- Я искренне надеюсь, что смогу приходить сюда каждый день.
Чу Лян снова обошел долину, чтобы убедиться, что ядовитых пчел не осталось. Закончив, он неохотно покинул ее и вернулся в секту Горы Шу.
Ему предстояло заняться некоторыми важными делами в своей небольшой хижине. Зарабатывание денег в конечном итоге было второстепенным приоритетом; он не должен забывать работать над тем, чтобы стать сильнее.
Итак, сначала он собрал награды за убийство ядовитых пчел. Повторив процесс получения награды более тридцати раз, он сосредоточился на учебе.
Неудивительно, что Чу Лян изучал Печать Талисмана Меча, которой его научила Цзян Юэбай.
Основная концепция Печати Талисмана Меча заключалась в сочетании талисманного письма с энергией меча. Необходимым условием для изучения этой техники было научиться делать талисманы, но само по себе создание талисманов было глубокой областью исследований.
Изготовление талисманов, алхимия и изготовление инструментов были сложными и самодостаточными областями исследований, и секта Горы Шу не принуждала своих учеников их изучать. Вот почему Чу Лян раньше даже не касался этих тем. Однако теперь, когда ему это было необходимо, изучить их немного более обширно не повредило бы.
В мире боевых искусств бытует важная поговорка: «Если учишься до старости, то живешь до старости». Это означало, что если человек не продолжал учиться до старости, очень вероятно, что он до нее не доживет.
Во время последнего урока с Цзян Юэбай, она научила его основам печати меча. Она не могла научить его основам изготовления талисманов, поэтому Чу Ляну пришлось отправиться домой и самостоятельно медленно их изучать. Она дала ему месяц на то, чтобы научиться изготавливать талисманы.
Вследствие этого, Чу Лян отправился в Зал Хранения, чтобы купить книгу под названием «Истинное Дао изготовления талисманов», и в Зал Оружия, чтобы купить некоторые основные инструменты для изготовления талисманов — киноварный порошок, желтую бумагу, тушь и кисть…
Теперь, имея всё необходимое, Чу Лян приступил к изучению книги.
Талисманы — предметы, содержащие силу талисманных письмён. Могущество этих письмён заключалось в использовании Символов Небесного Закона. При активации талисманы призывали его силу.
Однако призывать Небесный Закон по своему желанию было невозможно. Культиватору требовалось сконцентрировать свою изначальную ци и присоединить её к талисманным письменам. Затем следовало направить свою божественную волю к небесам, чтобы инициировать силу Небесного Закона.
Киноварь часто использовалась для изготовления талисманов из-за того, что она наиболее легко удерживала сконцентрированную изначальную ци. Присоединившись, изначальная ци оставалась с ней на очень долгое время.
Тем не менее, истинным мастерам Дао Создания Талисманов это было ни к чему, поскольку для них написать талисманное письмо пальцем в воздухе было простой задачей. Именно такого уровня мастерства должен был достичь культиватор, если хотел использовать летящий меч для написания талисманных письмён в воздухе.
На начальной стадии изучения Дао Создания Талисманов культиватору было достаточно запомнить некоторые основные Символы, используемые в талисманных письменах, и тщательно их выписать. Если им удавалось достичь желаемого эффекта, считалось, что они успешно изготовили талисман.
Им не нужно было понимать причину, по которой талисманные письмена писались именно так. Это подобно тому, как ученикам начальной школы достаточно знать, как использовать математические формулы. А что касается происхождения формул и теорий, стоящих за талисманными письменами... об этом следовало размышлять лишь культиваторам на Стадиях Достижения Дао и Небесного Истока.
Тем не менее, даже первый шаг в освоении талисманов – запоминание основных символов талисманического письма – оказался очень сложным. Иероглифы, используемые в Небесном Законе, были древними и замысловатыми. Каждый штрих заключал в себе Великое Дао, поэтому исключались малейшие изменения в их написании. Это означало, что культиватор не мог просто пролистать книгу и скопировать символы прямо перед лицом врага.
При обычном письме не имело значения, если горизонтальные или вертикальные штрихи символа различались по длине. Однако для талисманов штрихи должны были быть идеально ровными и пропорциональными остальной части символа; это было первое препятствие.
