уже ни о чём другом, один только посох Ваджра Руи демонстрирует сверхзащиту, отражая травяной меч, что уже вызывает зависть. Вы можете себе представить: когда ниндзя сражается с врагом, и внезапно возникает опасность, которой не избежать, например, в воздухе или в другом месте, где нет возможности быстро увернуться, и вот-вот произойдёт удар, он мгновенно превращается в посох Ваджра Руи. Нельзя сказать, что это абсолютно надёжно, но, по крайней мере, можно отразить большинство атак без повреждений. Даже если вы изучите только этот вид трансформации, шанс выжить в бою значительно возрастёт. Поэтому, с этой точки зрения, Юкимура весьма заинтересован в этой пиратской обезьяньей версии «Семидесяти двух трансформаций». Однако обезьяноподобный демон мягко покачал головой в ответ: – Нет, «Семьдесят две трансформации» – это особая техника, которой могут обучиться только наши обезьяны. Если посторонние попытаются её изучить, результат будет один: смерть из-за мутации чакры. Как и в случае с жабьим пением на горе Мёбоку, которое доступно только жабам, «Семьдесят две трансформации» в горах Хуаго – это эксклюзивное ниндзюцу, которое могут использовать только обезьяньи кланы. Различные формы мутации – не то, чему могут научиться люди. – А? – Юкимура разочарованно вздохнул, его мысли рассеялись. – Тогда чему ты просил меня тренироваться? – затем он немного удивился. Если человеческое тело не может изучить «Семьдесят две трансформации», зачем обезьяноподобный демон призывал его прийти и тренироваться? – «Семьдесят две трансформации» – это ниндзюцу, которое нужно тренировать Лю Эру, – обезьяноподобный демон взглянул на него и серьёзно сказал. Действительно, Юкимура – человек, но Лю Эр – член обезьяньего клана, поэтому он, конечно, может практиковать этот вид техники трансформации. – Тебе, как его контрактору, нужно тренировать только координацию действий с Лю Эром, – он посмотрел на Юкимуру и серьезно добавил. – Хотя люди и не могут освоить семьдесят две трансформации, одни лишь обезьяны не смогут раскрыть весь их потенциал. Они ведь могут превращаться только в неодушевленные предметы, и при этом не обладают той свободой движений, как живые существа. Поэтому им и нужна помощь людей. Только работая вместе, обезьяна и её призыватель смогут в полной мере использовать силу семидесяти двух трансформаций. – Понял, – задумчиво кивнул Юкимура. Семьдесят две трансформации действительно обладают магическими свойствами: семьдесят две общих перемены и семьдесят два вида оружия. Хотя эти техники могут изучать только обезьяны, им одним не под силу раскрыть всю мощь этих самых семидесяти двух трансформаций. Нужна помощь человека, призывателя. По сути, если говорить простым языком, семьдесят две трансформации – это семьдесят две вариации ниндзя-инструментов или оружия со особыми способностями, как, например, семь ниндзя-мечей Мизуне. Если рассматривать трансформации как оружие, то ниндзя – это тот, кто этим оружием пользуется. Без пользователя оружие, каким бы мощным оно ни было, не сможет раскрыть свой потенциал. И наоборот, чем сильнее пользователь, тем мощнее будет оружие. Может ли быть, что эти семьдесят две трансформации – это те самые семьдесят две обезьяны из Хуагошань? Теперь становится понятна роль призывателя. Любое оружие требует практики. Будь то нож, меч, палка, копьё или даже кунаи и сюрикены, которыми ниндзя пользуются чаще всего, нужно много лет тренировок, чтобы достичь такого уровня мастерства, когда оружие становится продолжением руки. А уж использование ниндзя-инструментов, созданных с помощью семидесяти двух трансформаций, ещё сложнее, чем обычного оружия. Здесь нужно хорошо постараться, чтобы овладеть всеми тонкостями. Поэтому обезьяне-демону и нужны Лю-Эр с Юкимурой, чтобы практиковаться вместе, изучать стили боя друг друга и вырабатывать взаимопонимание и умение работать в команде. Эффект от их совместной работы будет гораздо больше, чем простое сложение сил. Вспомним Сарутоби Хирузена и Обезьяну-демона. По отдельности они не были самыми выдающимися мастерами. Среди пяти Каге того времени Хирузен вроде бы ничем не выделялся особо. По сравнению, например, с Третьим Цучикаге, владеющим высвобождением пыли, Третьим Казекаге с его магнитным высвобождением или Третьим Райкаге, облаченным в броню из молнии, у него не было явного преимущества, не было тайных техник. Но когда Сарутоби Хирузен и Обезьяна-демон объединялись, когда профессор ниндзя, знающий пять стихий и тысячи техник ниндзюцу, брал в руки несокрушимый и сверхпрочный посох Ваджра Руйи, они становились единым целым. Только сочетание разнообразного ниндзюцу и несокрушимого оружия могло