Глава 78 — Глава 78

[Гений запоминает "Любовь♂Иди÷Сяо?Говоря→Сеть" за одну секунду и дарит вам прекрасное чтение романов.] –Святой Юньчао мёртв, услышав Даоси! Услышав трёх великих мудрецов, я почувствовал, что многое для себя открыл, но в сердце ещё остались сомнения. Надеюсь, святой сможет их разрешить. Лу Сяофэн подошёл к трём важным персонажам. Низкоранговые персонажи вроде него их не интересовали, разве что редкие исключения. Дух Чёрного Медведя и Василиск Белого Цветка, будучи монстрами, предпочитали общаться с образованными. Трое персонажей увлечённо беседовали, и, прерывая их, Лу Сяофэн рисковал, что его проигнорируют. Василиск Белого Цветка, обмахиваясь веером, спокойно произнёс: –Какие у тебя сомнения? Можешь сказать. Лу Сяофэн слегка улыбнулся и ответил: –Мастер Буддизма верит, что буддийские писания верны, и вы считаете, что следует подражать древним мудрецам. Это кажется разумным. Я слышал, что прочитать тысячи книг хуже, чем проехать тысячи ли. Вместо того чтобы спорить языками, лучше отправиться на юг. Путешествие по Южному Земному Континенту естественным образом откроет истину. Василиск Белого Цветка громко рассмеялся: –Это хорошее дело! Лучше увидеть, чем услышать. Всё-таки мой брат оставался в Горе Цветов и Плодов, и его кругозор немного узок. Пришло время последовать за мной и посетить Южный Земной Континент. В это время буддизм ещё не расцвёл, и его влияние на Южном Земном Континенте было ограничено. Сюн Вэйгуай, отправившись туда, скорее всего, потерял бы интерес к буддизму. Бодхи Доро предпочитал оставаться на Горе Цветов и Плодов и потому возразил: –Этот чужак несёт полную чушь! Чёрный Медведь, у тебя большое семейство на Горе Цветов и Плодов, как можешь так легко его бросить? Варварский Король покачал головой и сказал: – Если смогу увеличить свои знания, что станется с домом рода Хуагошань? Подумаю и приму решение найти брата Бая. Потом отведи меня в Наньчжан Бучжоу. Я посмотрю. Лу Сяофэн поднял большой палец вверх и сказал: – Черный король действительно легкий на подъем. Мудрец изрек, что знание – сила. Если можно исследовать небо и землю и овладеть высшим путем, что, если отказаться от семейного дела? Ведь дракон не должен быть связан прудом. Неподалеку у пяти игроков-медведей дух был на лице. Второй Сумасшедший был слишком бесстыден. Какой мудрец сказал, что знание – сила? Чёрт, это же явно слова какого-то заморского дьявола, а он выставил их напоказ перед неигровым персонажем. Слишком уж бесстыдно так дурачить. Лу Сяофэн подошел и потащил текст с тремя неигровыми персонажами. Им это показалось крайне забавным. Хороший игрок, если у него в голове всё перемешалось, будет говорить какую-то ерунду на старинном китайском? В итоге они были сильно удивлены. Царь демонов, который не принимал игроков всерьез, даже был очень вежлив, когда услышал, как второй господин бормочет текст. Варварский Король и Белая Цветочная Василиска всегда любили дружить с культурными людьми. Лу Сяофэн то и дело упоминал мудрецов, и Белая Цветочная Василиска, прочитавшая много книг, не могла этого вынести. Так называемый разговор с людьми и разговор с людьми именно такой. Он выставляет напоказ современные классические фразы, и два монстра, естественно, думают, что он просто хорошо учится и богат. После этого многие известные мудрые мысли были подвергнуты сомнению. После долгого "бомбардирования" словами Василиск Белого Цветка не выдержал и засомневался в своих знаниях, решив найти больше книг, чтобы их пополнить. Когда Варварский Король увидел, что змей Василиск впечатлен, он тоже очень восхитился Лу Сяофэном. Он склонил голову в приветствии и сказал: – Если я получу мудрость в своих странствиях, я никогда не забуду вашу сегодняшнюю доброту. Лу Сяофэн тайно радовался, что Варварский Король легко принял идею путешествовать по Наньжань Бучжоу. Сообщение предыдущего игрока, должно быть, было правдой. Предполагая, что Варварский Король отправится в странствие и у него появится возможность стать Тайцзи