Именно по этой причине для начала символы записывались на бумаге. На бумаге форма символа и пропорции его линий были видны гораздо четче. Культиватору, возможно, приходилось делать тысячи попыток на бумаге, прежде чем он мог без ошибок писать символы в воздухе. Усердие культиватора могло компенсировать недостаток мастерства в Дао создания талисманов.
Чу Лян посмотрел на базовые символы в книге и попытался написать их в воздухе рукой. Действительно, было трудно понять, правильно ли он пишет.
Вторым препятствием было умение концентрировать свою изначальную Ци так, чтобы она не рассеивалась. Изначальная Ци всегда в конечном итоге рассеивалась, поэтому для поддержания ее в концентрированном состоянии культиватор должен был обладать исключительным контролем над своей Ци. Он должен был уметь соединять все свои меридианы, чтобы Ци могла течь плавно.
Третьим препятствием было время активации талисмана. Многие талисманы активировались немедленно, поэтому культиваторы должны были учитывать время, прошедшее с момента отправки ими своего духовного намерения до активации талисмана. Для контроля над временем активации культиватор должен был обладать точным контролем над своим духовным намерением.
Тем не менее, Чу Лян уже знал, объединив три энергии – жизненной силы, ци и духа – в одно целое, что ни одной из них нелегко управлять.
- Это действительно сложно...
Чу Лян посмотрел на первый талисман в книге и, сам того не замечая, вывел пальцем символы этого талисмана.
Он планировал сначала просто запомнить символы, прежде чем попытаться написать их на бумаге.
Обычно, первый символ, который изучали культиваторы, только начинавшие осваивать Дао Талисманов, был символ огня, одного из Пяти Элементов. Чу Лян не стал исключением. Огонь был самым легким словом для написания в талисманическом письме, но даже он был достаточно сложен, чтобы вызвать головную боль у новичков.
Попрактиковавшись довольно долго выводить символ в воздухе правой рукой, он написал его, завершив свой первый талисман. Затем он легонько постучал по нему.
— Вух-
Внезапно появилось пылающее пламя и взметнулось вверх, чуть не подпалив стены маленькой хижины.
Чу Лян так испугался, что вскочил на ноги.
У меня получилось..? Вот так вот?
В книге ясно говорилось, что писать талисманическое письмо в воздухе сложно... и что нужно для начала попрактиковаться тысячи раз на бумаге. О чем это все тогда?
Несмотря на успех, его первой реакцией была не радость.
Вместо этого он уставился на киноварный порошок и желтую бумагу на столе и пробормотал:
- Какая трата денег.
...
— Крааа.
Рано утром следующего дня Чу Ляна разбудили внезапные громкие и звонкие крики снаружи. Он выглянул в окно и увидел огромного белого журавля, спускающегося на землю.
Снова пришло время для ежемесячного выпуска «Вестника Семи Звезд».
Чу Лян крикнул белому журавлю:
- Спасибо за твою работу.
Затем он протянул руку и втянул книжечку внутрь хижины. Пришло время прочитать вестник.
Как обычно, он открыл книжечку и первым делом прочитал раздел о Каталоге Десяти Тысяч Сокровищ Смертного Мира.
В рейтинге за последний месяц произошли значительные изменения. Город Таоте успешно создал зачарованное оружие под названием «Золотые Крылья, Стирающие Облака». Павильон Небесного Основания стал свидетелем его мощи и вненёс его в «Каталог Десяти Тысяч Сокровищ Смертного Мира» под номером девяносто семь. Это означало, что все сокровища, занимавшие девяносто седьмое место и ниже, опустились на одну позицию.
Первая сотня сокровищ в «Каталоге Десяти Тысяч Сокровищ Смертного Мира» оставалась неизменной на протяжении многих лет. Поэтому внезапное появление «Золотых Крыльев, Стирающих Облака» несомненно привлекло всеобщее внимание.
Считалось, что существует огромная разница между первой сотней сокровищ и теми, что занимали места ниже. Независимо от их силы, все зачарованные артефакты и оружие, входящие в каталог ниже сотни, считались лишь сокровищами смертного мира, в то время как первая сотня воспринималась скорее как божественные артефакты.
