Туманные облака застыли, и снег продолжал сыпать.
Белый луч на руке молодой буддийской монахини постепенно померк и в конце концов погас. Раны Сяосюнь зажили. Она взмахнула окровавленными крыльями и полетела к Шэнь Лиану, как только увидела его.
Цяньмо заметила, как Сяосюнь приближается к ним, но не обратила на нее внимания. Она даже взмахнула крыльями, показывая ей, чтобы та держалась подальше.
Молодая девушка взглянула на Шэнь Лиана, и в ее глазах мелькнуло волнение. Она выглядела приятно удивленной.
Шэнь Лиан был любопытен, но решил промолчать.
Молодая девушка подошла к нему. Она казалась очень юной; ее брови были похожи на вербу, а глаза — на реку. Сун Цинъи назвал ее "Цисю", и "сю" прекрасно ее описал.
"Младшая ученица Цисю, это мой хороший друг Шэнь Лиан, он тоже ученик школы Цин Сюань Даоистов", — сказал Сун Цинъи, указав на Шэнь Лиана.
Цисю не ответила. Она потерянно смотрела на Шэнь Лиана.
Сун Цинъи не заметил этого, но Шэнь Лиан все видел. Однако раньше он никогда не видел этой молодой девушки. Точнее говоря, почему эта маленькая буддийская монахиня вообще на него смотрит?
Шэнь Лиан знал, что у него привлекательная внешность, которая могла привлечь большинство женщин, но не до такой степени, чтобы женщина-культистка потеряла рассудок, увидев его.
Более того, эта молодая девушка Цисю была буддийской монахиней, и ей полагалось быть свободной от таких эмоций.
"Товарищ даос Цинъи, техника Дао, которую ранее использовала ваша младшая сестра-ученица Цисю, была полна жизни и могла спасти многих от страданий. Могу ли я узнать, откуда она взялась?" — спросил Шэнь Лиан.
У него было несколько догадок в голове. Формула Дао, которую продемонстрировала молодая девушка, была похожа на формулу "Печати от страха". Это был один из пяти основных жестов руки в буддизме. Он был похож на основные талисманы в даосизме. Основные жесты руки содержали основы буддизма. Даже несмотря на то, что они были просты и легки в изучении, но один и тот же жест руки имел бы разный эффект, поскольку у разных ветвей были разные подходы.
По сути, Печать от страха была проявлением намерения Будды спасти массы. Предполагалось, что она могла успокоить людей и избавить их от страха.
Большинство культиваторов в мире ставили себя на первое место, а остальным помогали попутно. Даже в буддизме большинство просветленных монахов также ставили свои интересы превыше других.
Вот почему такие техники, как Печать от страха, которые помогали массам, так мало кто культивировал.
Несмотря на то, что культивация в буддизме и даосизме отличалась, но сосредотачиваясь исключительно на духовном сознании, буддийская монахиня была не намного хуже, чем Сун Цинъи. Именно поэтому Шэнь Лиану хотелось узнать о ее происхождении.
"Даже если бы ты не спросил, я бы все равно сказал тебе. Младшая сестра-ученица Цисю родом из обители Цзы Цзай. Она ученица Лю Цин Шитай и является непосредственной наследницей ее наследия", — ответил Сун Цинъи.
Шэнь Лиан слегка вздрогнул. Он уже слышал о Лю Цин Шитай раньше. Он читал о впечатляющем волшебном талисмане, который был у нее, из записей павильона Тайвэй, Бамбук без желаний. Лю Цин Шитай была грозным персонажем, который мог соперничать с бессмертными Чженьжэнями из даосских сект.
Однако он впервые услышал об обители Цзы Цзай. Теперь, когда он об этом подумал, если в обители Цзы Цзай был такой впечатляющий человек, как Лю Цин Шитай, то это была бы не какая-то обычная обитель.
Обитель Цзы Цзай находится на границе между даосизмом и буддизмом. Первая настоятельница — старейшина моей даосской секты. Она обратилась в буддизм и предпочла его культ. Она достигла уровня Гуаньинь Водяной Луны и основала отделение Обители Цзы Цзай. Лю Цин Шитай — близкая подруга моего преподобного наставника. Поэтому наставник велел мне приглядывать за младшей сестрой по обучению Цисю, пока она занимается духовными практиками. На самом деле, с уровнем духовных практик младшей сестры по обучению Цисю с ней всё было бы хорошо, если бы она не наткнулась на такую аномалию, как ты, Шэнь Лянь», — пояснил Сун Цинъи, видя замешательство на лице Шэнь Ляня.
