Глава 8 — Глава 8

Глава 8: Трудности культивации [Прошу рекомендовать и собрать] Никто не может страдать больше, чем Бессмертный Мастер. В деревне Юйлян, на обычной ферме, где куры и собаки были как родные, место, предоставленное их Бессмертному Мастеру для жизни, с трудом можно было описать одним лишь словом «роскошное». Если использовать слова из его прошлой жизни, то «стиль живописи» был совершенно иным. Павильоны, террасы, башни и беседки у воды — все было украшено резными балками и расписными зданиями, величественное зрелище. Имелись садовые питомники, скалы и пруд с лотосами, могучие бамбуковые заросли. Он занимал чрезвычайно обширную территорию, и всё выглядело грандиозно и великолепно. В глазах деревенских жителей, что могли сравниться с нефритовыми дворцами в небесах или феерическими чертогами в море? Также присутствовало особое построение, собирающее дух, охватывающее внутренний двор, и духовная энергия здесь была весьма обильна по сравнению с внешним миром. Но. Для людей таких, как Чжун Лисяо, прибывших из Долины Таоюань, этого рая бессмертных, это было словно возвращение из большого города в скромное жилище местного богача в деревне. Даже Лянь Цзы, обладавший несколько толстой кожей, не мог сдержать легкого нахмуривания, наблюдая за этим. Вскоре после отдыха Лянь Цзы лично организовал пожилых женщин, группу служанок и слуг для уборки места. Они были заняты внутри и снаружи, не имея ни минуты покоя. Чжун Шэн также был занят сбором корма и кормлением лошадей, обслуживая их с величайшим усердием. Вот что значит кормить хорошую лошадь: это было очень деликатно, и ела она даже лучше многих людей. Напротив, Чжун Лисяо был самым свободным! Он мог учиться. Чжун Лисяо посмотрел на неудачный портрет Старого Чжоу перед собой и невольно нахмурился. — Не получилось. Разве этот портрет не передал дух Старого Чжоу? Знают человека в лицо, но не сердце; можно нарисовать шкуру тигра, но не его кости. Он думал, что полностью разгадал старика Чжоу. Оказывается, человеческие сердца трудно предсказать! Создавая портрет старика Чжоу, Чжун Лисяо в своей прошлой жизни черпал вдохновение из картины «Отец» мастера Ло Чжунли, сосредоточившись на изображении бедности, горечи, сухости, худобы и простоты этого старого фермера. Чтобы показать старика Чжоу как эксперта в сельском хозяйстве, он также добавил в своем повествовании немного интеллекта. По сравнению с картиной «Отец» из прошлой жизни, в образ старика Чжоу были привнесены больше интеллекта и доброты, присущих эксперту в сельском хозяйстве. Но все оказалось совсем не так! — Это всё. Автопортрет старика Чжоу в руке Чжун Лисяо взлетел в жаровню, и портрет вспыхнул. Вскоре он превратился в прах в пламени. Ему даже не нужно было специально смотреть на время: Чжун Лисяо мог использовать свои внутренние часы, чтобы определить, над каким проектом ему следует практиковаться в данный момент. Это был инстинкт, выработанный десятилетней непоколебимой самодисциплиной. К счастью, этот двор изначально предназначался для бессмертного мастера, поэтому там были все необходимые удобства и особая тайная комната для тренировок. Прибыв в тренировочную комнату, он сложил печать левой рукой и поднял правую ладонь. Из его ладони вырвался луч охристо-жёлтой духовной силы. Духовная энергия окружающего мира хлынула и быстро собралась вокруг луча охристо-жёлтой духовной силы в его правой ладони. Затем, с видимой глазу скоростью, она оформилась в земной конус длиной около дюйма. *Вжух!* Он перевернул ладонь и слегка толкнул её вперёд. Земной конус в его правой ладони с невероятной скоростью полетел вперёд, словно желтовато-коричневая призрачная тень. Это было первое применение «Техники Земляного Конуса», подчёркивающей скорость, точность, безжалостность и силу данной техники. Концентрация – вот главное. Этот уплотненный земляной конус чрезвычайно прочен, даже крепче обычной стали, что делает его прекрасным для применения в качестве метательного оружия, предназначенного для внезапных ударов. Вжик! Вжик! Вжик! Земляные конусы генерировались один за другим, оставляя в воздухе следы, словно нить стрел. Далее последовало второе применение «Техники земляного конуса». Проносясь сквозь воздух, земляной конус рос на глазах, будто против ветра, и в мгновение ока достиг десяти футов в высоту, внушая страх своим свирепым видом. С громким стуком конус врезался в стену тренировочной комнаты. Стена, защищённая магическим кругом, покрылась энергетическими рябями, но не получила повреждений. Но всё же можно было ощутить удивительную мощь этого гигантского земляного конуса! Это применение «Техники земляного конуса» Чжун Лисяо назвал «Разрастающийся земляной конус», и эффект оказался весьма впечатляющим. Затем Чжун Лисяо