сделать их Третьим Хокаге, грозой мира ниндзя и лидером Конохи, одержавшим победу в двух войнах. Вот почему так важна совместная работа ниндзя и обезьяны. – Значит, Лю-Эр уже освоил одну из трансформаций? – подумав об этом, Юкимура примерно понял, что имел в виду Обезьяна-демон, и посмотрел на Лю-Эр, стоявшего рядом. Только совместными усилиями призывные звери и их призыватели могут достичь наилучшего результата. Но для этого нужно, чтобы призывной зверь сначала освоил хотя бы одну трансформацию, верно? – Верно, – кивнул Обезьяна-демон, подтверждая догадку Юкимуры. – Я не просил вас практиковаться в Горе Хуаго несколько лет назад, потому что Лю-Эр был ещё слишком молод. Но с начала этого года Лю-Эр начал тайно изучать одну из семидесяти двух трансформаций. – И какую же трансформацию изучает Лю-Эр? – снова спросил Юкимура. По словам Обезьяны-демона, семьдесят две трансформации – это семьдесят два разных вида оружия. Обезьяна-демон выбрал для себя посох Ваджра Руйи. А что же изучает Лю-Эр? – Как правило, выбор трансформации зависит от призывателя. Трансформация моего мужа называется "Посох короля обезьян", потому что во время войны Сарутоби нужно было надёжное оружие на поле боя. Обезьяна-демон объяснил, что призывные звери не выбирают трансформации случайно. Выбор зависит от особенностей призывателя. Поэтому для Лю-Эр была выбрана трансформация, наиболее подходящая Юкимуре. – Ты отличаешься от Сарутоби. Вижу, что ты не настоящий воин. И выбор Лю'эра, как твоего партнера, показывает, что он не ищет атакующий тип. – Значит... Выражение лица Юкимуры изменилось. Если он правильно помнит, ниндзя-инструменты в мире шиноби делятся на три категории: атакующие, вспомогательные или защитные. Если это не оружие для нападения, то остается защита или помощь. Есть над чем подумать. Среди них больше всего подходит... – Именно. Обезьяна кивнула, подтверждая его мысли. Как и предполагал Юкимура, изменения, которым обучился Лю'эр, действительно относятся к другой важной категории. – Мое преобразование – первое из семидесяти двух, самое мощное оружейное – Посох Ваджра Руйи. А Лю'эр освоил второе преобразование из семидесяти двух, сильнейшее бронированное... – Золотую Броню Замка! Обезьяноподобный демон произнес название преобразования, которому обучился Лю'эр, слово за словом. – Золотая Броня Замка... Так вот оно что. Значит, выбор пал на защиту? Юкимура слегка кивнула, выражая удовлетворение. Это действительно хорошо сочетается с её стилем. Убийство врагов – вторично, главное – сохранить жизнь. Это тоже неплохо. Раз уж Посох Ваджра Руйи – самое мощное оружейное преобразование, то насколько прочна Золотая Броня Замка? Её защита, по крайней мере, не должна быть хуже, чем у Посоха. Верно? В такой броне, хотя Юкимура и считает, что она не превзойдет защиту Сусаноо, даже если она будет такой же прочной, как Посох Ваджра Руйи, это гарантирует, что в большинстве случаев повреждения не станут смертельными. А в сочетании с её медицинскими техниками ниндзя, она сможет справиться даже с Акацуки. Единственное, на что можно пожаловаться, – оружие – Посох Ваджра Руйи, броня – Золотая Броня Замка. А где корона из перьев феникса, сотканная из пурпурного золота, и шелковые облачные туфли, расшитые лотосом? Ты действительно несешься во весь опор по пути к Великому Мудрецу, Равному Небу, и не собираешься останавливаться. Ничего не нужно говорить, просто расцветай... – Неважно. Он мягко покачал головой, подавляя желание продолжать жаловаться. – Я понял общую ситуацию. Как нам начать? Он продолжил расспросы, ведь после понимания ситуации ему не терпелось увидеть сильнейшую броню. – Этот вид тренировок на самом деле не так прост. Если ты хочешь по-настоящему общаться со своим партнером, тебе нужно пройти множество суровых испытаний, и к этому нужно быть морально готовым. Предостерег обезьяноподобный демон. Хотя эта практика не так сложна, как режим отшельника, она не из легких. Нужно подготовиться прежде чем начинать. – Понятно. Юкимура и Лю'эр обменялись взглядами и одновременно кивнули. – Хорошо. Обезьяна удовлетворенно кивнула. Не то чтобы это было безуспешно, но он был вполне доволен позитивным настроем Юкимуры. – Тогда, Лю'эр, приготовься начать. С этими словами он посмотрел на Лю'эра и отдал приказ. – Есть. Как только он закончил говорить, Лю'эр подпрыгнул, взмыл в воздух, сложил печати своими когтями и громко прокричал: – Превращение! Бах! Со светлым возгласом воздух наполнился белым дымом, и серая фигура нырнула в туман и внезапно исчезла, затем превратилась в два золотых потока света и резко повернулась. В следующее мгновение она уже приземлилась на Юкимуру внизу.