Когда Ин Чжэн встретился с Чжан Ханем и поручил ему возглавить проект пилотной реформы, все принцы династии Цинь получили от Ин Чжэна два вопроса. Все они понимали, что это проверка от отца, но их реакции были совершенно разными.
Увидев эти два вопроса, Фу Су пришёл в восторг:
– Должно быть, отец понял, что у династии Цинь есть недостатки и что править страной, опираясь исключительно на суровые законы, неразумно. Нам необходимо проводить более мягкую политику!
Он тут же велел принести кисть и бамбуковые свитки и начал быстро писать.
Вопрос первый: «Если династия Цинь будет уничтожена, какова будет причина её гибели?»
Ответ Фу Су: «Конечно же, это произойдёт из-за отсутствия гуманности в управлении и применения жестоких законов и наказаний».
Вопрос второй: «Если мы хотим сохранить династию Цинь, как нам следует ею управлять?»
Ответ Фу Су: «Естественно, нужно проводить мягкую политику и изменить эти жестокие законы».
В этот момент Фу Су чувствовал, что его отец наконец-то одумался и осознал проблемы династии Цинь. Он с энтузиазмом исписал дюжину бамбуковых свитков. Ему хотелось воспользоваться пробуждением отцовского сознания и объяснить ему все преимущества гуманного правления. Раньше отец его не слушал, но на этот раз он должен был его убедить!
В то же время, его «добрый брат» Ху Хай, получив вопросы, немного подумал и тоже начал писать, но содержание его труда было совершенно иным, нежели у Фу Су. В своём возрасте он, конечно, не обладал такими знаниями, как его старший брат, но он пошёл другим путём. Вместо того чтобы отвечать на вопросы по существу, он принялся расточать похвалы своему отцу.
Ответ Ху Хая вращался вокруг мысли: «Пока мой отец жив, династия Цинь не будет разрушена». Содержание ответа было примерно следующим: Пока мой отец жив, династия Цинь определенно не будет разрушена. Под управлением моего отца династия Цинь достигла совершенства, и в ней нет никаких проблем.
Ин Чжэна возносили до небес, называя беспрецедентным и непревзойденным, единственным безупречным человеком во всей истории. Три Августа и Пять Императоров, а также различные школы мысли не могли сравниться с его отцом.
Ху Хай был еще молод и мало знал об управлении страной, но он умел радовать своего отца. Когда отец прочитает его наивные слова, он подумает, что они просты и невинны, что это его самые искренние мысли, и от этого станет еще счастливее.
В конце концов, дети самые честные, и то, что они говорят, идет от сердца, в отличие от взрослых, которые порой говорят одно, а думают другое. Более того, это был его собственный ребенок, что добавляло особую ценность.
К концу дня чиновники династии Цинь, проработав весь день, вернулись домой и начали обдумывать два вопроса, которые оставил им Первый Император.
В особняке Чжао Гао сидел за столом, легко постукивая по нему указательным пальцем правой руки. Он размышлял над более глубоким смыслом двух вопросов Ин Чжэна.
По мнению Чжао Гао, проблема заслуживает внимания, но еще большего внимания заслуживают скрытые за проблемой вещи. Только уловив их, можно понять намерения Ин Чжэна и заслужить его благосклонность.
Он поступал так на протяжении многих лет, и именно этот метод позволил ему достичь своего нынешнего положения.
Но вчера и сегодня ненормальная реакция Ин Чжэна заставила его почувствовать беспокойство.
Он был самым доверенным министром правителя и часто призывался Ин Чжэном для службы. Поэтому он всегда узнавал о делах Ин Чжэна раньше других.
Однако за последние два дня правитель даже не взглянул в его сторону, не говоря уже о том, чтобы призвать его к себе. Словно забыл о его существовании.
— Неужели Мэн И оклеветал меня перед правителем, подставил? — эта мысль тут же пришла на ум Чжао Гао.
— Нет, это не должен быть Мэн И. Хоть он и таит на меня злобу, но человек он прямолинейный. Если бы он хотел меня подставить, то давно бы это сделал, незачем ждать до сегодняшнего дня. В таком случае, это должен быть тот таинственный человек из дворца! Жаль только, что информация об этом человеке строго засекречена правителем. С моими возможностями мне не удалось узнать что-либо существенное. Я лишь слышал, что этот человек — мужчина.
— Мужчина, живущий во дворце, к тому же пользуется огромным доверием правителя. Он подставил меня. Есть ли у него на меня зуб? — Чжао Гао перебрал в уме всех своих недругов, и обнаружил, что их немало. На мгновение он не смог понять, кто именно тот человек во дворце.
