У ворот Академии Красной Горы
Тан Цзыжань оставил Тан Вулиня у ворот академии и ушёл. Академия находилась недалеко от дома, и он наказал сыну идти домой сразу после уроков. Взглянув на Нань Фушэна, который стоял у ворот совершенно один, Тан Цзыжань вздохнул, но ничего не сказал, а сразу отправился на работу.
В классе мастеров духа студентов встречали специальные учителя у ворот академии, и отношение к ним было заметно лучше, чем к ученикам обычных классов.
В обычных классах обучение сводилось лишь к обычной культурной программе, а в классах мастеров духа, помимо этого, учителей больше занимало обучение учеников, изначально обладающих духовной силой, как стать мастерами духа, а также знаниям о мастерах духа, подготавливая их к поступлению в средние академии.
В этом потоке класса мастеров духа было всего шестнадцать учеников. Детей, пробудивших боевой дух по рождению с духовной силой, было слишком мало, особенно в таком маленьком городе, как Аолай. Этот поток считался относительно многочисленным.
Тем временем в классе мастеров духа, где учился Нань Фушэн…
— Эй, а какой у тебя боевой дух? — спросил невысокий пухлый мальчик, подошедший к Нань Фушэну.
Все они были детьми одного возраста и полны любопытства по поводу предстоящей жизни в классе мастеров духа.
Нань Фушэн спокойно ответил: — Это червяк. — Из его руки показался полупрозрачный червяк, спокойно лежавший на ладони и время от времени извивавшийся.
— Пф-ф, — с пренебрежением сказал пухлый мальчик. — Это червяк! Бесполезный боевой дух. — Сказав это, он повернулся и собирался уйти.
Нань Фушэн ничего не сказал, лишь спокойно наблюдал, как этот пухлый мальчик подходит к другим детям и спрашивает, какой у них боевой дух.
Вскоре пухлый мальчик подошёл к Тан Вулиню, и у них, кажется, возник небольшой спор. Тан Вулинь с некоторым недовольством спросил: — А у тебя? Какой у тебя боевой дух?
Пухлый мальчик хмыкнул, взмахнул правой рукой, и сверкнул холодный свет. В его руке появился короткий клинок. — Видишь? Мой боевой дух — это меч. Если я смогу дойти до титула Доуло, меня будут называть Доуло Богом Меча. Моя врождённая духовная сила — пятого уровня. Эти твои синие серебряные травы я легко разрублю в клочья.
Глядя на короткий меч в руке другого, а затем на синюю серебряную траву в своей ладони, Тан Вулинь вдруг вспомнил слова, сказанные отцом вчера вечером.
«Действительно ли так сложно стать мастером духа, развивая синюю серебряную траву?»
Другие ученики тоже показывали свои боевые духи, каждый со своими особенностями, но независимо от того, какими они были, они были гораздо лучше его синей серебряной травы. И из-за его боевого духа, синей серебряной травы, никто из маленьких учеников, разделившихся на несколько групп, больше не обращал на него внимания.
Нань Фушэн, увидев это, понял, что настало его время действовать.
— Я верю, что ты обязательно сможешь стать могущественным мастером духа.
Эти слова, донёсшиеся до его ушей, заставили Тан Вулиня обернуться и посмотреть в сторону Нань Фушэна. «Это он, тот человек, что был утром», — подумал Тан Вулинь.
Когда он собирался что-то сказать Нань Фушэну, учитель класса мастеров духа хлопнул в ладоши.
— Всем привет, я ваша классная руководительница, учитель Линь Симен. В течение следующих трёх лет я буду обучать вас основам знаний о мастерах духа. А сейчас, пожалуйста, представьтесь: назовите своё имя, боевой дух и уровень врождённой духовной силы.
Учеников было всего шестнадцать, и представление прошло быстро. Когда Линь Симен услышала, что боевые духи Тан Вулиня и Нань Фушэна — это синяя серебряная трава и червяк, она невольно удивилась, а остальные ученики и вовсе расхохотались.
Нань Фушэн ничего не почувствовал, ведь его боевой дух, как ни посмотри, не был сильным. Тем не менее, синяя серебряная трава хоть как-то могла пригодиться. Боевой дух праотца секты Тан, Тан Саня, произошёл от синей серебряной травы и эволюционировал в императорскую синюю серебряную траву. «Если мы будем упорно работать, то, возможно, тоже сможем добиться этого», — такими словами можно было утешить себя.
