Глава 6 — Глава 6

Глава 6: Горная Богиня Старику Чжоу в этом году шестьдесят два года, и его статус в Юйлянчжуане очень высок. Все с почтением называют его «Чжоу Чжуантоу». Не потому ли, спрашивается, что Старик Чжоу был самым искусным земледельцем в Юйлянчжуане? Даже когда дело доходило до посадок на духовных полях бессмертных, иногда приходилось обращаться к нему за наставлениями. Старый Чжоу мог использовать свои навыки во всём: от вспашки, посева, прополки, удобрения до борьбы с вредителями и сбора урожая. Когда фермеры деревни Юйлян сталкивались с любыми проблемами, они по привычке просили Старого Чжоу выступить в качестве свидетеля. Из этого можно было судить о статусе и репутации Старика Чжоу среди фермеров Юйлянчжуана. Однако. В последнее время Старик Чжоу хмурился. Он часто сидел на пороге, курил трубку, смотрел в сторону своих полей и время от времени вздыхал. Его вздохи были так часты, что не только его жена, госпожа Чжоу, но и его сыновья больше не могли это терпеть. После очередного глубокого вздоха Старика Чжоу его старший сын, Чжоу Даю, не мог более сдерживаться и нетерпеливо спросил: «Отец, если тебя что-то тяготит, просто скажи прямо. Какой смысл вздыхать и стонать в одиночку?» Старик Чжоу взглянул на своего старшего сына, затем снова посмотрел в сторону своих полей и не мог не сказать: «Старый бессмертный, который присматривал за духовными полями семьи хозяина, недавно скончался». Чжоу Даю внезапно потерял дар речи. Он думал, что дело в чём-то другом. «Старый бессмертный ушёл, но разве капитан Вэй не говорил, что хозяин прислал новых мастеров-бессмертных? Я слышал, что это два молодых мастера-бессмертных. Просто живи своей жизнью, как и раньше. Не беспокойся слишком сильно». Старик Чжоу постучал трубкой по косяку двери и не мог не выругаться: «Ты ничего не понимаешь. Старый бессмертный ушёл. Действует ли ещё контракт, который он заключил с нами? Вся дань, которую мы платили ему все эти годы, пропала зря. Мы даже не знаем, кто такой новый мастер-бессмертный. А что, если он окажется вспыльчивым?» Услышав слова Старика Чжоу, его жена, что готовила хого, не могла больше сидеть спокойно и нервно сказала: «Босс, если новый бессмертный владыка не признает контракт, тогда наша земля… мы снова не будем голодать?» В отличие от его сыновей, не знавших больших лишений, Чжоу Шэньши, как и Старик Чжоу, пережил голод. Став свидетелем слишком многих трагедий в мире, он был достаточно удачлив, чтобы быть избранным богами из семьи Чжун, чтобы прибыть сюда, осваивать пустоши и возделывать землю, и только тогда он прожил несколько лет в достатке. Как только были произнесены эти слова, первые сыновья Старика Чжоу также впали в панику. Чжоу Даю нервно сказал: «Я слышал, что новые молодые бессмертные владыки все относительно юны. Они не могут быть алчнее старых бессмертных, верно?» Чжоу Эрфу проглотил слюну, закивал, соглашаясь: «Старший брат прав, как могут молодые быть так же порочны, как Лао Бусю?» Старик Чжоу, очевидно, запаниковал и не мог не выругаться: «Вы ничего не понимаете, молодые люди — плохие люди. До старого бессмертного были и молодые бессмертные владыки, которые присматривали за посевными землями. Они присматривали за ними всего года три-четыре, но они организовали освоение пустошей и повысили налоговую ставку. Многие люди тогда были изнурены до смерти». Чжоу Шэнь кивнул, выглядя растерянным. «Старые боги просто жадны до денег, а у тех молодых богов большие амбиции. Я слышал, что практика очень дорога, поэтому они находят способы отнять еду у нас, бедных людей». Проще говоря, молодой бессмертный владыка всё ещё мечтает прорваться в своей практике, или даже просто хочет доказать себя. [Я получил больше от ухода за духовными полями, чем вы. Разве это не доказывает, что я более способный, чем вы?] Цена таких действий часто заключается в том, что крестьяне внизу ужасно страдают! Например, старый Чжоу опасался не только того, что новый юный бессмертный владыка окажется вспыльчивым, но и того, что по вступлении в должность он предпримет решительные действия и напрямую сместит его с поста главы деревни. Не только семья старого Чжоу, но и другие крестьяне, и даже члены семьи Вэй Дутоу, ответственные за полевые работы, теперь пребывали в состоянии паники. В отличие от крестьян, обеспокоенных увеличением налогов, солдаты, охранявшие поля, более всего опасались, что новый юный владыка окажется слишком «амбициозным». Никогда не забывайте прошлое. В прошлом новый бессмертный владыка однажды повёл их в горы на охоту, и тогда они столкнулись с дикими зверями, что привело к тяжёлым потерям. В общем, всё поместье Юйлян окутала атмосфера беспокойства в связи со сменой руководства среди бессмертных владык. Шэнь Лисяо и его спутники прибыли в Юйлянчжуан в этой странной и унылой атмосфере. Юйлянчжуан расположен у гор и рек, по сути, представляя собой небольшую речную долину. Здесь можно было увидеть извилистую реку, которая расширялась и замедляла течение, сливаясь с потоком, стекающим из долины, поэтому реку назвали «рекой Сяоцю». Слово «малый» добавлялось потому, что ниже по течению от реки Сяоцю протекала более широкая река Цюй. Что касается извилистых гор по обеим сторонам речной долины, то их совокупно называли «Далянскими горами», поскольку их очертания весьма напоминали балки домов. Разумеется, местные жители по привычке называли их также «Зерновыми горами». Это также демонстрировало