сложил печати руками, и позади него в воздухе возник магический круг. Большое количество земляных конусов было быстро сгенерировано, и вскоре они посыпались, словно дождь. Это тоже было производное применение «Техники земляного конуса», названное «Дождь земляных конусов». После серии экспериментов Чжун Лисяо был в восторге и в уме производил расчёты. «После прорыва четвёртого уровня Ци-тренировки скорость генерации земляных конусов возросла как минимум на тридцать процентов, а их сила также значительно увеличилась. Зная себя и врага, одержишь победу в каждой битве. Мне также необходимо как можно скорее адаптироваться к разрыву, вызванному внезапным увеличением силы после прорыва в сфере». Именно этой стратегии выживания Чжун Лисяо придерживался с момента своего перемещения во времени. У него были слабые духовные корни, не было золотого пальца, а семья не была богатой. Он не мог позволить себе магические инструменты, талисманы и эликсиры. Внешний мир был слишком опасен, повсюду процветали злые культиваторы. Поэтому Чжун Лисяо безумно осваивал всевозможные навыки. Он, по сути, достиг максимума во всех заклинаниях и техниках. Чжун Лисяо точно знал, насколько сильным было заклинание, сколько духовной энергии оно потребляло и сколько времени требовалось для его применения. Затем Чжун Лисяо повторил такие заклинания, как «Техника земляного шипа», «Техника лёгкого тела», «Техника подвижных песков» и «Техника грязи». Наконец, у меня сложилось примерное представление об этом, и я своевременно обновил данные параметров его различных способностей в своём сознании. Когда магіческая сила в его теле почти иссякла, Чжун Лисяо почувствовал себя ещё счастливее. «Это всего лишь преодоление небольшого барьера, но это огромное улучшение. Я наконец-то чувствую себя увереннее. К сожалению, я слишком беден, чтобы иметь какие-либо магические инструменты, и я никогда не пользовался талисманами. У меня нет чёткого представления об улучшении силы, которое могут принести магические инструменты и талисманы. Мне всё ещё нужно продолжать развиваться стабильно». Думая об этом, Чжун Лисяо почувствовал некоторое сожаление. Семья Чжун намеревалась обучать собственных мастеров талисманов, но, к сожалению, план в итоге провалился. На начальных этапах это было слишком дорого, и это было не то, что могла себе позволить такая небольшая семья, как их. Затем Чжун Лисяо, как обычно, начал медитировать, чтобы восстановить свою духовную энергию. Через мгновение Чжун Лисяо не смог не нахмуриться. «По сравнению с Долиной Таоюань, духовная энергия в поместье Юйлян слишком разрежена, не так ли? Даже с благословением массива сбора духов скорость восстановления духа всё равно в два раза медленнее». Лицо Чжун Лисяо выглядело немного уродливым. Его культивация уже была трудной, а теперь стала ещё сложнее. Если бы у Чжун Лисяо не было доброго сердца, он, вероятно, уже не смог бы удержаться и произнёс бы сладкие слова в этот момент. «Придется ускорить сбор магических семян, иначе разрыв между мной и сверстниками из Долины Таоюань станет пугающе быстрым!» Определившись с планом, Чжун Лисяо решил приступить к изучению упражнения для укрепления тела под названием «Золотое Тело Архата». Поскольку в поместье Юйлян дефицит духовной энергии, нам придется опробовать метод закалки тела, преобразующий собственную кровь и энергию в духовную силу. Наша кровь и энергия берутся из сущности злаков. Иными словами, достаточно хорошо питаться — и надежда появится. По пути он снова и снова перечитывал книгу «Золотое Тело Архата», и теперь знал её наизусть. В общих чертах, метод разделен на внутренний закон (успокаивающий) и внешний закон (карающий). Практика медитации в основном заключается в сидении в позе лотоса для открытия чакр и пробуждения мудрости. Ключевым методом является тайная практика, называемая «Дыхание Ваджры», известная также как «Самадхи Тумо», «Гневная Мать» и «Огонь Даньтяня». В даосизме это именуется «юань ян», что означает «истинный ян», «истинный огонь», «огонь врат жизни» и «врожденный огонь». По сути, это проявление жизненного огня, принципиально отличающееся от духовной энергии, свободно витающей между небом и землей. При практике следует сесть в ваджрную позу, раздвинув ноги, и сложить обе руки в мудру ваджры. Вдыхайте естественно через ноздри, следуя принципу медленного и долгого дыхания. Вдыхайте до полного насыщения, задержите дыхание и выдохните, когда больше не сможете терпеть. Вдыхая, визуализируйте входящий внутрь белый свет. Белый свет олицетворяет чистый ветер вселенной. Вдохнув его, задержав дыхание и не выдыхая, он превращается в Дыхание Ваджры. Дыхание Ваджры вращается в области даньтяня ниже пупка. В этот момент Аджня-чакра, Горловая чакра, Сердечная