Глава 50 — Глава 50

Глава 50: Один год Не успели мы оглянуться, как наступила зима. В других частях У Цзэ произошло несколько инцидентов: ядовитые насекомые обернулись против своих хозяев, а призраки вырвались из-под контроля людей и начали пожирать души. Место, где произошла авария, находилось не в районном центре У Цзэ, а у подножия горы на окраине. Его пригласили туда, чтобы найти ядовитых насекомых и злых духов, вышедших из-под контроля. Убив их, он вернулся и оставил там несколько томов священных писаний о Чи Цзюнь. Те деревни также желали, чтобы люди научились поклоняться Чи Цзюню, и Чжао Фуюнь не отказал. За последние несколько месяцев он обнаружил, что просто войти в состояние медитации и сосредоточить свой разум — это то, чего не мог достичь почти никто. Не говоря уже о развитии магических сил. Нужно сначала развивать магические силы, прежде чем можно будет втягивать сущность неба и земли в тело и постоянно питать тело и душу. Он не мог не подумать: неудивительно, что в мире так много истинных сект. Основные методы развития магических сил также схожи и распространены в мире. Однако всевозможные неортодоксальные методы в мире по-прежнему подобны росткам бамбука после дождя, дико разрастаются, как сорняки на полях, увядая и расцветая каждый год, но возрождаясь каждый год. В ортодоксальной секте Сюаньмэнь, такой как Гора Тяньду, те, кто может войти в нижний двор, уже способны развивать магические силы. По крайней мере, они могут сосредоточить свои мысли, охранять свои духовные отверстия и понимать, что такое Ци. Несмотря на это, после более чем десяти лет практики немногие люди могут по-настоящему развить чистый таинственный свет. Большинство из них просто развивают магические силы, приобретают некоторые заклинания и получают один или два магических инструмента, а затем спускаются с горы, остаются на одном месте и наслаждаются мирной жизнью. Амбициозные натуры усердно трудятся, дабы сконденсировать сяньгуан, сделать его чистым и могучим, способным поднимать скалы и ловить облака. Наконец, они обретут истинное зло, сольют его с сяньгуаном, возведут фундамент даосизма, вернутся в горные врата и войдут во внутренний двор Небесной Столицы, дабы стать учениками внутреннего двора Небесной Столицы. Посему, после того как Чжао Фуюнь обучил их методу утончения магической силы, он не торопил их. Он лишь сказал им, что если они желают следовать ортодоксальному пути Сюаньмэнь, им надлежит сперва утончить магическую силу. А смогут ли они это сделать – зависело лишь от них самих. Эти люди поначалу тоже проявляли немалый интерес, но большинство из них бросали занятия спустя несколько дней, а немногие – через месяц-другой. Что до того, остались ли ещё люди, придерживающиеся этого пути, Чжао Фуюнь полагал, что таковые, возможно, и были, но поскольку он больше не был причастен к этому, он не мог быть уверен. Однако их весьма занимало, как поклоняться Владыке Чиянь. Хотя Чжао Фуюнь и не был штатным жрецом Великого Царства Чжоу, и уж тем более не главным военным жрецом, он всё же мог преподавать. К методу жертвоприношений прилагался особый свод ритуалов и предписаний. Начиная от строительства храмов, резьбы статуй, воскурения благовоний и ежедневного поклонения, и заканчивая крупномасштабными жертвоприношениями на празднествах. Сюда же входили предписания относительно цветов одежд, носимых храмовыми жрецами – от ритуальных одеяний до повседневных, и различной одежды, что надевали храмовые отроки. Правила, касающиеся барабанной музыки: сколько барабанов, сколько музыкантов. Насколько высок алтарь, насколько высока статуя. Самым же важным было то, как просить божеств ниспослать заклинания. Для начала следовало читать «Сутру восхваления Чицзюня», сокращённо «Сутру Чицзюня». Как только через эту сутру удавалось достичь своего рода резонанса с Чицзюнем, можно было переходить к чтению «Сутры Чицзюня, призывающей божеств». Таким образом, на статуе божества можно выгравировать священные тексты, провести освящение и тайные благословения. Он не преподавал Алую Огненную Мантру, потому что считал, что если эти люди изучат ее и попрактикуются один-два раза, их внутренние органы сгорят. Эти люди очень серьезно относились к обучению и проявляли большой интерес, поскольку после изучения могли быстро применить знания на практике и увидеть скорые результаты. Некоторые из них даже могли проводить церемонии освящения для других. Чжао Фуюнь сказал детям, которые уже умели проводить церемонии освящения для других, что им больше не нужно