Чжан Жуосюй, возможно, директор Цин Сюань, но он был чрезвычайно скромен и услужлив, когда Шэнь Лянь сомневался.
Шэнь Лянь воспользовался возможностью, чтобы спросить его о практике и культивации, и Чжан Жуосюй терпеливо ответил на его вопросы. Шэнь Ляню было непросто встретиться с Чжан Жуосюем, и он не упускал возможности всякий раз, когда она появлялась.
Шэнь Лянь обычно просил уйти как раз перед тем, как Чжан Жуосюй заканчивал их беседу. Его тайминги всегда были точными и аккуратными.
Как обычно, Чжан Жуосюй сидел на камне, на котором сидел последние сто лет. Не то чтобы он не хотел двигаться, он не мог двигаться.
Он слегка похлопал по Тяньди Цзянь, и эхо разнеслось по тихой зале.
«Одиночество», — тихо сказал Чжан Жуосюй с оттенком разочарования на лбу.
Цзинцин спустился по залу.
Чжан Жуосюй сдержал свое разочарование, посмотрел на Цзинцина и сказал: «Все хорошо, пока ты не ранен».
«В конце концов, дьявольская леди не сошла с ума», — ответила Цзинцин с улыбкой.
«Дядя-мастер делает успехи в практике и совершенствовании. Ей будет трудно достичь еще одного прорыва. Надеюсь, ее усилия окупятся, и она сможет насладиться плодами своего упорного труда», — вздохнул Чжан Жуосюй.
«Вторая попытка вырваться из капризов в десять раз сложнее первой попытки. Если бы ей это удалось, она бы вознеслась выше неба и земли». Цзинцин невольно выдает намек на восхищение. Хотя у него была долгая история, ему было в тысячу раз труднее достичь прорыва по сравнению со смертными существами. Он может даже не выйти за пределы неба и земли к тому времени, когда Цин Сюань будет уничтожен.
...
Жизненная сила пика Цзыфу была сильной, образуя облака, окружавшие горы, придавая пику свежее духовное ощущение.
Жизненная сила пика может быть сильной, но она все еще была не такой богатой, как бамбуковая обитель нижнего дома.
Поскольку культиваторы освобождали старое и поглощали новое, таким образом, жизненная сила неба и земли притягивалась к месту обитания культиваторов. Обычно они выбирают горы и холмы в качестве своего места сбора и с помощью некоторых техник Фэншуй их жизненная сила обогащалась, что облегчало культивацию.
У двух пиков Цзыфу и Тяньюань обычно была более сильная жизненная сила по сравнению с Юйян и Цинлян. Таким образом, создание глинобитных домов и использование техник Фэншуй там увеличивало их жизненную силу, давая им дополнительное преимущество по сравнению с верхним и нижним домами.
Это была так называемая «богатая небесная земля» в плане практики и совершенствования.
Обычные ученики, такие как Шэнь Лянь, не имели права создавать обители в таких местах, как Цзыфу или Тяньюань. Однако им не запрещалось входить в два пика.
Все было хорошо, пока они не прерывали практику и совершенствование своих учителей и старейшин. Им было бы нелегко, если бы они умышленно обижали своих старших.
Шэнь Лянь задался вопросом, каково это — быть в других школах Небесной религии. Ему казалось, что правила Цин Сюаня действительно очень непринужденны. Единственные два применимых принципа: «не беспокоить других» и «не предавать свою школу».
Это было похоже на старую моральную пословицу, которая гласит: «Курица и собака могут слышать друг друга, но они никогда не вступают в контакт друг с другом».
Ветреные горные дороги и пение цикад ведут к другой сложной тропе. Можно наткнуться на изысканную даосская академию с открытым карнизом, небесные обители, опирающиеся на гору или даже бамбуковые хижины, построенные на скалах.
Эти здания были похожи на затерянные звезды в холодную ночь, разбросанные вокруг, но в то же время естественные, без намека на резкость.
Павильон Тайвэй располагался в самой глубокой части пика Цзыфу. Он стоял отдельно и делился на три этажа.
Павильон выглядел не таким уж обшарпанным, но создавал ощущение превратностей жизни.
Шень Лянь посещал запретный город в прошлой жизни и умел чувствовать тихий ход лет. С другой стороны, от павильона Тайвэй исходило легкое человеческое ощущение, как от нескончаемого потока жизненных превратностей, текущего медленно. Он не мог не быть впечатлен этим.