Сансянем, обман Лу Сяофэна не пройдет даром, по крайней мере, принесет некоторую выгоду. Варварский Король вернулся в пещеру. Пять игроков-медведей увидели, что хитрость Лу Сяофэна сработала, и тоже захотели последовать его примеру. Они поспешно вернулись в пещеру, чтобы повидаться с королем. К сожалению, никому из них это не удалось. Страж медвежьей пещеры покачал головой и сказал: – У короля сегодня есть некоторые мысли, и он уже решил уйти в уединение для практики. Тебе придется подождать. Часто бывает только один шанс, и неигровые персонажи, как правило, не болтают перед игроками. На этот раз ссора Бодхи Доло и Василиска Белого Цветка – исключение. Три мудреца обсуждали принципы неба и земли. Игроки, участвующие таким образом, будут выглядеть уместно, и их легко воспринять как собратьев по духу. Неигровым персонажам больше не было интересно разговаривать. Несколько игроков-медведей лишь думали о том, чтобы сыграть роль культурных людей, и не было подходящей отправной точки. В результате эффект мог быть только нулевым. Бодхидура глубоко вздохнул. Он отправлял орден Будды на восток проповедовать сутры, но ничего не достиг. В конце концов, он встретил очень умного Сюн Вэйгуая, которого хотел обратить в буддизм, но случился несчастный случай, и в итоге всё пошло прахом. Сюн Вэйгуай, вероятно, выбрал бы отправиться в Южное Чжаньбучжоу. Ему не было смысла оставаться, поэтому он ушел со своим учеником Юфэном. Через некоторое время Лу Сяофэн получил сообщение от легенды Сяояо Ушэня: «Брат, этот лысый осёл собирается отвезти меня в Королевство Аолай, поэтому я не смогу попасть в квест Нюйвы по заделыванию неба. Я собираюсь предать учителя и остаться в Хуагошань». Лу Сяоофэн не мог не потерять дар речи. Этот парень, вероятно, не знал, что Бодхидура — это Бодхидхарма, поэтому был так упрям. Даже если бы он попал в квест Нюйвы по заделыванию неба и получил бы что-то хорошее, это не сравнилось бы с положением главного ученика Бодхидхармы, поэтому он ответил: «Я только что услышал, что лысого осла зовут Бодхи Доро. Я машинально проверил информацию. Кажется, это первоначальное имя мастера Бодхидхармы…» «Ты говоришь, что мой учитель может быть прошлой жизнью Бодхидхармы? Ха-ха-ха! Оказывается, мой учитель такой крутой, и в копии Нюйвы ничего нельзя получить. Позволь мне последовать за учителем в Хуагошань!» Этот парень только что с презрением назвал его лысым ослом, а узнав, что Бодхидура может быть Бодхидхармой, тут же снова стал называть его учителем. У Лу Сяофэна складывалось хорошее впечатление о двух товарищах, сражавшихся бок о бок. Эти двое не были жадными перед лицом обломков и предпочли сражаться против него вместе. Поскольку было слишком поздно расправляться с игроками, которые хотели нажиться, большинство обломков не были подобраны, и они совсем не жаловались, а по собственной инициативе добавили его в друзья. Легенда о Сяояоском Мудром Боге была утрачена, а черепаха, что некогда звалась Богом, прислала весть, будто не сможет войти в копию Нюйвы. Только он собрался было спросить причину, как к нему подошел Белоцветочный Василиск и промолвил: - Если у юного друга найдется свободное время, не соблаговолите ли заглянуть в мои скромные владения? - С удовольствием! Лу Сяофэн наконец выдавил из себя эти слова. Порой притворяться могущественным – весьма утомительно. Изображать культурного человека при общении с неигровыми персонажами – непростая задача для того, кто не обладает соответствующим багажом знаний! Он уже собирался отправиться в пещеру Белоцветочного Василиска, ломая голову над парой-тройкой классических фраз, а затем найти благовидный предлог, чтобы поскорее уйти, иначе долго притворяться не выйдет. Войдя во владения Белоцветочного Василиска, он увидел ту самую черепаху, что некогда звалась Богом, выглядывающую оттуда. Белоцветочный Василиск воскликнул: - Ты, злодей! Вместо того чтобы думать об улучшении силы, бегаешь поединки устраивать с посторонними. Если сила твоя пострадает, я разгадаю гадания Чжоу