Сун Цинъи рассмеялся.
У Шэнь Ляня была довольно хорошая репутация. Даже Синчжоу из Храма Мин Ван, мастер Хуи Кэ открыто заявил, что Шэнь Лянь точно достигнет как минимум Восьми Трансформаций Хуандана.
Это была невероятно высокая похвала.
В то время Сун Цинъи спас Шэнь Ляня, у которого, как казалось, был низкий уровень духовных практик, по своей доброте. Не знал он, что Шэнь Лянь был невероятно могущественным практиком! Когда они оба узнали, кто на самом деле перед ними, им стало не так непринуждённо и легко друг с другом.
Несмотря на то, что он достиг определённых успехов в духовных практиках, он всё ещё не мог сравниться с Шэнь Лянем. Его постигло лёгкое разочарование. Последняя фраза была произнесена как шутка, но также отражала его чувство бессилия.
Шэнь Лянь понимал, что творится в душе у Сун Цинъи, но не мог утешить его. Как он мог строить из себя скромника только потому, что его уровень духовных практик был значительно выше, чем у Сун Цинъи, и тем самым утешить его?
Он не собирался этого делать, да и Сун Цинъи не нужна была такая утеха.
«Ясно. Я много слышал о Лю Цин Шитай. Я хотел бы выразить свою благодарность за то, что вы спасли мою малышку», — сказал Шэнь Лянь, кивнув Цисю.
Цисю казалась взволнованной, когда Шэнь Лянь разговаривал с ней. «Старший брат по обучению Шэнь, вам не стоит меня благодарить. Я должна была это сделать. А вы меня не помните?» — ответила Цисю.
Сун Цинъи был удивлён, и он не понимал, какое отношение Цисю может иметь к Шэнь Ляню. Шэнь Лянь был по-прежнему в замешательстве; ему казалось, что он знал Цисю раньше.
«Ты ещё помнишь девочку, которую ты спас семнадцать лет назад на Острове Летающих Небес?» — пояснила Цисю, увидев замешательство на лице Шэнь Ляня.
Шэнь Лянь услышал подсказку и принялся перебирать свои воспоминания. Через несколько мгновений он вспомнил всё. Он не ожидал, что у него будет настолько сильная связь с семьёй Сяо с Острова Летающих Небес. Убив Сяо Шии ранее, он повстречал девочку, которую после трагедии на Острове Летающих Небес спасла его первая наставница Цзылин.
Поскольку фея Цзылин не планировала оставлять её у себя, она отправила её в Обитель Цзы Цзай к Лю Цин Шитай.
Учитывая статус его первой наставницы, было бы странно, если бы она не знала Лю Цин Шитай.
Он быстро подумал и разложил всё по полочкам.
«Значит, это ты. Посмотри, как ты выросла! Глава немного рассказывал мне о тебе. Он сказал, что тебя спасла моя первая наставница, но я не ожидал, что сейчас ты у Лю Цин Шитай», — улыбнулся Шэнь Лянь.
Цисю обрадовалась, когда узнала, что Шэнь Лянь помнит о ней. Хотя она забыла, что такие практики, как Шэнь Лянь, могли вспомнить что угодно, когда только захотят. Более того, у Шэнь Ляня дух был намного крепче, чем у обычного практика Хуандана.
В конце концов, это Шэнь Лянь спас ей жизнь. Она была маленькой, поэтому запомнила это до сих пор. Поэтому когда она занималась одной из тридцати трёх техник Обители Цзы Цзай, Кодексом врачевания короля Гуань Инь Ду Жэня, ей, несмотря на свой чистый ум и колоссальные успехи, пришлось вернуться в светский мир.
Лю Цин Шитай знала об этом, поэтому отправила её практиковаться в светский мир.
Лю Цин Шицзянь предсказал, что при отсутствии внешнего влияния Шэнь Лянь рано или поздно столкнется с Цисю.
Шэнь Лянь не знал, что он был частью расчетов Лю Цин Шицзяня. Он до сих пор был не в курсе мистицизма святых божеств, которые прошли через девять состояний совершенствования.
Он нашел завораживающим то, как маленькая девочка, которую он спас, стояла перед ним в этом огромном и населенном мире.
