После недавней катастрофы окрестности префектуры Аньнин опустели, повсюду виднелись заброшенные деревни. Обычным людям было не под силу удержать эти земли, добытые тяжёлым трудом. Так это место стало временным пристанищем для таких же беженцев-практиков.
– Опусти ци в даньтянь, обними юань и удержи единое!
Когда Цзин Лянь нашёл Линь Цзу, тот как раз учил своего десятилетнего сына во дворе. Линь Цзу был высок и крепко сложен. Он стоял, заложив руки за спину, прямой как сосна, с серьёзным и внушительным видом. Увидев столь энергичного практика с мощной кровью, Цзин Лянь без колебаний определил: это, скорее всего, мастер боевых искусств, достигший просветления через воинский путь.
Первый этап на пути культивации — стадия Накопления Души — требовал не только таланта, но и непрерывного, мягкого притока духовных ресурсов. А что делать, если ресурсов нет? В таком случае можно попробовать метод просветления через боевые искусства. Он был доступен по средствам и крайне выгоден. Благодаря постоянной полировке тела, укреплению физической формы и питанию внутренней энергии, можно было напрямую миновать стадию накопления души и перейти к стадии Открытия Отворий. В конце концов, первое нижнее даньтяньское духовное отверстие на стадии Просветления — это место хранения сущности, которое используется для преобразования эссенции в ци. С этой точки зрения, можно сказать, что они приходят к одной цели разными путями.
Но вступление на путь через боевые искусства имело свои недостатки. Этот метод требовал ещё большего таланта, чем метод Накопления Души, который сводился к еде и питью. Для овладения воинским путём требовалось не менее десяти лет упорных тренировок, а помимо таланта костей, нужны были ещё более редкие качества — настойчивость и умственный талант. Он требовал больше таланта и больше времени, но при этом боевые искусства не были отброшены временем, потому что обладали одним огромным преимуществом — экономичностью.
Вам не нужны духовные предметы, стоящие целое состояние. Будет лучше, если они у вас есть, но если нет, то вполне подойдут и обычные рыба с мясом.
Боевые искусства, можно сказать, единственный способ для обычных людей заниматься духовным совершенствованием.
Помимо прочего, адепты боевых искусств часто лучше сражаются, чем обычные духовные практики, и обладают полным превосходством в силе воли, реакции, опыте и навыках.
В столице провинции они почти незаметны, но встречаются повсюду в окружающих уездах.
Линь Цзу — мастер боевых искусств из уездного города. Его семья на протяжении поколений управляла школой боевых искусств, и у него было бесчисленное множество учеников.
И хотя лишь немногие из его многочисленных учеников могли постичь Дао через боевые искусства, это не имело значения. Плата за обучение, которую вносили его ученики, позволяла его семье Линь жить в достатке, владея тысячами акров плодородных земель, и каждое поколение могло постигать Дао через боевые искусства.
До того, как мутировавшие древовики начали бесчинствовать, семья Линь была одной из главных сил в уезде, и несколько мастеров боевых искусств из семьи Линь также были известными фигурами в списках мастеров в окрестностях.
После вторжения мутировавших древовиков семьи Линь больше не стало.
Он был единственным, кому удалось сбежать со своим единственным сыном, и они пришли в необитаемую деревню недалеко от города, где временно обосновались.
Линь Цзу посмотрел на своего сына. Хотя он видел, что сын очень старался, самые элементарные вещи у него все равно были в беспорядке.
Он занимался боевыми искусствами с юных лет и находился под влиянием окружения в школе боевых искусств, но в итоге он выглядел так, и его талант был крайне скуден.
В прошлом это не имело бы значения. Если таланта недостаточно, его можно компенсировать золотом и серебром, а также различными лечебными ваннами и пищевыми добавками, и даже свиней можно обучить, чтобы они стали свиньями, постигшими Дао.
Но теперь все семейное имущество было потеряно, и ничего не осталось.
Такими темпами будет крайне сложно войти в Дао до того, как его Ци и кровь иссякнут за шестьдесят лет.
— Брат Линь, пойдём, — бросил взгляд Цзин Лянь.
— Не ленись, когда твой отец вернётся.
Линь Цзу произнёс это резко, повернулся и ушёл вместе с Цзин Лянем, но его взгляд был полон глубоких ожиданий.
Семья Линь не может погибнуть от наших рук.
Школа боевых искусств разрушена, уездный город будет трудно восстановить в короткие сроки, а мой сын так разочаровывает. Что делать? Восполнить это! Захватив духовные поля и духовные предметы, он вернул себе семейное дело. Только имея семейное дело, можно передать его по наследству и превратить в метод духовного совершенствования. А с методом духовного совершенствования неважно, если у сына плохой талант в боевых искусствах.
Раньше он не мог грабить.
Вассальные семьи за пределами города — это всё свиньи, выращенные зажиточными семьями. Последние хотят держать этих свиней и медленно срезать с них мясо, пускать кровь.
Сейчас же…
Но нужно воспользоваться моментом, съесть этих свиней и заменить их, пока зажиточные семьи слишком заняты, чтобы о них заботиться.
— С братом Линем здесь не о чем беспокоиться, Чэнь Цзин, — легкомысленно сказал Цзин Лянь.