чувства и надежды жителей, связанные с этой горой! Если смотреть с нижнего течения долины, первым взору представали поля, поднимающиеся ступень за ступенью, словно многоуровневые террасы. Вокруг полей виднелись разбросанные дома. Конечно, больше людей по-прежнему живет на равнинах у устья речной долины, и там образовался небольшой городок. На реке за городом всё ещё смутно видны разбросанные рыбацкие лодки, рыбаки постоянно забрасывают сети, ловя рыбу. Что же всех ещё больше озадачивало, так это маленький храм, стоявший на холме, ведущем из Юйлянчжуана во внешний мир. У маленького храма толпились люди, и время от времени слышался треск петард. Даже Чжун Лисяо не мог не удивиться. Кому посвящён этот маленький храм, и почему он так популярен? Разве сегодня не первый или пятнадцатый день месяца? В этот момент Чжун Лисяо ещё больше поразился, обнаружив, что приобретённая им незадолго до этого магическая сила «Бог любит дураков» на самом деле имела некоторый эффект. В его сознании смутно возникла картина, как он идёт в маленький храм, чтобы принести жертвы и воскурить благовония. Глаза Чжун Лисяо засветились. Напутствие судьбы?! Есть ли в этом храме что-то волшебное? Чжун Лисяо загорелся идеей и с улыбкой сказал: «Это очень популярный храм. Похоже, он очень эффективен. Давайте войдём и помолимся». Чжун Шэн и остальные выглядели странно. Разве культиваторы ходят поклоняться диким богам в деревенских храмах? Если бы пришёл другой культиватор, минимальной ответственностью было бы назвать его капищем злого божества или нечестивым; не исключено, что он бы даже срубил гору и уничтожил храм! Однако всё это были незначительные мелочи, поэтому они просто оставили это без внимания. Вскоре все поняли, кому поклонялись в этом маленьком храме. Её почитали как «Богиню Горы» жители Юйлянчжуана. Она была спонтанно обожествлена народом после смерти. При жизни её звали «Хань Дан Нянь». Что же касается её достижений, то они также записаны на стеле перед храмом Няньнян. Первым его свершением стало то, что, спасаясь от голода, он обнаружил ядовитые колючие ягоды и нашёл правильный способ их употребления, сохранив тем самым бесчисленное множество жизней. Если говорить просто, то кожуру колючей ягоды выворачивают наизнанку, делая из неё чашу, а мякоть колючей ягоды варят до мягкости. Ядовитость колючей ягоды при этом устраняется, и она становится съедобной. Чжун Лисяо был несколько озадачен, увидев это. «Чжун Лисяо действительно талантливая натура. Неужели она могла придумать такой метод? Это даже более поразительно, чем использование раковин устриц для хранения устриц! Но если задуматься, в этом есть смысл. Личи вызывают внутренний жар, но их шкурки и кожура могут его снизить; чрезмерное употребление апельсинов также вызывает жар, но белая плёнка под кожурой его уменьшает. Взаимосвязь всех вещей настолько гениальна». Вторым свершением стало то, что он бесплатно обучил местных жителей семейному методу извлечения красителя из индиго-травы, тем самым помогая людям, недавно перебравшимся в Юйлянчжуан, получить капитал для обмена красителя на продовольствие. Третьим свершением стало то, что она бесплатно обучила многих женщин навыкам ткачества и вышивки, предоставив им новые возможности для заработка и увеличив доходы многих семей. Четвёртым свершением стало то, что он часто проводил бесплатные приёмы, оказывая бесплатную медицинскую помощь сельским жителям и спасая бесчисленные жизни. Пятым свершением стало своевременное оповещение жителей об эвакуации до наступления горного паводка, что успешно помогло большому числу горцев спастись от наводнения и селей. Не только Чжун Лисяо, но и другие члены команды стояли в благоговейном трепете. Неудивительно, что после смерти Чжун Даньнян народ стал её обожествлять. Эта женщина была не только благородна душой, но и многогранно талантлива. Медицина, вышивка, ткачество и красильное искусство – освоение любого из этих ремесел уже само по себе выдающееся достижение, а Чжун Даньнян в совершенстве владела всеми ими. Особо же способность предсказывать крупные наводнения заблаговременно поистине можно считать «знанием астрономии и географии». Отлично! В этот миг Чжун Лисяо также услышал посредством своих обострённых пяти чувств на четвёртом уровне тренировки Ци, как паломник в Храме Горной Богини напевал: «Горная Богиня, благослови нового юного мастера бессмертия быть добрым и милосердным, не взимать высокие налоги и не творить зла. Я низко кланяюсь Горной Богине». Чжун Лисяо промолчал. Быть может, именно поэтому магическая сила «Бог любит простых людей» побудила его прийти и поклониться Горной Богине. Оказалось, что люди здесь жили в страхе перед его прибытием. Совершение добрых дел и принесение пользы обществу — это также добродетели и практика, которыми должны обладать совершенствующиеся. Самое главное, что скрытые в жителях деревни Юйлянчжуан семена магических сил являются его величайшим богатством. Завоевать благосклонность людей заранее гораздо важнее, чем извлекать выгоду из жителей деревни. Впоследствии Чжун Лисяо прибыл в храм Горной Богини под изумлёнными и испуганными взглядами многих деревенских жителей и крестьян и с почтением возжёг три благовонные палочки для Горной Богини. Это удивило многих жителей деревни, но также значительно увеличило их благосклонность к нему. Как может человек, готовый возжигать благовония для Горной Богини, оказаться плохим? (Конец главы)