Создание или обнаружение сокровища, почти достигшего уровня божественного артефакта, считалось важным событием в мире смертных, поскольку это могло предвещать изменение баланса сил. Иными словами, Город Таоте, владелец нового высокорангового сокровища, стал ещё сильнее.
Будучи учеником секты Горы Шу, Чу Лян должен был испытывать чувство кризиса. В последние годы всё чаще звучали голоса, утверждавшие, что секта Горы Шу не достойна входить в Девять Божеств. Большая часть этих голосов принадлежала сектам, занимавшим верхние позиции в Десяти Земных.
Эти секты, подобно тиграм, выслеживающим добычу, не сводили глаз с секты Горы Шу – замыкающей список Девяти Божеств – ожидая возможности занять её место. Город Таоте был одной из них.
Прочитав об изменениях в Каталоге Десяти Тысяч Сокровищ Смертного Мира, Чу Лян перешел к изучению Хроник Девяти Провинций.
В этом месяце в Хрониках Девяти Провинций также были сенсационные новости. Как только он открыл нужный раздел, в глаза бросились шесть крупных иероглифов — «Возвращение Бога Демонов».
Чу Лян уже слышал эту новость в Горе Скрытого Леса, так что она его не удивила. Тем не менее, ему было легко представить, насколько шокирующей эта новость будет для тех, кто прожил эти годы в мире.
На этот раз Горный Хребет Семи Королей на крайнем западе отправил множество божественных посланников и заключил союз со многими силами внутри Династии Юй. Их целью было распространить весть о неминуемом возвращении бога демонов, так что это вовсе не было секретом. Скорее, они хотели поднять бурю, которая пронесется по всем девяти провинциям! Их откровенное публичное объявление о возвращении бога демонов делало его еще более реальным.
Анонимный глава Секты Небесной Опоры написал глубокий комментарий, рассказывающий миру, насколько мрачным было это дело. Это вновь пробудило чувство кризиса в тех, кто давно забыл об ужасе демонической расы.
Выражение лица всех, кто читал комментарий, включая Чу Ляна, который уже знал о возвращении бога демонов, постепенно становилось серьезным.
Затем Чу Лян перевернул страницу брошюры и был немного ошеломлен. Причиной тому было его имя на странице.
Павильон Небесной Опоры написал отчет о действиях нескольких захваченных божественных посланников демонов. Первым упомянутым был божественный посланник демонов, совершивший жестокую бойню в городе Каошань.
Этот зловещий посланник демонов был убит совместными усилиями Юнь Чаосяня, основного ученика Секты Великой Астры, и Чу Ляна, молодого ученика Секты Горы Шу. Они также уничтожили злобного посланника шаманов, сговорившегося с демоном.
Конечно, основное внимание в статье было уделено Юнь Чаосяню, а Чу Лян упоминался лишь вскользь. Впрочем, автора нельзя было винить за это. Всё-таки Юнь Чаосянь был одним из четырёх основных учеников Секты Великой Астры, и о нём уже писали в "Вестнике Семи Звёзд".
А что до Чу Ляна... кто он такой? Никто о нём не знал.
Без конкретных подробностей любой мог подумать, что Юнь Чаосянь был главной силой в искоренении злых сущностей, а Чу Лян лишь присоседился, чтобы погреться в лучах славы Юнь Чаосяня.
Несмотря ни на что, Чу Лян всё же ощущал некий сюрреализм, видя своё имя в таком издании, которое читалось повсюду. Будь он обычным учеником, вероятно, ликовал бы несколько дней.
Небольшая улыбка тронула его губы.
Затем он перевернул страницу и увидел ещё одно знакомое имя. Улыбка на его лице стала чуть шире.
Вот уж действительно...
"Ди Нуфэн, печально известный злой тиран, глава пика Секты Горы Шу, недавно вызвала переполох в водах у Восточного моря и затеяла драку. Высшая Секта Пэнлай вмешалась и изгнала её из этого района. Все были крайне удовлетворены результатом".
Обновлено: 14.02.2026