— Линь не записывает убийство восьми человек в одиночку.
— Зачем притворяться скромным? Вы, мастера боевых искусств, всегда смотрели на нас, взращивающих духовные растения, свысока, мы же можем только вкалывать на полях. Я уверен, в ваших глазах этот рекорд — не более чем доказательство того, что у взращивающего духовные растения нет никаких средств, таким легко управлять.
— …
Линь Цзу ничего не сказал, именно так он и думал.
Один против восьми?
Он может побить десять таких новичков.
– Мне всё равно, что ты думаешь, – спокойно произнёс Цзин Лянь. – Ты будешь в авангарде этой засады. Если сможешь одолеть одного лишь Чэнь Цзина, то гора Цинню из рода Чэнь отойдёт тебе, а текущее богатство — нам… Если же там окажутся редкие сокровища, это уже совсем другой разговор.
– Как скажешь, брат Цзин, – кивнул Линь Цзу.
Ему нужна была основа, поэтому, хоть он и знал о несметных богатствах семьи Чэнь, Линь Цзу делал вид, что его не интересуют деньги, сохраняя при этом доброжелательный настрой.
Да и бесполезно было пытаться забрать всё себе. Остальные не стали бы сотрудничать, да и убивать своих союзников не хотелось.
То, что знатные семьи временно не могли заниматься делами своих вассалов, не означало, что они не предъявят им претензий позже. Если зарезать одну свинью, нужно возместить её стоимость. Если же зарезать всех свиней, то сможешь оплатить только одну. Всё зависит от того, что предпримут знатные семьи.
Конечно, пока рано об этом думать. Прежде всего, нужно было одолеть Чэнь Цзина. Впрочем, Линь Цзу считал, что это не составит большого труда. Эта сделка сулила огромную выгоду.
– Позволь мне напомнить тебе, – сказал Цзин Лянь, – Чэнь Цзин, похоже, не ведает страха. В последнее время он вымогает у нас, простых людей, деньги под различными предлогами и ведёт себя крайне надменно.
– Вымогает? – охранник аж подскочил от изумления. – Зачем ему мирские деньги?
– Разбрасывается ими среди пострадавших.
– Ох...
Линь Цзу облегчённо выдохнул. Он уж было подумал, что Чэнь Цзин собирается открыть школу боевых искусств. Обычно, только тем, кто занимается боевыми искусствами, важно мирское имущество. Если бы это было так, значит, Чэнь Цзин был бы его коллегой, и тогда яростной схватки не избежать.
Но, расспросив подробнее, он понял, что Чэнь Цзин был просто-напросто глупцом, и это уже совсем другое дело.
Цзин Лянь привёл Линь Цзу в город, а затем позвал других помощников. Каждый из них наложил на себя талисман, подавляющий дыхание, талисман-обманку и другие, и все они направились к Чэнь Цзину.
– В черте города действовать непросто. Мы будем идти следом. Чэнь Цзин несколько раз в день выезжает за город. В нужный момент он будет действовать по моим указаниям, – сказал Цзин Лянь.
Союз Против Чэня следил за Чэнь Цзином.
Слежка казалась бы простой, но на самом деле никакой сложности в ней не было из-за того, что слишком много людей в тот момент преследовали Чэнь Цзина. Многие практики открыто шли за ним, словно зеваки, пришедшие на представление.
Ведь в это время Чэнь Цзин занимался настоящим «вымогательством».
– У кого есть обиды или вражда, бейте в барабан!
Чэнь Цзин сидел у ворот светского отделения клана Цзин. Его младшие ученики принесли большой барабан, установили его у входа, а сам Чэнь Цзин восседал на стуле, приняв величественную позу.
Вскоре подошёл хромающий старик. Он ударил в барабан и начал громко плакать, рассказывая, как когда-то человек из клана Цзин обидел его.
Это была не совсем большая проблема, и не тот случай, что мог бы вызвать всеобщий гнев.
Речь шла о том, как однажды наездник сбил человека с ног.
– Район Биньцзы за городом, улица Шуйхуфан, двор клана Цзин. Цзин Цзыкай, катаясь на лошади по городу, причинил увечье и скрылся с места происшествия. Согласно статье 99 Правил дорожного движения, вы будете оштрафованы на сто лянов серебра, а ваша лицензия на верховую езду будет аннулирована. Одновременно вы возместите ущерб пострадавшему в соответствии со степенью тяжести травмы. Вы сломали ему ногу, поэтому оплатите медицинские расходы старика, пособие по потере трудоспособности, пособие по уходу и пособие на питание в больнице… – бормотал Чэнь Цзин, доставая маленький блокнот.
Всё произносимое было трудно понять, но логика в этом прослеживалась.
Сбивчиво, но осмысленно.
Конечно, все ждали последнюю фразу.
– Общая сумма штрафа составляет две тысячи двадцать четыре ляна серебра!
Чэнь Цзин вырвал из блокнота исписанную страницу со списком штрафов и бросил её прочь.
С помощью искусства управления предметами листок точно лёг и прилип к двери семьи Цзин с характерным щелчком, пока изумлённые взгляды толпы были прикованы к действовавшему.
– Кара! – взволнованно закричали очевидцы.
[Конец главы]
Обновлено: 19.01.2026