Художественные произведения, такие как кино, всегда зависят от того, что происходит в обществе.
Фильм — это товар с самого начала своего появления, просто способы его производства и возврата денег могут быть разными.
Кинотеатральное кино — это особый случай.
По сути, зритель покупает билет, идет в кинотеатр и на полтора, два, а иногда и три часа погружается в мир, созданный режиссером.
Здесь важны два момента:
Первое: покупка билета.
Кино стоит денег, и этим оно сильно отличается от сериалов.
Сериал может быть очень трагичным, запутанным, с несколькими сюжетными линиями, которые постоянно переплетаются. В кино так не получится.
Зритель платит деньги за удовольствие, за возможность расслабиться после работы.
Фильм должен оправдать ожидания зрителя. Если обмануть его один раз, во второй он уже не придет.
Когда Шэнь Саньтун выбирал между «Квартирой Туту», «Треугольником» и «Счастливым днём смерти», он основывался на предпочтениях зрителей.
Больше восьмидесяти процентов зрителей ждали от его следующего фильма что-то комедийное.
Это говорит о том, что зрителей не так уж волнуют сложные идеи или оригинальные задумки. Это остается за кадром, за пределами самого просмотра.
Здесь Шэнь Саньтун не сомневался. Это не вопрос высокого искусства, а просто базовая профессиональная этика.
Чтобы зарабатывать на зрительских деньгах, нужно снимать то, что нравится зрителям. Это самое основное требование к работе.
Второе: фильм — это маленький мир.
Чтобы зритель мог полностью погрузиться в этот мир, очень важна реалистичность.
Многие зрители сейчас насторожено относятся к российским фильмам. И это не только из-за предвзятости, но и из-за самих наших режиссеров.
Зрители смотрят российское кино очень осторожно.
Боятся столкнуться с чем-то неприятным, когда режиссер вдруг начинает вставлять в фильм какие-то непонятные «заявления», особенно те, которые выглядят совершенно неуместно.
У Шэнь Саньтуна ситуация немного лучше. Успех его предыдущего фильма «Супермаркет» принес ему много зрительской симпатии.
Благодаря этому фильм убедил зрителей, что большинство из них готовы погрузиться в мир, который он создает.
Лишь небольшая часть зрителей остаются отстраненными.
Это, как правило, кинокритики и коллеги-режиссеры.
Они смотрят не просто фильм, а пытаются понять, что стоит за ним, какие идеи.
Таким людям сложно получить удовольствие от просмотра.
Есть еще совсем маленький процент "спорщиков", которые приходят в кино, чтобы мысленно спорить с режиссером и его миром.
Шэнь Саньтуну нужно было думать о том, как сделать так, чтобы большинство зрителей могли найти в фильме что-то близкое себе.
«Счастливый день смерти» — это иностранный фильм, и если просто скопировать его, зрители могут не почувствовать его.
Главная героиня оригинального «Счастливого дня смерти» — студентка университета, которая злоупотребляет наркотиками и часто меняет партнеров.
После вечеринок она может проснуться в любой чужой постели.
По сути, она изображается как легкодоступная девушка.
У нее день рождения в один день с ее покойной мамой, поэтому она не хочет его праздновать и ведет себя грубо с окружающими.
Честно говоря, с точки зрения российского зрителя, главная героиня выглядит как испорченная особа.
Оригинальный «Счастливый день смерти» создавался на основе американской студенческой жизни, и там такой персонаж вполне объясним.
Американец с детства сталкивается с ограблениями, кражами.
Многие сталкиваются и с убийствами.
Ситуация, когда кто-то едет по улице, из машины стреляют и убивают человека, считается "хорошим" убийством, потому что это, скорее всего, разборки между бандами, и цель ясна.
И к посторонним это не относится.
Конечно, так как часто никто не заявляет об этих случаях, они не всегда попадают в статистику убийств.
Страшнее, когда убийство происходит случайно, не связанное с бандами.
На концертах, в университетах это может произойти внезапно.
Шэнь Саньтун задумался. «Счастливый день смерти» вышел в 2017 году, а снимался примерно в 2016 году.
В это время американское образование уже переживало кризис.
В кампусах было много разных стимуляторов.
Случаи насилия над девушками на вечеринках были обычным делом. По сути, это было изнасилование, но об этом редко заявляли.
Статистика — это только цифры.
Тридцать процентов американских подростков думали о самоубийстве, почти двадцать процентов сталкивались с насильственным сексом.
Реальные цифры, скорее всего, еще выше.
Учитывая, что из-за проблем в школах, чтобы получить знания, нужно идти в университет.
А обучение в университете очень дорогое, процент по студенческим кредитам больше одиннадцати.
Из-за этого американские студенты после выпуска должны в течение месяца найти работу, которая позволит им выплачивать кредит.
Если нет, это может привести к серьезным проблемам, и жизнь может пойти под откос.
Поэтому многие американские выпускники, не нашедшие работу, продают своих домашних животных, памятные вещи.
Парни продают кровь, девушки — тело. Это обычное дело.