— Ваше Величество, вы задали эти два вопроса сегодня, вероятно, из-за влияния этого человека. По моему мнению, этот человек должно быть сказал Его Величеству, что в империи Цинь есть проблемы, и что эти проблемы довольно многочисленны и достаточно серьёзны, чтобы привести к падению империи Цинь.
— Эти два вопроса — одновременно и испытание от правителя, и искреннее желание получить от нас ответы. Поэтому мы не должны льстить правителю и думать, что у Дацинь нет проблем. Напротив, мы должны указать на скрытые опасности Дацинь и высказаться надлежащим образом.
Хотя он и был коварным человеком, Чжао Гао, несомненно, умел понимать людские мысли. Он в мгновение ока угадал подоплёку всего дела и понял, как ответить на два вопроса.
Тем временем, в особняке Ли Сы, подобно Чжао Гао, Ли Сы также размышлял о причинах и следствиях. Однако, он не заглублялся в раздумья так сильно, как Чжао Гао, и не полагался на лесть, чтобы угодить правителю и обрести власть. Он полагался на свой истинный талант и способности.
Глоссарий:
Ли Сы - имя персонажа
Цинь - династия
Государство Цинь - страна
Легисты - философская школа.
Шесть Сражающихся Царств - период в истории Китая (по смыслу "Шесть царств" - это шесть государств, которые существовали до объединения Китая династией Цинь).
Великий Цинь - Империя Цинь
- Независимо от того, кто задал эти два вопроса вашему Величеству, на то должна быть причина, — пробормотал Ли Сы.
По его мнению, хоть династия Цинь и объединила весь мир, она всё ещё далека от идеала, проповедуемого легистами. В ней оставалось множество изъянов — настолько серьёзных, что они могли привести к гибели только что созданной Империи.
Ли Сы взял кисть и быстро заполнил бамбуковые свитки, записывая свои мысли: «Уничтожив шесть государств, мы не до конца разобрались с их знатью. Законы недостаточно строги, а к народу мы слишком мягки. Хотя мы объединили шесть царств территориально, система ещё не унифицирована. Слишком много философских школ, слишком много смешанных идей…»
Теперь, когда проблемы были чётко обозначены, пришло время искать решения.
Ли Сы изменил тон и начал излагать свои предложения: «Поскольку знать шести царств является дестабилизирующим фактором для династии Цинь, лучше отправить её на смерть. Мёртвые люди не смогут тосковать по родине и сеять хаос.
Поскольку законы недостаточно строги и могут привести к восстаниям, нам следует принять больше законов и постановлений, увеличить наказания и трудовые повинности, чтобы народ был полностью запуган и обременён.
Поскольку система ещё не унифицирована, следует отменить письменность шести других стран, оставив только письменность Великого Цинь. Отменить деньги шести стран и использовать только деньги Великого Цинь. Отменить законы шести стран и подчиняться только законам Великого Цинь. Разрушить прежние системы шести стран и унифицировать их под началом Великого Цинь».
– Поскольку школ мысли так много, и взгляды их слишком разнообразны, мы должны упразднить остальные школы, оставив только искусство магии, – произнёс один из выступающих. – Сожгите книги других школ. Если кто-то осмелится изучать или распространять их, будет сурово наказан. Другие учения должны быть запрещены в империи Цинь, и народ не должен более ими овладевать.
В то время как Чжао Гао и Ли Сы усердно писали, доктор Чуньюй Юэ находился в своём доме. Он был взволнован и обратился к нескольким конфуцианским учёным, также докторам:
– Сегодня правитель задал вам два вопроса: если Великая Цинь будет разрушена, какова будет причина? И как управлять ею, чтобы не допустить разрушения?
Лицо Чуньюй Юэ светилось от возбуждения. После стольких лет службы доктором в Цинь он и конфуцианство наконец-то получили свой шанс.
– Это наш, конфуцианцев, шанс! – воскликнул он. – Почему династия Цинь пала? Это вовсе не вопрос. Конечно, потому что легисты управляли страной, что в конечном итоге привело к бедам для государства и народа! Если же династия Цинь не будет разрушена, как ею следует управлять? Конечно же, использовать наше конфуцианство, восстановить ритуалы Чжоу, заново установить обряды и музыку.
Чуньюй Юэ выглядел так, будто само собой разумеющееся, что только конфуцианство способно исцелить мир. Несколько других конфуцианцев вторили ему, но лишь Су Сюй выглядел обеспокоенным. Глядя на взволнованных коллег, Су Сюй подумал про себя: «Эти два вопроса, должно быть, были заданы правителю человеком из дворца Люин. Этот человек очень не любит наше конфуцианство. Как он мог позволить конфуцианству заменить легизм? Если правителю скажут, что он [правитель] хочет использовать наше конфуцианство…»
Обновлено: 19.01.2026