«Итак, тетя Цзылин — наставница-основательница старшего брата-ученика Шэня; три года назад она пришла одолжить у моего учителя Бамбук отсутствия желаний. Однако мой учитель отказался одолжить ей его, так как она убила слишком многих. Они обе чуть не подрались. Перед тем как уйти, тетя Цзылин забрала одно из бамбуковых растений, которое мой учитель выращивал триста лет. Несколько дней мой учитель был в плохом настроении», — сказала Цисю.
«Ты называешь Цзылин Чжэньжэнь тетей, а Цзылин Чжэньжэнь — наставница-основательница Шэнь Ляна. Так как же устроена иерархия между вами обоими?» — засмеялся Сун Цинцзи.
«Конечно, я обращаюсь к нему как к старшему брату-ученику Шэню», — покраснела и ответила Цисю.
«Нет, нет, если так пойдет и дальше, разве твоему учителю не нужно будет обращаться к Цзылин Чжэньжэнь как к дядюшке-мастеру?» — сказал Сун Цинцзи.
«Иерархия не важна для нас. Мы можем просто называть друг друга как захотим», — небрежно произнес Шэнь Лянь.
Цяньмо лениво зевнула, как бы намекая, что они ей надоели.
«Ты, воровка-птица, я бы тебя изжарила, если бы не твой хозяин», — Сун Цинцзи уставился на Цяньмо.
Цяньмо взмахнула крыльями и вцепилась в Сун Цинцзи когтями.
Расстояние было небольшим, а Цяньмо была быстрой. Сун Цинцзи вообще не успел отреагировать. Только Шэнь Лянь двумя пальцами поймал Цяньмо за икры, и она была буквально в дюйме от того, чтобы клюнуть Сун Цинцзи.
«Раньше я и не замечал, но какова история твоего демонического зверя? На таком расстоянии и с такой скоростью, кроме меня, большинство совершенствующихся на уровне Хуандань не успели бы среагировать вообще», — заметил Сун Цинцзи.
Шэнь Лянь засмеялся и подбросил Цяньмо в воздух. Он хотел позволить ей расправить перья и повеселиться. Так было лучше, чтобы не возникло конфликта с Сун Цинцзи. Сяосунь последовала за Цяньмо в небо. Цяньмо кружила в воздухе, но не опускалась. В снегу она хлопала крыльями и забавлялась снежинками.
«Я нашел ее где-то. Пожалуйста, не обижайся на нее. Эта птица гордая и не будет возиться с простыми людьми», — неторопливо проговорил Шэнь Лянь.
Сун Цинцзи был удивлен тем, как Шэнь Лянь так небрежно смог найти духовную птицу. Он до сих пор не ощутил странную Ци Цяньмо; иначе его ждало бы еще больше шокирующих моментов.
Шэнь Лянь не стал вдаваться в подробности. Они втроем непринужденно беседовали, и Шэнь Лянь узнал, что Сун Цинцзи и Цисю тоже пришли на диспут между Хуэй Кэ и Достопочтенным Баоюэ.
Был ли Хуэй Кэ все более и более респектабельным, не только потому, что он был Синцзоу храма Мин-Ван.
В последние несколько месяцев он путешествовал по соседним странам, чтобы распространять новые буддийские учения. В радиусе нескольких тысяч миль было много буддийских ортодоксов. В некоторых храмах было даже сотни и тысячи лет истории. Большинство их доктрин были старыми. Хуэй Кэ ходил повсюду, распространяя буддийские учения. Он ходил в винные лавки, мясные лавки, на рынки и тому подобное. Многие монахи из старых ветвей хмурились на это, так как они считали, что он унижает буддизм, общаясь с этими низшими существами.
Более того, Хуэй Кэ говорил о самосовершенствовании и ясности ума. Он не сосредотачивался на медитации и строительстве величественных храмов. Монахи были этим оскорблены.
Несмотря на то что Хуэй Кэ был Синцзоу храма Мин-Ван, но его действия влияли на средства к существованию монахов и подрывали основу этих храмов.
Этим монахам просто нужно, чтобы глупые массы верили и слепо поклонялись Будде. Достаточно, пока они вносят свой вклад верой. Если все они будут культивировать, откуда брать деньги на благовония? Это также не будет способствовать стабильности государства.
Более того, в этих буддийских странах существовало огромное неравенство. Если бы бедные люди стали мудрее и поняли, почему они бедны, они больше не стали бы охотно трудиться за спасибо. Определенно, у них были бы другие планы.
Обновлено: 08.04.2026