Некоторые, чтобы выплатить кредит, сами производят стимуляторы, выращивают грибы или участвуют в их продаже.
Найти себе "сахарного папочку" для них уже большая удача.
Можно спросить, а как же семья?
У каждого поколения свои кредиты на учебу, у родителей тоже есть свои.
Шэнь Саньтун продолжил размышлять, это только с точки зрения отдельного человека, без учета больших процессов.
Что говорить о таких вещах, как последствия упадка производства, когда для стимулирования потребления системно уничтожаются сбережения? Не будем об этом подробно.
Особенно после кризиса 2008 года, когда многие американцы из среднего класса вынуждены были продавать кровь, чтобы свести концы с концами.
К слову, США — мировой лидер по производству препаратов из крови.
В такой среде, где сложно чувствовать себя в безопасности, где нет гарантии, что тебя не ограбят на улице;
где, если не ходишь на вечеринки, тебя могут травить, а если ходишь — могут изнасиловать;
где без университета не получишь знаний, а с университетом — огромный долг.
В такой обстановке жизнь студента, который живет одним днем, веселится, не думая о будущем, совершенно нормальна.
Долгосрочные планы?
Их нет.
Кто знает, что придет раньше — завтрашний день или неожиданность? И это не пустая болтовня.
В США это реальность.
Бывает, когда обычный, старательный студент, не замешанный ни в чем плохом, прилежно учится.
А потом вдруг какой-то американский полицейский ошибается дверью, стреляет и убивает его.
В таких условиях, когда никто не знает, когда все может закончиться, большинство людей просто стремятся "кайфануть", это и есть своего рода народная мудрость выживания.
В Америке, как оказалось, только один процент богатого населения может планировать жизнь на пять-десять лет вперед. Остальные вынуждены жить сегодняшним днем, думать о том, как прожить ближайшие пять или десять дней.
Шэнь Саньтун, размышляя, пришел к выводу, что именно такой реальностью продиктовано появление фильма «Счастливого дня смерти».
И это еще без учета других факторов. Оригинальный фильм имел огромный успех, а это значит, что американские зрители нашли в нем что-то близкое себе, посчитали историю правдоподобной. Фильм как будто отвечал их жизненному ритму – жить одним днем, как получится.
Шэнь Саньтун понимал, что просто скопировать «Счастливого дня смерти» для китайского зрителя не получится. В Китае нет такого безумного уровня жизни, где каждый день — борьба за выживание. Пусть даже в 2005 году безопасность была не идеальной, но не было и того безрассудства, граничащего с отчаянием.
К тому же, когда китайские зрители смотрят иностранные фильмы, они, под влиянием образования и воспитания, обращают внимание на хорошие стороны, ищут в них что-то положительное. А к отечественным фильмам относятся не так снисходительно, не то чтобы ищут недостатки, но требуют большей жизненности и правдоподобия. Даже к фильмам из Гонконга или Тайваня отношение мягче, чем к фильмам из материкового Китая.
Поэтому версия «Счастливого дня смерти» от Шэнь Саньтуна должна быть максимально близка к китайским реалиям, чтобы зритель мог себя с ней ассоциировать.
**Изменяем «Счастливого дня смерти»**
Прежде всего, нужно поменять название. «Счастливого дня смерти» звучит как-то зловеще. Шэнь Саньтун хотел сделать комедию с легким налетом мистики, но без ужасов и неприятных моментов.
Поэтому название изменили на «Счастливого дня рождения».
Затем нужно было определить основную идею фильма. Это не значит, что у коммерческого кино нет смысла. Утверждение, что коммерческое кино – это просто «попкорн», это, скорее, выдумка тех, кому это выгодно. На самом деле, в хорошем коммерческом кино often есть глубокая и чистая идея.
Даже за рубежом просто «повеселить» зрителя недостаточно, нужно добавить что-то о стране, или о семье. В голливудских фильмах про войну часто есть фальшивое раскаяние, вроде крокодиловых слез.
Все успешные голливудские коммерческие фильмы имеют сильную внутреннюю основу.
Основная идея оригинального «Счастливого дня смерти» – спасение. Главная героиня, которая вела разгульный образ жизни, проходя через круговорот смерти, спасает себя, мирится с самой собой, с однокурсниками, с отцом. Затем она меняется, возвращается к нормальной жизни и заводит отношения с парнем, который ведет себя довольно правильно, в отличие от ее прежнего окружения.
Правильный, разумеется, относительно американских стандартов того времени. «Правильные» герои в Голливуде 80-90-х – это как Форрест Гамп. В начале 2000-х «правильные» герои – это такие, как парень из фильма: принимает только обезболивающее, не гуляет налево — настоящий «правильный» парень для американского кампуса.
В оригинальном фильме все продумано: и кадры, и декорации. Флаг США у выключателя, маленькие детали, которые незаметно влияют на зрителя, прививая ему патриотизм.
Хотя в оригинальном фильме были и некоторые нестыковки.
Обновлено: 19.01.2026