Думая об этом, Су Сюй почувствовал, как по спине пробежал холодок. Разве это не равносильно тому, чтобы бежать прямо навстречу клинкам короля и того человека?
К тому времени, кто знает, сможем ли мы заменить легистов, или нас просто запретят?
К несчастью, он не мог сказать это своим спутникам, ведь Ин Чжэн уже наложил на него запрет на разговоры.
— Если сегодня вечером ты посмеешь открыть рот, завтра твоя семья будет обезглавлена и выброшена на улицы.
Видя, что Су Сюй сидит молча, но выглядит обеспокоенным, Чуньюй Юэ и другие, бывшие в приподнятом настроении, тоже почувствовали неладное и спросили:
— Брат Су, почему ты молчишь и выглядишь таким встревоженным?
Су Сюй поклонился им и сказал:
— Брат Чжоу, брат Чуньюй, вы действительно понимаете отношение короля к моему конфуцианству? Думаете, король позволит моему конфуцианству заменить легизм? Вы когда-нибудь задумывались о последствиях, если ваше прошение королю о замене легизма конфуцианством провалится?
Конфуцианский учёный, которого Су Сюй назвал «Братом Чжоу», улыбнулся и сказал:
— Так вот о чём беспокоится брат Су. Брат Су слишком осторожен. По моему мнению, король благосклонно относится к нашему конфуцианству, иначе он не назначил бы всех нас учёными и не позволил бы брату Чуньюю войти во дворец, чтобы обучать принца Фу Су.
Чуньюй Юэ сделал вид, что «это всё мелочи, не стоит упоминать», но за его показной скромностью скрывалось явное самодовольство.
В конце концов, принц, которого он обучал, был любимым сыном короля, принцем Фу Су, наиболее вероятным наследником трона Циньской династии! Когда принц Фу Су взойдёт на трон, он сам станет наставником короля невиданной доселе страны. Даже Конфуций и Мэн-цзы не удостаивались такой чести.
Конфуцианский учёный по фамилии Чжоу вновь взглянул на Су Сюя и с улыбкой произнёс:
— Я слышал, что брата Су тоже призвали во дворец обучать знать. Разве это не знак доверия правителя к нашему конфуцианству?
— Черт возьми, да ничего вы не знаете! — Су Сюй так и хотелось прямо сказать им, что человек, которого правитель попросил меня обучать, совсем не любит конфуцианство, но правитель очень ценит его. А значит, будет сложно сделать конфуцианство способом управления царством Цинь!
Выслушав слова учёного по фамилии Чжоу, другой учёный тоже заинтересовался и спросил:
— Брат Су, кого вы там обучаете? Можете рассказать нам об этом?
Су Сюй покачал головой и серьёзно ответил:
— Я не стану вам говорить, поэтому, пожалуйста, больше не спрашивайте меня!
Видя серьёзное выражение лица и тон Су Сюя, они все тактично не стали задавать дальнейших вопросов. Однако чем больше табу, тем сильнее возникает любопытство. Можно сопротивляться словам и действиям, но не мыслям.
Хотя они перестали расспрашивать Су Сюя, они продолжали гадать о личности Ли Няня и даже связали это с поведением Су Сюя тем вечером: «Наверное, Су Сюй получил какие-то новости от королевского вельможи, которого он обучал, поэтому он так обеспокоен».
То есть, возможно, это не шанс для конфуцианства, а скорее ловушка. Если прыгнуть в неё, не зная правды, это обернётся не благом, а бедствием.
Конфуцианские учёные, кроме Су Сюя, переглянулись и поняли подтекст. В комнате на мгновение воцарилась тишина.
Через долгое время Чуньюй Юэ нарушил молчание. Он нахмурился и спросил Су Сюя:
— Я никогда не слышал, чтобы наставник Фусу говорил об этом. Это личное предположение брата Су?
Су Сюй понял, что эти люди не хотят упускать эту возможность, да и сам он не хотел сдаваться.
Учение Конфуция существовало не одну сотню лет, но правители никогда не использовали его как основу для управления страной. Теперь, когда появилась хоть какая-то возможность применить его на деле, как же людям, так истово верящим в конфуцианство, можно было от этого отказаться?
Вот почему Чун Юэ, обращаясь к Су Сюй, произнёс: – Это твои собственные догадки, брат Су? – Он хотел узнать, была ли это личная мысль Су Сюя или совет того, кто его обучал.
Су Сюй ответил: – Это мои собственные догадки, но я считаю, что поступать так совершенно неправильно.
Услышав ответ Су Сюя, Чун Юэ сказал: – Брат Су, ты должен понимать, что мы не можем упустить такой отличный шанс. Завтра мы вместе напишем письмо правителю, объясняя недостатки династии Цинь и продвигая учение Конфуция. Если ты не согласен, брат Су, можешь уйти!