Если человек хотел учиться, любое место могло стать его чистой землей.
Библиотека павильона Тайвэй была чистой землей для каждого культиватора Цин Сюаня.
Конечно, люди не посещают это место каждый день. Когда Шень Лянь был в павильоне Тайвэй, там находился только пожилой человек, который отвечал за уход за этим местом.
Этот старик был старым даосским монахом, специализирующимся на даосской технике, аналогичной буддийской медитации. Никто не знал, сколько он прожил, так как по его внешности и психике нельзя было заметить никаких признаков старения.
Даже морщины на его лбу напоминали таинственные символы на талисмане.
Старый даосский монах не отвечал за проверку удостоверений личности, так как в павильоне Тайвэй было оборудование, в котором приходилось регистрироваться только один раз, после чего можно было свободно входить, когда захочется.
Однако на второй этаж не допускались те, кто провалил свои практику и культивацию.
Когда Шень Лянь вошел, старый даосский монах даже не взглянул на него. Нельзя было понять, спит он или бодрствует, но он не дышал, как будто его душа отсутствовала.
Дыхательные упражнения и практики цигун были лишь уловками, чтобы продлить жизнь. Это не было основой даосизма. Шень Лянь почерпнул эту информацию у Чжан Жуосю.
Но было трудно понять это от этого старого даосского монаха.
Жизненная сила неба и земли могла питать физическое тело и согревать и увлажнять душу. Однако физическое тело и душа были подобны хрупкой машине. Как бы вы ни старались защитить ее, настанет день, когда она полностью сломается.
Так же, как солнце, луна и звезды; ничто не вечно.
У Шень Ляня были какие-то мысли, но он не размышлял слишком много о методе культивации, который практикует этот старый даосский монах. Он знал, что важно идти в своем собственном темпе, и что чрезмерное честолюбие может быть опасно.
Учебные материалы на первом этаже павильона Тайвэй были переплетены в буклеты. Использовались бумаги премиум-класса, в отличие от тех, которые использовались в смертном мире, где бумаги со временем желтели.
Конечно, самое лучшее не было выставлено в павильоне Тайвэй. Основы Цин Сюаня не были ни записаны в текстовой форме, ни хранились в специальном хранилище.
Более того, Цин Сюань всегда придерживался идеи «неплохо преподавать навыки, но будьте осторожны, обучая заклинаниям».
Даже если Шень Лянь и получил боевое искусство Сюаньцзи, он получил только достаточно для практики и недостаточно, чтобы ввязаться в другой мир.
Материалами даосской техники на первом этаже в основном пользовались культиваторы, которые еще не достигли Хуандана. Хуандан был жизненно важным водоразделом практики и культивации. Овладев Хуанданом, можно было бы превратиться в земных бессмертных, каждое движение которых было исполнено сверхъестественных сил. Трудно представить, насколько земные бессмертные были более продвинутыми по сравнению со смертными.
Шень Лянь нашел книгу под названием «Талисман для начинающих», составленную Дун Линцзы, мастером талисманов.
В предисловии к книге говорилось: «Небо и земля обладают восемью таинственными элементами. Это небо, земля, горы, болота, гром, огонь, вода и ветер. Талисман служит особым средством для соединения этих элементов с целью создания великих сил. Его можно использовать для исцеления и спасения, а также для умерщвления демонов и совершенствования практики и культивации.
У талисмана было много различных функций, и культиваторы использовали его по-разному в зависимости от своих потребностей.
В книге упоминалось кое-что интересное. Согласно ей, когда-то существовал тип культиваторов, которые использовали семена талисмана вместо Хуандана, чтобы достичь бессмертия.
Такие заклинатели отличались от современных монахов, но редактор не сильно углублялся в это. По словам Дун Линцзы, магические заклинания фокусируются на внешнем мире и часто заимствуют силу неба и земли.
Возможно, Дун Линцзы добавил эту часть просто ради того, чтобы сделать книгу более интересной.
Шэнь Лянь перевернул еще несколько страниц и наконец наткнулся на часть, где было написано о Пути Талисмана.
Начало изучения Пути Талисмана очень похоже на обучение каллиграфии.
По силе нажима и ритму можно было понять, насколько продвинутым в каллиграфии является человек.
Точно так же продвинутый Путь Талисмана определяется силой и пониманием того, кто создал талисман.
Конечно, когда человек только начинает, он изучает только основы.
В книге описываются три типа распространенных талисманных систем.
Обновлено: 08.04.2026