Шэнь Лянь перегруппировал ход своих мыслей и ответил: "Цин И, тебе так повезло иметь своим учителем Сян Шань Чжэньжэнь".
Сон Цинъи думал, что Шэнь Лянь изменит свое отношение после того, как услышит историю его происхождения. Он ожидал, что Шэнь Лянь будет либо намеренно ему угождать, либо сохранять дистанцию из-за его статуса. Кто же знал, что Шэнь Лянь ничего не изменил и только дал ему символические похвалы.
Он впервые встречал кого-то такого, и это ему показалось очень интересным.
Сон Цинъи сказал: "Ха-ха, понятия не имею, что мой наставник во мне увидел. Поскольку я возвращаюсь, не хочешь ли поехать со мной? Может быть, мой наставник и тебя возьмет". Он серьезно относился к приглашению, но попадет ли туда Шэнь Лянь или нет, зависит исключительно от Лу Цзююань, а не от Сон Цинъи.
Хотя его слова могут показаться безрассудными, на самом деле они выходят за рамки его боевых упражнений и являются одной из глав Писания "Свободы отпускания". Это писание подчеркивает разум, так как оно рассматривает его как источник дхармы.
Писание "Свободы отпускания" и Стратегия Тайсю были почти упражнениями даоистского боевого искусства, и у обоих есть свои достоинства. Сон Цинъи был хорошо настроен по отношению к Шэнь Ляну, так как Шэнь Лянь не относился к нему по-другому из-за его происхождения, и это действительно изменило его мнение о Шэнь Ляне. Сон Цинъи понял мудрое высказывание древних людей: "Ты можешь знать кого-то всю свою жизнь, и они все равно будут чувствовать себя чужими, а есть чужие, которые кажутся тебе знакомыми всю жизнь".
Шэнь Лянь ответил: "Цин И, ты забавен. На самом деле у меня уже есть наставник".
"О, так ты не собираешься идти в Храм убийств, чтобы стать учеником. Могу я узнать, к какому клану или школе ты принадлежишь? У моей Секты Сюаньтянь есть много ответвлений, может быть, мы связаны?" Сон Цинъи был удивлен и спросил Шэнь Ляня прямо. У его вопросов были веские причины. Будучи искренним человеком, он получил ману из Писания "Свободы отпускания", что сделало его очень чувствительным к дыханию других людей, и именно так он обнаружил ману Шэнь Ляня. Хотя мана Шэнь Ляня была неясной, она была чрезвычайно чистой. Ему не удалось почувствовать сильную силу маны в Шэнь Ляне, поэтому он подумал, что опыт Шэнь Ляня в культивировании невелик.
На самом деле, именно Стратегия Тайсю поддерживала ману Шэнь Ляня в спиральной форме, в результате чего она будет ограничена и менее заметна. Даже если бы очень опытный человек заметил колебание его маны, он бы не подумал, что у него была настолько сильная мана.
Шэнь Лянь ответил: "Мой наставник стал божеством, это не стоит упоминания. Как бы то ни было, с какой целью ты прибыл в пустыню?" Шэнь Лянь не намеревался скрываться, но, услышав о вражде Чэнь Цзяньмэя и монаха Баогуана, он захотел помочь Чэнь Цзяньмэю.
Он не был тем человеком, кто был непреклонным. Учитывая, что Чэнь Цзяньмэй был на поле боя, а он - за кулисами, если бы во время дискуссии о покорении божества обсуждались какие-либо непредвиденные обстоятельства, по крайней мере его внезапное появление могло бы быть полезным.
Чэнь Цзяньмэй, возможно, высокомерный человек, но Шэнь Лянь верил, что Чэнь Цзяньмэй поступил бы так же по отношению к нему. Между учениками Цин Сюань все в порядке, если они не нравятся друг другу, но они никогда не причинят друг другу вреда. Таков закон Цин Сюань, еще и потому, что у них общие корни.
Даоские монахи могли бороться с небесами, землей или людьми, но они никогда не причиняли вреда единомышленникам. Цин Сюань удалось просуществовать более миллиона лет благодаря этому учению. Однако время от времени там появлялись гвозди, которые торчали. В конце концов, мир постоянно меняется, и нет ничего невозможного.
Сон Цинъи почувствовал вину: "Прости за то, что открыл твои старые раны".