приходить. Ведь в более поздний период он не преподавал ничего нового, а люди просто читали священные тексты и медитировали здесь. Иногда отвечал на вопросы. Погода становилась холоднее, но здесь, на юге, не могло быть так уж морозно. Чжао Фуюнь по-прежнему носил легкую одежду. Однако через несколько дней наступал конец года, и дети, которые изначально научились поклоняться Красному Огненному Богу, больше не приходили в храм. Внутри и снаружи храма воцарилась тишина, как вдруг кто-то крикнул: «Брат, брат…» Голос принадлежал Вэнь Сюню. Затем он увидел, как входят Ми Фу, Ян Люцин, Вэнь Бо и Вэнь Сюнь. Чжао Фуюнь посмотрел на них и увидел, что каждый из них, казалось, был окутан слоем света. Это было потому, что они сгустили тайный свет. В этот момент, с таким уровнем культивации, они вчетвером считались весьма достойными. «Брат, мы пришли встретить Новый год с тобой», — радостно сказал Вэнь Сюнь. В прошлые годы, каждый Новый год, они находили Чжао Фуюня, и они ели и пили всю ночь напролет. В этом году Чжао Фуюнь думал, что будет один, но никак не ожидал, что они найдут его здесь. Чжао Фуюнь отложил книгу в руке и с улыбкой сказал: «Хорошо, как раз кстати. Здесь пустынно, будет оживленнее с вами». Вскоре несколько человек достали припасы: сырую и холодную еду, готовую снедь и выпечку. Развели огонь и приготовили еду. Ян Люцин достала вина, и все выпили вместе. На мгновение стало очень оживлённо. Четверо говорили об изменениях в горах и о том, что Чи Фэйлун вернулся после возведения фундамента и поступил в верхний двор, став учеником внутренней обители. Кроме него, было ещё несколько человек, которые когда-то славились в Нижнем дворе, и некоторые из них вернулись в горы и поступили в Верхний двор. – Интересно, когда старший брат сможет возвести фундамент? – спросил Ми Фу. – Возведение фундамента — это не то же самое, что Сюань Гуан. Оно требует определённой возможности, и здесь нет фиксированного числа, – сказал Чжао Фуюнь. Он не торопился, потому что знал, что очищающий огонь взращивается им и скоро станет злом, а нетерпение — это неправильное состояние ума для совершенствования. Так и прошёл этот Новый год. Он по-прежнему занимался каждый день, рисуя талисманы перед статуей и превращаясь в дракона, падающего в масляную лампу. День изо дня он повторял заклинание, становясь всё искуснее. От рисования талисмана Красного Пламени до превращения его в дракона, он мог сделать всё за один раз. В тот момент, когда талисман начертили в воздухе, он превратился в дракона и взмыл в небо. В этот период Юй Шива также приходила несколько раз. Однажды она отправила сюда свою внучку, чтобы та научилась конденсировать магическую силу. Она надеялась, что её внучка сможет практиковать подлинные даосские пути. В другой раз она пришла, чтобы сообщить ему, что пещера занята кем-то. В третий раз она пришла, чтобы сказать Чжао Фуюню, что люди, занимающие пещеру, возможно, принадлежат к клану духовных лисиц. Чжао Фуюнь сказал, что знает, но ему всё равно. Он не думал о том, сколько здесь пробудет. Для других было обычным делом желать чего-то, если он этого не хотел. Весенний ветерок зеленел оба берега, там, где алые цветы источали тонкий аромат, а пчелы и бабочки суетились среди них. Дождь внезапно усилился, и уровень воды в реке У поднялся, но теперь вода в реке У была уже не такой холодной. Вокруг огня образовался круг света, и прежде бледный огонь изменил цвет. Его сердце наполнилось радостью, ведь он чувствовал изменения в очищающем огне бедствия. После столь долгого периода культивации он уже мог ощущать в огне бедствия чувство разрушения. Однако в ту ночь новая соседка-лисица снова пришла. Расспросив о ее намерениях, Чжао Фуюнь узнал, что она хотела, чтобы он стал наставником для их племени. Конечно, Чжао Фуюнь отказался, но другая сторона предложила ему условие, от которого было трудно отказаться. Она была готова отдать книгу техник иллюзий из своего клана в качестве приданого. Узнав, что они из племени лисиц, Чжао Фуюнь понял, что племя лисиц с такой духовностью определенно не было простым, и техники иллюзий внутри их племени также должны быть экстраординарными. В конце концов, Чжао Фуюнь согласился, но потребовал, чтобы она сама прислала человека, потому что ему нужно было охранять свой собственный очищающий огонь бедствия, который вот-вот должен был созреть. Когда истинный злой дух обретет форму, он будет походить на спелый духовный плод. Говорят, в воздухе появится странный аромат, который привлечет любопытные взгляды. (Конец главы)