На десятом году Второй мировой войны страны находились в состоянии сокращения сфер влияния и восстановления. За исключением США и Африки, большинство государств понесли значительные потери, но с вступлением в дело миллиона дисциплинированных солдат, оснащённых самолётами, танками, пушками и легкими пулемётами, война разгорелась с новой силой.
Однако на этот раз, в какой бы стране это ни происходило, их солдатам не повезло.
Захваченные в плен мужчины стали «приложениями» женщин-военнослужащих и были отправлены в Китай.
Офицеры в звании капитана и выше могли выбрать одного «пленного» и записать его на своё имя. Пленный являлся «приложением» офицера: он не имел права на личные сбережения, не мог покидать пределы жилого сообщества военных и так далее. Женщины прекрасно понимали, в чём заключалась истинная роль таких «приложений», и в любом случае вдоль побережья стало появляться немало детей смешанной крови.
Надо признать, Президент Ань подала не самый лучший пример.
Позднее историки иронизировали над последними тремя годами войны, называя их временем «охоты за людьми», ведь реального порохового дыма в тот период было гораздо меньше. Особенно в Европе, где населения и так оставалось немного...
Впрочем, для тех, на кого «охотились», в этом не было ничего почётного.
Хотя в бесчисленных «гаремных романах» мужчины и предавались грёзам о том, как они заводят себе огромный гарем, в реальности же, если только человек не обладал сверхспособностями, найти мужчину, способного на подвиги по семь раз за ночь без лекарств, было почти невозможно.
Э-э... преждевременный финал не в счёт.
Более того, эти женщины... они были самыми обычными: с веснушками, грубой кожей, в старомодной одежде — вовсе не ослепительными красавицами...
А если добавить к этому ситуацию, когда один мужчина оказывался лицом к лицу с дюжиной или даже большим количеством женщин... слова о «смерти от истощения» переставали казаться преувеличением.
Но это вовсе не означало, что статус европейских женщин повысился.
На самом деле, из-за постоянной нехватки мужчин Европа едва не ввела многожёнство.
Ань Лэ, давно предвидевшая подобное развитие событий, представила технологию экстракорпорального оплодотворения.
С точки зрения Ань Лэ, наиболее важными столпами конфуцианской культуры были патриархат, родовой строй, фамилия и различные культурные механизмы их поддержания.
Например, изречение: «Существует три вида сыновней непочтительности, и самый тяжкий из них — отсутствие потомства».
Эта фраза напрямую относится к кровному родству и передаче фамилии.
Ань Лэ прекрасно понимала, что не сможет полностью изменить идеи, проникшие в самый костный мозг, и культуру, оседавшую веками.
Но Ань Лэ могла разрушить патриархат, родовой строй и существующий институт брака.
Родовая община, скреплённая фамилией и кровью, в современную эпоху и так должна была исчезнуть.
Ведь она была продуктом аграрного общества, боровшегося с суровыми условиями среды.
Много ли современных людей имеют представление о родовом клане?
Для большинства горожан знать бабушек, дедушек, дядь, тёть и двоюродных сестёр — это уже предел. С более дальними родственниками связь почти не поддерживается, они фактически превращаются в чужаков.
Этому способствовало развитие общества, позволившее отдельному человеку или маленькой семье до десяти человек вполне благополучно существовать самостоятельно.
В сочетании с политикой планирования семьи и развитым транспортом, родовые кланы сохраняли хоть какой-то смысл только в деревнях; в городах найти их было практически невозможно.
Что касается института брака, то он скорее напоминал систему пенсионного обеспечения аграрного общества.
При наличии пенсионного страхования брак вполне мог стать вопросом личного выбора.
Что же касается важнейшего столпа — патриархата, то Ань Лэ пожертвовала столькими мужчинами на войне именно для того, чтобы пошатнуть его.
В высших правящих кругах соотношение полов достигло примерно 100 мужчин на 104 женщины, причём эти «лишние» 4 женщины в основном работали в сфере культурной пропаганды.
Идеология! Идеология!
Относительно будущего развития Ань Лэ чётко понимала: первое — это технологии, второе — идеология. Это была базовая государственная политика, которой нужно было придерживаться без колебаний как минимум сто лет!
Среди простых граждан Ань Лэ должна была удовлетворить потребность китайцев в «продолжении рода».
Экстракорпоральное оплодотворение удовлетворило потребность женщин в рождении детей.
А политика, согласно которой дети получали фамилию матери, дала женщинам крупицу той «амбициозности», которой у них раньше не было.
Многолетнее «промывание мозгов» сформировало у них искажённое восприятие целомудрия и секса: например, что женщина должна хранить невинность, что у неё за всю жизнь должен быть только один мужчина и так далее. Однако ЭКО — процедура, выполняемая с помощью медицинских инструментов, — позволяла женщине не выходить замуж и при этом не чувствовать, что ребёнок принадлежит другому мужчине.