чакра, Пупочная чакра и Секретная чакра также начинают вращаться вместе с потоком дыхания. Когда вдыхаемый ветер достигает Пункта Навэнь, изнутри, проглоти один глоток слюны. Это делается чтобы питать пять чакр и позволить ци пройти через центральный канал. Этот метод именуется «Эликсир Нефритовой Жидкости» в даосизме. Чем дольше задержано дыхание в теле, тем лучше, что означает глубину Кунг-фу Водолея. В зависимости от длительности задержки дыхания, оно подразделяется на верхнюю, среднюю и нижнюю бутылки. В конце выдохните чёрную энергию и карму, чтобы избавиться от старого и принять новое, очищая тело и душу. Даосы называют сосуд с этим сокровищем "ветряной печью" или "алхимической печью", что по сути является методами внутреннего тренинга. Что касается восьми необыкновенных меридианов даосизма и трех меридианов и семи чакр буддизма, то это лишь разные способы выражения, и то, и другое является исследованием тайн человеческого тела. Трудно сказать, кто прав, кто виноват, а возможно, оба правы. Потому что это "ортодоксальные дхармы", ведущие напрямую к великому пути; у каждой секты есть успешные практики с великими сверхъестественными силами. Поскольку это был его первый контакт с секретными буддийскими техниками, Чжун Лисяо не имел понятия, в каком состоянии практики находятся другие буддисты, но вхождение в состояние концентрации, медитация, задержка дыхания и дыхание были для него довольно просты. Так называемая практика — это, в сущности, подготовка ума, а также подготовка тела. Следовать этому умом, телом и действиями, а затем проявлять упорство. Что действительно вызвало у Чжун Лисяо некоторую трудность и представило вызов, так это обнаружение и соединение трёх меридианов и семи чакр. К счастью, он также достиг четвёртого уровня тренировки Ци, его уши и глаза остры, а память значительно улучшилась. Он изучал "Золотое Тело Архата" от начала до конца и теперь выучил его наизусть. Сравнив диаграмму трех меридианов и семи чакр с даосским учением о восьми чудесных меридианах, а затем вникая в них понемногу, перед его взором постепенно раскрывались все новые загадки и великолепие человеческого тела. В короткий промежуток времени Чжун Лисяо ощутил нечто поразительное. Воистину, это тот случай, когда одно знание ведет к ста другим. Неудивительно, что некоторые люди часто говорят: «Будда – это Дао, разные пути ведут к одной цели», и именно этим объясняется рождение великих мастеров, практикующих как буддизм, так и даосизм. Затем Чжун Лисяо приступил к практике Дыхания Ваджры: вдыхая, задерживая дыхание, вращая колесо и выдыхая в соответствии с ритмом Девяти Разделов Дыхания Будды. Он представил, как все чистые ветры трех тысяч миров втягиваются в тело, вращаются в нижней даньтяне, а затем выдыхаются, изгоняя черный воздух и карму. Пусть это и иллюзия, и обман, но цель духовной практики — преображение ложного в истинное, что может вызывать различные реакции в душе и теле. Именно поэтому и смотрят на сливы, чтобы утолить жажду, и рисуют пироги, чтобы насытиться. Не прошло и много времени, как Чжун Лисяо почувствовал, как легкие дуновения чистого ветра медленно овевают его тело, унося прочь все темные преграды. На мгновение он ощутил прохладу во всем теле, словно купаясь в свежем бризе. Все поры на его теле раскрылись, изгоняя старое и впуская новое, вдыхая свежий воздух. Он чувствовал себя так, будто парит в воздухе, и это приносило несказанное удовольствие. Так комфортно было Чжун Лисяо, что он едва не застонал от наслаждения. В этот момент он окончательно понял, почему буддисты неизменно считают физическое тело лишь мешком из кожи и делают больший упор на духовную практику. Даосизм, напротив, больше внимания уделяет двойной культивации секса и жизни, но даже если методы различны, результаты остаются прежними, поскольку это так называемое «очищение волос и удаление костного мозга». Чжун Лисяо занимался этим много раз за долгие годы практики, и теперь он пересматривал усвоенное и восполнял пробелы. Но вскоре Чжун Лисяо почувствовал, что его тело становится всё холоднее и холоднее, и даже ощутил, будто что-то проникает снаружи внутрь и вот-вот посягнет на его кости. Чжун Лисяо сразу же понял, что он уже начал практиковать «Ци Водолея» и ему необходимо трансформировать свою «природу» в тепло и огонь. То есть, духовная сила в даньтяне трансформируется в «духовное тепло», «огонь кудзу» или, точнее, в «юань ян». Таким образом, вы можете лучше противостоять холоду и избежать раскрытия пор, чтобы холод извне не проникал в ваш костный мозг, что, в свою очередь, может вызвать серьёзное заболевание. Впоследствии Чжун Лисяо неизбежно столкнулся с неприятностями. Поскольку. Эффективность трансформации Кундалини оказалась немного низкой!