Тянь и уж точно не прощу тебе. Лу Сяофэн невольно почувствовал любопытство и спросил: - Как этот черепаший демон помогает своему брату анализировать гадания Чжоу Тянь? Белоцветочный Василиск со сдержанностью ответил: - Я слышал, что в древние времена в Луошуе обитали священные черепахи, и Император Фу Си, наблюдая за их панцирями, создал гадания Чжоу Тянь. Хотя я и не слишком талантлив, желаю следовать древним мудрецам, исследовать небо и землю, и искал черепашьи панцири. Но ничего не достиг. Несколько дней назад наткнулся на этого странного черепашьего демона у берега моря. Его панцирь весьма загадочен для наблюдения, и к тому же меняется с ростом силы. Вот я и привел его сюда, чтобы наблюдать каждый день... – Я ему передал много своих приёмов, надеясь, что он быстро наберёт силу, чтобы я мог наблюдать за изменениями на его панцире, но он растёт медленно. Я только что уходил к брату, а этот черепаховый демон успел с кем-то подраться, пока меня не было, и повредить панцирь. Теперь неизвестно, когда я увижу следующие изменения, – вздохнул Василиск. Лу Сяофэн широко раскрыл рот от удивления. Черепаха, которую когда-то прозвали Небожителем, оказалась подопытным кроликом! А Василиск-то, оказывается, какая талантливая личность! Между игроками и неигровыми персонажами, вроде Василиска, есть разница. Панцирь у неигровой черепахи всегда одинаковый и не меняется. А у игровых черепах панцири могут выглядеть по-разному в зависимости от того, как их тренируют, и с каждым новым уровнем происходят едва заметные изменения. Черепаха, которую прозвали Небожителем, видимо, была первой черепахой-игроком, которую встретил Василиск. И Василиск думает, что её панцирь особенный… Когда Лу Сяофэн узнал правду, ему захотелось всё объяснить Василиску. Но тут пришло сообщение от той самой черепахи: [Второй Господин, не говори старому демону правду. Хоть он и возится с моим панцирем каждый день, зато я от него много хорошего получаю.] Лу Сяофэн тут же сообразил. Черепахе этой, которую прозвали Небожителем, наверное, и больно, и приятно одновременно. Василиск, конечно, ограничил её свободу, но зато и научил разным заклинаниям. Глядя на самодовольного Василиска, Лу Сяофэн выдавил из себя улыбку и показал большой палец: – Брат растёт! Как император Фуси смотрел на панцирь черепахи из реки Лошуй и придумал небесный гороскоп, так и ты, наблюдая за панцирем этой необычной черепахи, обязательно что-то для себя откроешь! И станешь мудрецом на все времена! – Да что ты! Куда мне до святого императора Фуси! – Василиск расплылся в улыбке. Сказал это для виду, конечно, но гордость на лице скрыть не мог. Лу Сяофэн втайне презирал. Этот монстр обладал высоким самомнением, но его культивация в итоге сильно уступала Варвару-Королю. Если Варвар-Король был подобен Духу Черного Медведя, то Василиск Белого Цветка закончил бы тем, что был бы забит насмерть Царем Обезьян. Дух Черного Медведя и Царь Обезьян свели бы битву вничью, но Василиск Белого Цветка и палки в руках не удержал бы. Достижения двух монстров сильно разнились. Василиск Белого Цветка так забавен! Он вполне мог подражать древним мудрецам в изучении черепашьих щитов, и это нормально, что его достижения не так хороши, как у Сюн Гокая. Вдруг Лу Сяофэну кое-что пришло в голову. В самом начале «Путешествия на Запад» Василиск Белого Цветка был действительно слаб, но некоторые игроки обучились Циклическому Восьми Триграммам и Восьми Диаграммам на горе Хэйфэн. Могли ли они научиться этому у Василиска Белого Цветка? Те, кто одержим литературой, должны работать, а те, кто одержим искусством, должны преуспеть. Василиск Белого Цветка не очень интересовался улучшением силы, а посвятил себя подражанию древним мудрецам и изучению Фу Си, чтобы постичь тайны Восьми Триграмм. Почему же у него не могло быть результатов? Его подход напоминал неумелое подражание Дун Ши. Он не мог использовать Восемь Триграмм, чтобы доказать Святого Императора, как это делал Фу Си. Но постичь несколько формаций он, вероятно, мог?