В этот день многие пришли в храм Чицзюнь, чтобы возжечь благовония.
После возжения благовоний он всегда искал возможность переброситься парой слов с Чжао Фуюнем, прежде чем почувствовать себя спокойно, и все, о чем он говорил, касалось его снов прошлой ночью.
Он спрашивал Чжао Фуюня, правдив ли сон, который ему приснился прошлой ночью о Боге, покоряющем демонов.
Некоторые люди также говорили, что, когда они слышали, как Чжао Фуюнь читает сутры, они начинали повторять за ним и спрашивали Чжао Фуюня, что происходит.
Чжао Фуюнь сказал им, что чувствовал, что Богу нужна помощь в покорении демона, поэтому он читал сутры, чтобы помочь Богу покорить демона.
Итак, взгляды всех изменились, когда они посмотрели на Чжао Фуюня, и они подумали про себя, что, поскольку Чжао Фуюнь мог чувствовать мысли Бога, он, должно быть, был любимцем Бога.
К удичивлению Чжао Фуюня, кто-то в тот день спросил его, не нужен ли ему кто-нибудь, чтобы ухаживать за его повседневной жизнью.
Когда Чжао Фуюнь подумал, что другая сторона хочет подарить ему наложницу или что-то в этом роде, он расспросил подробнее и выяснил, что другая сторона хочет отправить своего ребенка в храм и учиться у Чжао Фуюня поклонению Красному Пламенному Богу.
Чжао Фуюнь не согласился на месте, и сам совершал здесь пост, поэтому ему никто не был нужен для ухода за ним. Что касается обучения поклонению Красному Пламенному Богу, он знал, о чем думал этот человек. Просто в округе было сожжено так много ядовитых насекомых Инь Гуй.
Всем понадобится защита Чи Цзюня в будущем, поэтому в этот момент первая группа людей, знающих, как поклоняться Чи Цзюню, определенно обретет некоторую неявную власть.
Хотя, по его мнению, всё, что нужно, — это искренность, но если рядом будет кто-то, кто сможет учиться, а когда он уйдет, то этот человек будет представлять власть, и у него будет способ объяснить подношения.
Он решил, что через несколько дней попросит уездного судью отобрать группу детей соответствующего возраста для поступления в храм, дабы они постигали базовые знания о вечном совершенствовании, что, разумеется, включало и поклонение Чицзюню.
Люди были удивлены, почему в реке опрокинулось столько рыбы, а также тем, что появилась некая пугающая водяная обезьяна.
Чжао Фуюнь сказал, что видел в реке призрака-кошмара, поэтому воззвал к богам, и тогда боги подожгли туманную реку прошлой ночью.
Он не был человеком, который любил выставлять напоказ свои достижения, но сказал это потому, что теперь надеялся быстро собрать «иньсян», чтобы как можно скорее помочь своему «цзайдао» укротить «калмити фирэ» и затем построить фундамент.
После его слов выражения лиц жителей уезда Уцзе стали ещё более изумлёнными.
Ми Фу, Ян Люцин, Вэнь Бо и Вэнь Сюнь, которые ещё не ушли, также помогли Чжао Фуюню принять этих людей и сообщили им, что их старший брат обнаружил, что в туманной реке действуют злые духи, причиняющие вред людям, поэтому вчера вечером он провёл торжественную церемонию и попросил Бога Красного Пламени сжечь туманную реку, уничтожив всех злых духов. Некоторая рыба, пострадавшая от злых духов, также погибла.
После этого они вчетвером задержались ещё на несколько дней, прежде чем отправиться дальше.
Они хотели оставить все Красные Плоды себе, но Чжао Фуюнь отказался. Осталось всего четыре, как раз столько, сколько им было нужно, чтобы съесть Красные Плоды на их уровне. Они также могли забрать их и обменять на какие-нибудь эликсиры для совершенствования, что тоже было бы неплохо.
За эти несколько дней он почувствовал, как «иньсян» быстро собирается у статуи.
Под статуей находилось скопление огней, в которых были заключены огонь мира людей, огонь «иньсяна» и огонь бедствия. Между ними ощущалась тонкая связь.
Каждый день Чжао Фуюн вставал перед статуей, держа в руке прядку огня и бросая её в пламя беды. Хоть пламя и сжигало её каждый раз, след благовоний неизменно сливался с ним.