Шен Лиан ответил: "Цинъи, прошу, не беспокойся. Ты ещё не рассказал мне, зачем ты посетил пустыню. Если это доставляет какие-либо неудобства, я не буду больше расспрашивать".
Последний лучик солнца скрылся за горизонтом. Небо наполнилось звездами; Млечный Путь раскинулся по звёздной ночи, представляя собой потрясающее зрелище.
Сон Цинъи, наблюдавший за Млечным Путём, ощутил изменение температуры в воздухе. Ночь в пустыне была холодной как лёд. Он непринуждённо произнёс: "Мой наставник сказал мне, что здесь появилось духовное существо. Он велел мне попытать удачу, и если я найду это духовное существо, я смогу использовать его для создания орудия. Когда я достигну бессмертия, оно сможет превратиться в магический талисман".
Цин Сюань тоже была Высшей Небесной Школой, но ни один из её учеников никогда не пользовался такими привилегиями, как Сон Цинъи. Шен Лиан хотел поиздеваться над ним за то, что у него всё легко, но выразил это по-другому: "Сян Шань Чжэньжэнь, конечно, хорошо к тебе относится".
Сон Цинъи улыбнулся: "А Лиан, ты можешь подумать, что мой наставник действительно хорошо ко мне относится, и это отчасти правда. На самом деле, в секте Сюаньтянь большую часть материалов для совершенствования либо производят наши наставники, либо они сообщают нам, где их искать.
Конечно, некоторые вещи могут быть взяты кем-то другим к тому моменту, когда мы доберёмся. Но это нормально, так как вещи, которые можно взять, можно заменить. Что же касается уникальных небесных существ, которые даже наши наставники не могут создать, то они обычно оставляют на них Метку Дао. Если кто-то возьмёт её, они узнают и заберут обратно". Сон Цинъи почувствовал чувство родства с Шен Лианом, когда он опустил фамилию и назвал его А Лианом.
Шен Лиан не ожидал, что метод совершенствования в секте Сюаньтянь настолько отличается от метода в Цин Сюань. В Цин Сюань особое значение придаётся независимости: будь то он или Чэнь Цзяньмэй, глава школы максимум даст им несколько советов и не станет вмешиваться. То, как далеко они смогут продвинуться, зависит от их преданности делу и удачи. Именно дух самосовершенствования порождал множество выдающихся талантов в каждом поколении. Например, предыдущий глава школы заставил Чжан Руосю семь лет срубать каменный бамбук в Бамбуковом океане. Это действительно закалило его стойкую волю.
Но очевидно, что секта Сюаньтянь придерживалась иного подхода к совершенствованию. Благодаря таким выдающимся личностям, как Лу Цзююань, они могли с лёгкостью извлекать духовные существа из земли и неба для дополнения своей практики и совершенствования. Не имело значения, что их ученики чрезмерно полагаются на них, если они достигают определённого уровня.
Это было похоже на ситуацию с рекой и лодочником, который мог перевезти лишь несколько человек. Некоторые поплывут на другой берег, а другие построят мост, чтобы переправиться. Каждый, кто сможет взобраться на мост, сможет переправиться на другой берег.
Неважно, какой метод используется, если вы доберётесь до другого берега.
Такая философия была глубокой, но Шен Лиан смог её понять и почувствовал, что Лу Цзююань, должно быть, был выдающимся человеком. Неудивительно, что он был недосягаем, как номер один в Сюаньмэнь.
Сон Цинъи заметил, что Шен Лиан задумался, и понял, что он, вероятно, не может принять стиль обучения в секте Сюаньтянь. Он сказал: "Мой наставник сказал, что наше поколение совершенствующихся должно быть разрушительным и использовать суть земли и неба. Если ты видишь небесное существо и не имеешь смелости использовать его для развития своего обучения, то скажу только одно: ты лицемер. Если ты занимаешься совершенствованием, то чего ты боишься чужеродных вещей?" Он передал слова Лу Цзююаня дословно с оттенком насмешки.
Шен Лиан понял, что Сон Циньи был необычным человеком. Он мог гордо произносить такие слова и признавать это.
Шэнь Лянь улыбнулся и произнёс: «Слова Сян Шань Чжэньжэня, безусловно, имеют смысл. Я считаю, что хорошо быть свободным и заниматься самосовершенствованием, но это также похвально - уметь контролировать себя и не совершать ничего противоречащего собственным убеждениям. Нет правильного или неправильного пути к Дао, если он проходит».
Обновлено: 08.04.2026