А что ему? Разве он мог использовать пример Хо Юйхао? Но у него не было миллионолетнего духовного зверя, пожертвовавшего собой, и не было дедушки с небес, даровавшего наследство, только лишь наследие «Повелителя тайн». Нань Фушэн слегка посмеялся над собой, размышляя об этом.
Совсем другое дело было с Тан Вулинем. Хотя Нань Фушэн только что утешил его, а сейчас они оба были осмеяны другими, Тан Вулинь, будучи ещё ребёнком, мыслил не так, как Нань Фушэн. Лицо Тан Вулиня покраснело, а в душе будто горел огонь.
Выражение лица Линь Симен быстро пришло в норму, и она улыбнулась: — Сегодня ваш первый учебный день. Сначала я расскажу вам о классификации боевых духов, а днём помогу вам с первоначальной медитацией. Медитация — это единственный способ тренировать и развивать вашу духовную силу. Если вы хотите стать настоящими мастерами духа, вам придётся много работать.
— Как известно, в нашем мире каждый обладает своим боевым духом. Боевой дух пробуждается в шесть лет, может быть чем угодно. Те, кто рождён с духовной силой, могут стать мастерами духа через развитие, то есть вы. Итак, какие существуют классификации боевых духов?
— Во-первых, боевые духи делятся на две основные категории: боевые духи-оружия и боевые духи-звери. Те, что проявляются в виде живых существ, — это боевые духи-звери. Те, что проявляются в виде неживых предметов, — это боевые духи-оружия. Развивая духовную силу, вы улучшаете свой боевой дух. Когда уровень духовной силы превысит десятый, вы сможете официально стать мастером духа.
— Мастера духа также делятся на две основные категории: боевые мастера духа и мастера духа-инструментов. Те, кто развивает свой боевой дух для битвы, — это боевые мастера духа. Те, кто развивает свой боевой дух не для битвы, — это мастера духа-инструментов. Помимо этого, как боевые духи, так и мастера духа имеют множество мелких категорий…
Слушая объяснения Линь Симен о классификации боевых духов и мастеров духа, гнев в сердце Тан Вулиня постепенно утих. Он с детства был полон любопытства к профессии мастера духа, и эти знания были подобны великолепному миру, который открывал перед ним новые врата.
Нань Фушэн тоже внимательно слушал. Хотя в прошлой жизни он и знал об устройстве мира Доуло, но между романом и реальностью всё же была разница, не говоря уже о том, что некоторые авторы часто меняют свои собственные настройки.
Рассказав о некоторых общих знаниях о культивировании мастеров духа, Линь Симен также начала обучать письму мира Доуло. Ведь даже мастера духа не рождаются знающими. Эту часть Нань Фушэн слушал не так внимательно, потому что он уже изучил её самостоятельно.
Время быстро пролетело до обеда. Обучение в академии включало один обед, причём без ограничений. Студенты класса мастеров духа питались гораздо лучше, чем обычные студенты.
Хотя Нань Фушэн был духовным воином, его аппетит был лишь немного больше, чем у обычного ребёнка, но Тан Вулинь, сидевший рядом с ним, был совсем другим.
Тан Вулинь очень много ел, из-за чего его прозвали обжорой. Он съедал столько, что это почти равнялось половине рациона десятка других учеников вместе взятых. Такой аппетит, превосходящий аппетит взрослого человека, сильно расстраивал Тан Вулиня.
— Много есть — это к счастью. Я завидую тебе, что ты можешь так беззаботно наслаждаться едой, — прозвучал голос рядом.
Тан Вулинь повернулся и увидел того же человека, что и утром.
— Ты действительно веришь, что я смогу стать могущественным мастером духа? — Тан Вулинь посмотрел на Нань Фушэна, не зная, что сказать, и наконец неловко выдавил эти слова.
— Конечно! Учитель Морского Бога Тан Саня, тот знаменитый в истории «Мастер», разве не говорил: «Нет бесполезных боевых духов, есть только бесполезные мастера духа»? — Нань Фушэн произнёс слова, в которые сам не верил.
Однако Тан Вулинь поверил. Он сжал кулаки. — Верно, нет бесполезных боевых духов, есть только бесполезные мастера духа. Спасибо тебе!
Глядя на Тан Вулиня, который, казалось, поддался манипуляциям, Нань Фушэн поддержал его. После этих слов расстояние между Нань Фушэном и Тан Вулинем значительно сократилось.
Обновлено: 22.01.2026