Вернувшись в деревню, Игнац быстро вскипятил травы и приготовил свежую порцию лечебных ванн, чтобы помочь своему восстановлению. Теперь, когда его боевой дух пробудился, он мог чувствовать присутствие духовной силы в своем теле.
Мягко прикрыв глаза, Игнац осторожно погрузился в медитацию, настраиваясь на поток духовной силы внутри себя и духовную энергию, которую он поглощал из внешнего мира.
Поскольку его врожденная духовная сила была слабой, его совершенствование, естественно, шло медленно. Кроме того, без какой-либо систематической тренировки медитации его прогресс был лишь немного быстрее скорости улитки. Иногда ему даже приходилось делать пятнадцатиминутный перерыв каждый раз.
«Эх, — подумал он, — жаль, что помимо моих навыков кузнеца, я не знаю Тайцзи, Син-И-Цюань или каких-либо других боевых искусств. Иначе я мог бы, вероятно, повышать уровень своей духовной силы намного быстрее».
Тем не менее, эта базовая медитация не была лишена преимуществ. Она помогала его телу эффективнее усваивать лечебную силу травяных ванн, делая физическое укрепление в два раза эффективнее. Плюс, это помогало залечить некоторые скрытые травмы от постоянной работы молотом и ковки.
Надо отдать должное городской аптеке — их травы были намного сильнее обычных горных трав.
На следующее утро знакомый звук ударов молота снова разнесся по кузнице семьи Кросс, хотя на этот раз удары звучали немного слабо и устало.
Бам-бам-бам, тук—
Ржавое Копье снова сломалось. Это был уже пятый разлом всего за полчаса.
— Это копье все еще слишком мягкое. Особенно древко — в тот момент, когда я бью сильнее, оно трескается.
Вытирая пот со лба, Игнац посмотрел на только что призванное Ржавое Копье и погрузился в глубокие раздумья.
Ковка оружия — это просто плавка железа, удары молотом и закалка — повторять до готовности, верно? Так почему этот метод не работает для ковки оружия боевого духа?
Внезапно в его голове промелькнули три слова: Ковка Духовной Силой. И тут его осенило.
«Ковка духовной силой. Боевые духи не похожи на обычное оружие — этап плавки железа вообще не нужен. Если я просто буду бить по нему как обычно, усталость металла заставит Ржавое Копье снова сломаться. Но что, если во время ударов я буду непрерывно вливать духовную силу в копье?»
С этой идеей Игнац немедленно приступил к эксперименту. Он попробовал бить по копью, одновременно подпитывая его духовной силой, чтобы поддерживать базовую форму боевого духа. Этот метод требовал овладения искусством разделения внимания — фокусировки на двух вещах одновременно.
Разделение внимания не является уникальным для Секты Семь Сокровищ. По сути, это просто многозадачность — любой может натренировать это, имея достаточно времени. Секта просто продвинула этот базовый навык на шаг вперед, развив его в способность фокусироваться на множестве вещей сразу.
Пока что Игнацу нужно было освоить лишь фокус на двух задачах, что, как оказалось, было важным навыком для хорошего кузнеца. Будучи выдающимся кузнецом, он уже был довольно хорошо знаком с таким видом многозадачности.
Он немедленно начал направлять духовную силу в Ржавое Копье, сильно ударяя по древку. Чтобы сделать копье по-настоящему готовым к бою, ему нужно было заполнить пустоты в древке.
Бам-бам-бам...
После дюжины ударов молота большая дыра в древке заметно уменьшилась. Ржавое Копье на этот раз не сломалось, что заставило Игнаца улыбнуться.
— Ха! Так вот как работает ковка духовной силой!
После более чем 200 ударов две меньшие дыры у конца древка были полностью запечатаны, а длина копья сократилась на два или три сантиметра.
Полчаса спустя духовная сила Игнаца была почти истощена, и он больше не мог поддерживать состояние ковки духовной силой. Внимательно наблюдая, он увидел, как Ржавое Копье медленно возвращается к своей первоначальной форме.
