Все вокруг засмеялись, когда увидели это. Но сразу после смеха никто больше не решался в сторону двух сестёр смотреть. Ещё свежа была память о том, как кулак Чжао Лии пронёсся в воздухе, и даже листья на земле поднялись от ветра. Кто рискнёт снова нарываться? Конечно, все держались от сестёр подальше.
– Сестра Лин, тот даос только что был таким сильным. Мой кулак, которым я его ударила, будто в пустоту попал. Даже не знаю, какое колдовство он использовал. Моя рука просто не двигалась! – Чжао Лия, наконец освободившись, с досадой пожаловалась.
– Похоже, дядя был прав. На горе Удан действительно полно сильных мастеров. Даже такие молодые даосы обладают превосходными боевыми навыками. Но я никогда не слышала от дяди Суна о таких сильных молодых даосах на горе Удан, – Лин Лин покачала головой с недоверием. – Мы ведь знаем большинство молодых учеников школы Удан, и их мастерство примерно на уровне Чжун Бо и нас. Никогда не видела такого юного мастера, который мог бы победить тебя, даже не используя рук!
Она догнала группу. Невероятные боевые навыки Чжан Хупаня сильно её напугали, и она больше не считала себя самой красивой среди молодого поколения.
Отдалившись от туристической группы, Чжан Хупань убедился, что рядом никого нет. Хоть и хотелось взлететь в небо, он понимал, что так его слишком легко обнаружат. Пришлось воспользоваться техникой перемещения под землёй и мгновенно оказаться в безлюдном месте недалеко от дворца Юйчжэнь, а затем выбраться наружу.
Дворец Ючжэнь находится в четырех километрах к востоку от города у горы Удан. Он стоит у подножия горы Фэнхуан и окружен другими горами и реками. Раньше это место называли Лосовый Город. В свои лучшие времена во дворце Ючжэнь было 400 залов и даосских комнат, занимавших площадь в 56 тысяч квадратных метров. Главный зал, построенный из кирпича и дерева в стиле вершины горы, отлично сохранился и является лучшим образцом архитектуры ранней династии Мин в горах Удан.
Примечательно, что этот дворец был построен императором специально для одного даосского священника из Уданских гор. Этого даосского священника звали Чжан Саньфэн.
Согласно историческим записям, Чжан Саньфэна по рождению звали Чжан Цюаньи, а его второе имя было Сюаньсюань. Он был высокого роста, с большими ушами и круглыми глазами. Независимо от погоды – холода или жары – он носил только накидку от дождя. Он мог находиться как в глухих горах, так и в шумном городе, и люди считали его небожителем.
В начале правления под девизом Хунъу династии Мин Чжан Саньфэн пришел в горы Удан и поселился здесь в женском монастыре. Боевое искусство Удана, которое он создал, стало известно по всему миру. Под руководством последующих мастеров оно развивалось и совершенствовалось, и со временем превратилось в одну из самых влиятельных школ китайских боевых искусств.
Поскольку Чжан Саньфэн считается основателем уданских боевых искусств, дворец Ючжэнь глубоко почитается всеми поколениями учеников этой школы, которые приходят сюда для тренировок.
Однажды, находясь на горе У, Чжан Саньфэн предсказал, что в будущем эта гора станет процветать. Через несколько десятилетий, император Чэнцзу из династии Мин действительно провел масштабную реконструкцию в горах Удан. В 23-й год правления под девизом Хунъу, Чжан Саньфэн покинул Удан и исчез. Как император Чжу Юаньчжан, основатель династии Мин, так и император Чжу Ди, правивший под девизом Чэнцзу, издавали указы о его поиске.
Он послал гонца к Чжан Саньфэну. Император Чжу Ди тоже написал Чжан Саньфэну письмо, где говорилось: «… истинный бессмертный обладает высокими добродетелями, превосходит все обыденное и непостижим. Мои таланты скромны, но искреннее желание увидеть его вечно. Прошу не забывать...». Но, к удивлению, никому так и не удалось встретиться с Чжан Саньфэном, который владел «искусством долголетия и невероятной способностью перемещаться». Этот мастер Удан стал загадкой, вызывая восхищение у потомков. Чтобы показать свою искренность, император Чжу Ди лично приказал построить дворец Ючжень и установить в его центре множество статуй Чжан Саньфэна для поклонения. С тех пор дворец Ючжень стал главным храмом школы Удан.