Видя, что остальные уже всё решили, Су Сюй беспомощно произнёс: – Продвижение учения Конфуция – это и моя цель тоже. Как же я могу отставать от других?
Хотя Су Сюй и сомневался в успехе этого дела и даже опасался вызвать недовольство правителя, он всё же решил присоединиться. Ведь он тоже верил, что только конфуцианство способно привести мир к процветанию.
Конфуцианцы того времени отличались от своих последователей в более поздние эпохи. Хотя их идеи могли казаться потомкам устаревшими и нереалистичными, эти люди искренне верили в принципы учения Конфуция и были готовы умереть за них. Они не были похожи на некоторых конфуцианцев в будущем, которые только жаловались на трудности.
Услышав о присоединении Су Сюя, Чун Юэ улыбнулся и сказал: – Теперь, когда брат Су с нами, всё обязательно получится!
После продолжительных дебатов несколько ученых мужей решили воспользоваться случаем и возвести Конфуцианство на пьедестал, чтобы оно заменило Легизм. Главной их задачей было найти убедительные аргументы, способные склонить императора к такой перемене. Нельзя же было просто заявить: «Легизм ни на что не годен, только Конфуцианство способно править страной!» Необходимо было обосновать это логически и представить в выгодном свете.
После долгих обсуждений Чуньюй Юэ, самый эрудированный и талантливый среди них, составил доклад императору. В нём он утверждал, что законы Цинь слишком суровы и несправедливы к народу. Если так будет продолжаться, поданные отвернутся от престола, и страна окажется на пороге гибели. Поэтому Чуньюй Юэ настоятельно требовал отменить жестокие законы Циньской династии. Кроме того, он настаивал на скорейшем назначении наследника престола, чтобы успокоить народ и укрепить стабильность в государстве. В завершение своего доклада Чуньюй Юэ подробно расписывал многочисленные преимущества восстановления ритуалов и традиций династии Чжоу и управления страной в соответствии с принципами Конфуцианства, тем самым демонстрируя неоспоримую правоту своего учения. Он был убеждён, что это единственный путь к процветанию империи.
Прошла ночь. На следующее утро во дворце Чжанътай Ин Чжэн восседал на троне, оглядывая склонившихся перед ним министров.
- Вчера я задал вам два вопроса, – произнес император. – Есть ли у вас ответы? Представьте их мне!
Затем в зал вошли десятки евнухов, бережно неся подносы. Они остановились прямо перед министрами. Чжао Гао, Ли Сы, Чуньюй Юэ и другие сановники заранее подготовили бамбуковые свитки и теперь аккуратно положили их на подносы.
Ин Чжэн не стал сразу же просматривать свитки. Их было так много, что он не смог бы прочитать их все за такое короткое время. Если бы он начал их читать прямо сейчас, заседание двора затянулось бы на неопределенный срок. После завершения собрания Ин Чжэн приказал принести ему все бамбуковые свитки, но первым делом он взялся за те, что были написаны его сыновьями.
Евнухи разложили свитки в соответствии с возрастом принцев. Таким образом, первыми, что попали в руки императора, были свитки, написанные Фусу – его старшим сыном.
Увидев на бамбуковых свитках рассуждения Фусу о том, что суровые законы и наказания в Циньской династии ошибочны и лишь добродетельная политика способна исцелить Цинь, Чжэн ощутил прилив гнева. Если бы Фусу не находился сейчас в покоях Чжантай, Чжэн схватил бы его за шиворот и сурово спросил:
– Неужели добродетельное правление настолько хорошо и полезно? Твой отец просил тебя поразмыслить над проблемами Циньской династии, и это всё, что ты смог придумать? Да как ты смеешь указывать мне, глупец!
Успокоив гнев, Чжэн взял другой бамбуковый свиток. Работы остальных сыновей были хуже, чем у Фусу, но он не так сильно злился, зная их низкий уровень. Но когда он увидел свитки, представленные Хухаем, гнев Чжэна снова вспыхнул. Весь текст Хухая состоял из бессмысленных восхвалений. Чжэн с помрачневшим лицом приказал:
– Принц Хухай не думает о правильном пути, а лишь следует по ложному. Наказать его: переписать «Книгу Песен» десять раз!
Вообще-то Чжэн хотел наказать Фусу, но цель наказания заключалась в том, чтобы сын раскаялся. Однако какое наказание заставит Фусу осознать свои ошибки? Главные проблемы Фусу были в следующем: во-первых, он был невежественен, испорчен и непочтителен; во-вторых, он никогда не понимал одного – он был принцем Циньской династии, человеком, который мог унаследовать трон. Как он мог верить, что только добродетельное правление способно управлять страной? Дело не в том, что добродетельную политику нельзя использовать, но правитель не должен быть однобоким! Как он мог доверить Циньскую династию такому Фусу, как бы сильно он ни любил этого старшего сына?
Обновлено: 19.01.2026