К тому же, отец ребёнка никогда не появлялся, а тот факт, что женщина сама выносила его и дала ему свою фамилию, создавал у неё ощущение, что она продолжает «свой собственный» род.
В прибрежных районах, в «логове» Ань Лэ, социальный статус женщин понемногу рос, но большинство людей этого даже не замечали.
Обычный парень Цао Цзюньюэ не понимал, как трансформируется общество. Мужчины могли вступать в отношения со многими женщинами, они всё так же могли жениться. Если не считать того, что после достижения двадцатилетнего совершеннолетия нужно было ежемесячно посещать банк спермы для донации, жизнь мужчин, казалось, ничем не отличалась от прежней.
Так думало большинство.
Те же немногие мужчины, кто смутно догадывался о планах Ань Лэ, ничего не могли поделать.
Кто может остановить ход истории?
«Великая тенденция», созданная Ань Лэ за двадцать с лишним лет манипуляций международной ситуацией, была непреодолима.
Даже если кто-то понимал, чего именно она добивается.
В мире существовал не только Китай, и мирное развитие оставалось неизменной темой на десятилетия вперёд. В условиях нехватки мужчин выход женщин на работу стал неизбежностью.
Нашлись мужчины, кричавшие о том, что женщина должна «следовать за мужем и воспитывать детей», возвращаясь в семью. Но в эпоху, когда сам институт брака начал рушиться, эти требования не воспринимались даже как шутка.
Жующий попкорн Цао Цзюньюэ, как и большинство мужчин в Китае, не осознавал, каким именно стало это общество и насколько глубоко оно изменилось.
Мы в двадцать первом веке смотрим на людей вроде Фань Цзиня как на сумасшедших, но люди того времени считали их поведение абсолютно правильным.
Адаптация, превращающаяся в привычку, привычку столь же естественную, как дыхание — после этого никто уже не задумывается, почему всё устроено именно так.
Таким был и этот мальчик, родившийся через десять лет после основания нового государства.
Сейчас он конфликтовал с семьёй.
Шестнадцатилетний Цао Цзюньюэ учился в старшей школе. Перед распределительными экзаменами он хотел выбрать спортивное направление. Он очень любил футбол, и тренер говорил, что у него хорошие задатки. Однако его мать и бабушка считали, что ему нужно поступать в педагогический.
Учитель — популярная профессия. В прошлогоднем рейтинге специальностей госслужащие и учителя семь лет подряд занимали первые строчки.
Зарплата учителя в четыре раза превышала среднюю, полагались различные льготы, зимние и летние каникулы, высокий социальный статус, да и к тому же — интеллигенция... В глазах старшего поколения это была очень достойная работа.
Но Цао Цзюньюэ она совершенно не нравилась.
В поисках поддержки он обратился к двум своим сестрам, надеясь, что они замолвят за него словечко.
Старшая сестра, едва не сходящая с ума от подготовки к Свидетельству на право рождения детей и Экзамену на право воспитания, схватила младшего брата Цао Цзюньюэ и вывалила на него поток жалоб.
Она страстно желала перенестись на сорок лет назад, чтобы, как её бабушка, пойти в армию и захватить пленного в качестве «приложения»! Или хотя бы вернуться на двадцать лет назад, когда для рождения детей не нужно было получать сертификаты!!!
Выслушав эту порцию горечи, Цао Цзюньюэ с тяжелой головой покинул комнату сестры.
Двадцать один год назад потрясшее страну «дело об убийстве матери» заставило многих задуматься о проблемах семейного воспитания. В итоге были введены эти проклятые экзамены. С тех пор женщины без этих двух свидетельств не имели права рожать и воспитывать детей, а мужчины без сертификата на воспитание не имели права участвовать в жизни ребенка.
Впрочем, на этом всё и закончилось: эти сертификаты получали только женщины, мужчины никогда их не сдавали.
Где это видано, чтобы мужчины воспитывали детей? Обычно они просто помогали присматривать за детьми своих сестёр!
К тому же, после совершеннолетия мужчины должны были сдавать сперму. Для мужчины не составляло труда иметь за жизнь более сотни детей...
Какой же мужчина станет заниматься воспитанием!
Цао-несовершеннолетний-Цзюньюэ с головной болью думал об этом.
Тем временем Чэнь Цзяжуй истерично рыдала перед своей двоюродной сестрой Ань Лэ.
— Я провела с ним целых десять лет, десять лет! Я родила ему сына! Я почитала свекровь, когда она болела, я каждый день в больнице за ней ухаживала, выносила судна! Как у него хватило наглости завести любовницу на стороне?! А?! — Истерика женщины никак не тронула Ань Лэ. Она спокойно перелистывала книгу по психологии, не обращая на Чэнь Цзяжуй ни малейшего внимания.
Обновлено: 03.02.2026