С тех пор как он обрёл пламя беды, у него наконец-то появилось время для его взращивания.
Более того, в руке статуи была лампада, и огонь благовоний и желаний естественно собирался в ней.
Даже обычная лампада со временем превращалась в собирающую благовония.
Той ночью божественный огонь хлынул и слился с пламенем беды, к которому теперь присоединился и огонь благовоний.
Изначально пламя беды на лампаде было шаром бледного огня, но теперь в нём появился оттенок золотисто-красного и серого.
Золотой — это божественный огонь, серый — запах благовоний, а красный — земной свет от масляных ламп.
Он прекрасно знал, что лишь когда пламя беды перестанет быть таким холодным и властным, когда он почувствует, что может поглотить, переварить и слиться с ним, только тогда оно может войти в таинственный свет как истинное зло.
День за днём проходили.
Была также основана школа Даоцзыюань, и в храме был построен дом.
Немногие приходили сюда учиться, но Чжао Фуюн обнаружил, что у каждого из них особенное семейное происхождение. Кандидатов отбирал окружной судья, возможно, желавший укрепить местные связи, поэтому эти дети представляли местные связи и стоящие за ними силы. Чжао Фуюна это не волновало, но были и другие дети, которые не представляли никаких сил.
Одной из них была дочь Тун Аньпина, Тун Сяомэй, а другим — сын Ли Шуйюня и Ю Цюйнян. Именно из его дома Чжао Фуюн первым купил фонарь.
Все они пришли в храм сами и рассказали об этом Чжао Фуюну, и тот согласился.
Спустя некоторое время все заметили, что туман над рекой рассеялся, вода перестала быть такой холодной, а странные происшествия случались теперь значительно реже.
Некоторые даже начали рыбачить ночью на лодках. Однако на каждой лодке всегда горел фонарь, и в этих фонарях таился выгравированный мантрой Красного Пламени символ.
Атмосфера изменилась неузнаваемо всего за несколько месяцев.
В этот день, проведя занятия по практике для всех желающих.
Когда небо потемнело, ученики разошлись по домам.
Внезапно начался дождь, быстро перешедший в ливень.
Вау…
Он сидел, заваривая чай, и читал книгу.
Слух ласкал шелест ветра и дождя, звуки капель, собравшихся на карнизах и подоконниках, наполняли все вокруг.
Книга эта изначально представляла собой нефритовую пластину из пещеры, которую для удобства переписал Вэнь Сюнь.
Содержание учило тому, как укреплять кровь.
Он обнаружил, что существует множество расхождений в концепциях и методах практики между монахами прежних времен и нынешними.
Хотя нынешние культиваторы также придают значение крови, называя ее сущностью в человеческом теле Юань Цзин, и прилагают все усилия, чтобы сделать свой Юань Цзин чище и сильнее, они никогда не подвергаются никаким преобразованиям.
Идея, изложенная в этой нефритовой пластине, заключалась в том, что человеческая кровь может мутировать, обретая благодаря этому особые способности.
Однако, в глазах людей, практикующих духовное совершенствование сегодня, подобный путь был явным отклонением.
Прочитав ее один раз, он потерял интерес и взял другую, которая, напротив, пробудила в нем куда больший интерес.
Эта книга описывала, как культивировать демонов кошмаров.
Позволить всем негативным эмоциям в теле служить питательными веществами для культивации Демона Кошмаров, чтобы тот мог стать существом, способным побеждать врагов и помогать в собственной практике.
Чжао Фуюн внимательно посмотрел на него, и, прочитав, в его голове медленно зародилась мысль. Этот тайный метод, казалось, был способом устранения дурных мыслей.
Но он не знал, что это за легендарный метод, позволяющий отсекать дурные мысли и очищать себя. Это было несколько похоже. Когда он в будущем вернется на гору Тяньду, он сможет поискать там соответствующие книги.
На столе рядом с ним мигнул свет.
Пока он размышлял, он вдруг услышал стук в дверь.
В дождливую ночь, в храме, молодой даос сидел под лампой, читая книгу, когда раздался стук в дверь.
Это привлекло внимание Чжао Фуюня.
Это место прилегает к стране Цяньшань, где скрываются демоны, поэтому нельзя проявлять легкомыслие.
(Конец главы)
Обновлено: 19.02.2026