— Оно может менять форму, но форма автоматически сбрасывается. Как и ожидалось, боевой дух — это физическое проявление концентрированной духовной силы — его чрезвычайно трудно изменить навсегда!
Игнац лишился дара речи. Он бил молотом почти час, только чтобы обнаружить, что это было в основном бессмысленно.
— Я не сдамся. Ни за что...
Собравшись с духом, Игнац положил молот, схватил лезвие копья левой рукой и попытался раздавить его. Ржавая кромка пронзила его ладонь, пустив несколько капель крови, которые упали на копье.
Внезапно упругая деформация Ржавого Копья прекратилась.
Увидев это, Игнац посмотрел на свою раненую руку, затем снова на Ржавое Копье, лежащее на наковальне, и его волнение забурлило.
— Никогда не думал, что кровавая ковка — закалка клинка своей кровью — будет иметь такой эффект. Может ли это быть скрытой особенностью моего боевого духа?
Как бы то ни было, ковка духовной силой для изменения формы боевого духа была выполнима. В сочетании с его техникой кровавой ковки он мог бы создать легендарное оружие на основе своего боевого духа.
Черты, которые показало сломанное копье, могли развиться в сторону Копья, Убивающего Императоров.
Копье, Убивающее Императоров, было фирменным бессмертным оружием Императора Перьев, наполненным подавляющей аурой бойни. Все его лезвие светилось темно-красным, словно окутанное густым кровавым туманом — таинственным и ужасающим — но его атакующая мощь была невероятно грозной.
Теперь, имея четкую цель, Игнац почувствовал прилив энергии, словно ему вкололи адреналин. Сев, скрестив ноги, он быстро восстановил свою духовную силу и снова погрузился в следующий раунд ковки духовной силой.
В ту ночь, чтобы не потерять весь прогресс, достигнутый за день, Игнац не стал убирать свой боевой дух в тело. Вместо этого он оставил его снаружи, поддерживая тонкий ручеек духовной силы, чтобы Ржавое Копье не рассеялось. Чтобы не потерять его, он практически заснул в обнимку со своим боевым духом.
Ковка духовной силой продолжалась так почти три месяца. Хотя его духовная сила выросла не сильно, Ржавое Копье полностью преобразилось.
Древко укоротилось на два дюйма, десятки дыр исчезли, а наконечники копья с обеих сторон были заточены до бритвенной остроты. После трех месяцев кровавой ковки все копье покрылось слабым слоем кровавого тумана.
Чтобы максимизировать его колющую силу, Игнац сконцентрировал ржавчину на кончике копья, придав ему самую смертоносную грань.
Сегодня был первый день занятий в Начальной Академии Духовных Мастеров Города Морского Простора. Игнац упаковал немного одежды и деньги на проживание на год, пристегнул странно длинное двух-с-половиной-метровое копье за спину и сел в повозку.
Староста деревни, видя это странное зрелище, сказал:
— Маленький Игги, ношение твоего боевого духа вот так может вызвать ненужные проблемы, как только ты доберешься до академии!
Староста деревни внимательно следил за Игнацем. Видя огромный прогресс в его боевом духе, он не мог не гордиться. И правда, искусный кузнец может творить чудеса.
— Дедушка Староста, — твердо ответил Игнац, — я абсолютно не могу убрать свой боевой дух прямо сейчас. Иначе вся моя работа за последние три месяца пойдет насмарку. Не волнуйтесь — пока другие дети не полезут ко мне в драку, я никого не трону.
Что Игнацу сейчас было нужно больше всего, так это техники медитации, которым обучали в академии, а не детские игры с шестилетками. Из-за отсутствия обучения медитации и его низкой врожденной духовной силы его совершенствование было мучительно медленным. Только правильная медитация могла хоть немного ускорить рост его духовной силы.
Обновлено: 22.01.2026