Глядя на старинный даосский храм перед собой, Чжан Хупань словно увидел, как мастер когда-то основал здесь обитель, практиковал и обучал учеников. Он не мог не почувствовать печаль, но в то же время тайно поклялся сделать школу Удан процветающей. Пройдя через врата, он увидел статую Чжан Саньфэна. Увидев знакомый образ, он невольно почувствовал слезы на глазах. Чжан Хупань низко поклонился Чжан Саньфэну, а затем направился по тропинке за боковым залом. Извилистая тропинка вела в тихое место, по обеим сторонам она была покрыта зеленью. Тропинка была вымощена округлыми камешками. Пройдя почти сто метров, он уткнулся в старую стену. Но Чжан Хупань даже не думал останавливаться и просто прошел сквозь эту стену.
Стена исчезла на тропинке. Если бы сейчас его увидел кто-то из туристов, он бы очень удивился и подумал, что это призрак прошел сквозь стену.
Это была всего лишь даосская печать, а древняя стена – лишь прикрытие, чтобы туристы ничего не заметили. Хотя даос, установивший эту печать, был, наверное, очень силён, для Чжан Хупаня, достигшего уровня Зарождающейся Души, это было похоже на детские игры.
У подножия горы Ючуньского дворца он уже ощутил десятки энергетических следов, разной силы. Эти энергии были знакомыми и дружелюбными – так мог излучать энергию только тот, кто практиковал Уданские Бессмертные техники. Прибыв в Ючуньский дворец, Чжан Хупань ясно почувствовал, что эти знакомые энергии исходят справа сзади от главного зала. Поэтому, поклонившись статуе Чжан Саньфэна, он направился туда.
Пройдя сквозь древнюю стену, Чжан Хупань увидел огромный сад, наполненный редкими травами и ценными лекарственными растениями. Посреди сада шла дорожка к простому даосскому храму вдалеке. Перед дверью храма два даоса лет пятнадцати-шестнадцати подметали опавшие листья. Увидев Чжан Хупаня, они замерли, уронив мётлы.
– Брат Линь, может, у меня что-то с глазами? Почему к нам идёт молодой даос? – сказал тот, что слева и был немного полнее, с недоверием протирая глаза. Он уставился на приближающегося Чжан Хупаня.
Эти два юных даоса росли здесь с детства. Больше десяти лет сюда никто не заходил, кроме нынешнего главы Уданской школы, даоса Цинму, который иногда приходил задать вопросы или поприветствовать старших.
Ученики Удан за более чем десять лет занятий совсем не знали, что это место давно ограждено их предками. Сюда не могли попасть обычные люди, да и те, чье мастерство не достигло определенного уровня, ни за что бы не проникли. Но тут к ним приближается молодой человек, на вид лет двадцати с небольшим.
Как они могли не удивиться при виде молодого даоса, живого и невредимого, идущего к ним?
– Приветствую вас обоих! Не могли бы вы, пожалуйста, позвать старых Листопадов и передать им, что к Утесу Восхождения прибыли гости! – Видя, что два даоса просто стоят, ошарашенные, и даже не думают подойти, Чжан Хупань был вынужден тихо объяснить цель своего визита.
Начиная с Чжан Саньфэна, в школе Удан старшинство определяется по таким словам, как Сюань, Юнь, Кун, У, Ку, Чжэнь, Сюй, Цзы, Цин, Мин, Хао и Юань. Чжан Хупань, будучи одним из ближайших учеников Чжан Саньфэна, хоть и прожил всего сто лет, принадлежал к тому же поколению, что и основатель, и был на семь поколений старше нынешнего главы – мастера даоса Цинму. Даже самый старший и искусный даос в современном Удан – мастер Куйе – должен был называть Чжан Хупаня дядей-мастером. Несмотря на то, что Чжан Саньфэн не научил Чжан Хупаня светским правилам поведения, он неустанно внушал ему основы традиционной древней культуры, такие как уважение к старшим, почтение к учителям и ученикам. Хотя даос Старый Листопад сейчас самый пожилой и искусный ученик поколения Ку школы Удан, для Чжан Хупаня он всего лишь младший. Поэтому Чжан Хупань, естественно, обращался к нему, называя просто Старым Листопадом, без каких-либо церемоний.
Обновлено: 08.04.2026