Глаза Хуа Хана были полны восхищения, и он невольно слегка склонился, общаясь с Хо Цзилинем:
– Спасибо, мастер Хо, за то, что спасли меня. Не зря все называют вас богом. Оказывается, вы действительно можете управлять драконом.
Хо Цзилинь слегка сжал плечи Хуа Хана и поднял его:
– Не нужно кланяться. Императора больше нет, и никто не достоин, чтобы ты склонялся перед ним.
Хуа Хан кивнул и вернулся к Ли И, чтобы заняться его телом.
Сунь Яоцзу, увидев, что кризис миновал, а Ли И и Пэн Лунцзинь мертвы, тут же выпрямился.
Убедившись, что всё закончилось и опасности больше нет, Хо Цзилинь уверенно шагнул вглубь гробницы.
Спокойная обстановка, царившая здесь ранее, исчезла. Повсюду валялись разбросанные кости и паутина.
Красный шёлк, некогда украшавший помещение, покрылся пылью и был изъеден насекомыми.
Хо Цзилинь подошёл к алтарю и внимательно осмотрел его.
С первого взгляда он понял, что этот алтарь имеет глубокую историю.
На краю алтаря была заметна длинная щель.
Хо Цзилинь предположил, что это проход в следующую гробницу.
Но в центре этой щели был закреплён Багуа-зеркало.
На зеркале было восемь пустых мест.
Хо Цзилинь попытался открыть алтарь силой, но понял, что это невозможно.
Он задумался.
Хотя Инь-Ян, Тайцзи и Багуа берут начало именно с этого периода, Чжоуский Вэнь-ван вряд ли использовал столь сложные механизмы.
В этот момент подошли Ху Баи и остальные.
Ван Кайсюань с отвращением помахал рукой перед носом:
– Чёрт возьми, какое дрянное место! То мумии, то пепел!
Сунь Яоцзу бросился к Хо Цзилиню, крича и трогая алтарь:
– Дорогу! Дорогу! Я профессор! Дайте мне посмотреть!
Ван Кайсюань закатил глаза и откровенно сказал:
– Не понимаю, зачем обращаться к этому старику, который только хвастается, когда у нас есть мудрый мастер Хо.
Ширли Ян, чувствуя слабость, не стала спорить с Ван Кайсюанем и сделала вид, что не слышит.
Сунь Яоцзу, поняв, что его высмеивают, фыркнул, выражая недовольство.
Смахнув несколько слоёв пыли, он хлопнул в ладоши и заявил:
– Это место, где Чжоуский Вэнь-ван проводил свадьбу с призраком. Это алтарь.
Ван Кайсюань снова закатил глаза:
– Отойди. Не трать время на то, что мы и так знаем.
В этот момент подошли Хуа Хан и другие, закончившие с телом.
Фудзита Хидэо, не церемонясь, шагнул на алтарь и оттолкнул Сунь Яоцзу.
Тот тут же разозлился, указывая на нос Фудзите:
– Ты, мелкий сакура без манер! Как ты смеешь толкать меня! Ты знаешь, кто я? Я профессор из Дася!
Хо Цзилинь отступил на шаг:
– В таком случае, пусть вы двое разберётесь с этой ловушкой.
Сунь Яоцзу был полон уверенности, хлопая себя по груди:
– Не волнуйтесь, кто я такой! Разве я не умнее древних, живших тысячи лет назад?
Ван Кайсюань подтянул Хо Цзилиня, словно ожидая зрелища:
– О, мастер Хо, мы всё равно не торопимся, пусть попробует.
– Раз кто-то рвётся опозориться и повеселить нас, почему бы не позволить?
– Ты согласен, да?
Хо Цзилинь не выразил своего мнения, лишь равнодушно посмотрел на Сунь Яоцзу.
Тот, разозлённый словами Ван Кайсюаня, покраснел и, указывая на него, сквозь зубы проговорил:
– Не смей смотреть на меня свысока. Когда я разгадаю этот механизм, ты будешь стоять на коленях и извиняться передо мной!
Конечно, остальные не понимали, откуда у Сунь Яоцзу такая уверенность, но Хо Цзилинь знал.
Почти все знают, что семьи грабителей гробниц делятся на четыре школы: Модзинь, Сялин, Баньшань и Фацю.
Но мало кто знает, что существует пятая школа.
Она называется Гуаньшань Тайбао.
Предки Гуаньшань Тайбао поколениями жили в ущелье Ушань, где рельеф был крайне опасен, а "висячих гробов" было бесчисленное множество. Предки семьи Фэн когда-то украли множество "небесных книг и странных инструментов" в "ущелье гробов", разбогатели, изучив множество давно забытых колдовств, а затем увлеклись "техниками печей".
В конце эпохи Юань и начале Мин школа перешла к Фэн Ванли, который называл себя "Гуаньшань Тайбао" и полагался на своё мастерство в "Гуаньшань Чжимишу".
Тайно раскапывая древние гробницы и мавзолеи по всей стране, семья Фэн накопила огромное состояние, но их главной мотивацией были древние свитки и книги, спрятанные в гробницах.
Говоря о семье Фэн, нельзя не упомянуть, что Гуаньшань Тайбао посоветовал императору династии Мин уничтожить Модзинь Фу и печать Фацю, чтобы прервать наследие Фацю Модзинь, а также подавить разбойников из Силина, чтобы защитить гробницы династии Мин от разграбления. Уничтожение печати Фацю и тот факт, что осталось всего три Модзинь Фу, — всё это было делом рук Гуаньшань Тайбао.
Лю Бовэнь получил приказ императора отремонтировать императорскую гробницу, но к тому времени он уже начал задумываться об отставке. Однако, в деле строительства императорской гробницы, он был вынужден подчиниться воле императора и не мог уклониться. Тогда он вспомнил, что в мире существует такая группа, как "Гуаньшань Тайбао".
Они были мастерами в изучении гробниц и искусстве Дуньцзя, поэтому Лю Бовэнь переложил эту "императорскую миссию" на них. Он был добр и назвал свиток "Гуаньшань Даогу", не упоминая прямо, что на самом деле это было "Гуаньшаньское ограбление гробниц". Император Хунъу был очень доволен и наградил Фэн Ванли и его учеников золотыми нагрудными знаками. С тех пор их стали называть "Гуаньшань Тайбао", и они остались при дворе, чтобы служить и строить гробницы для императорской семьи.
Двести лет спустя, когда дело дошло до Фэн Шигу и Фэн Шици, они разделились на две ветви. Первые основали деревню Дисянь, чтобы следовать за Фэн Шигу в "поисках бессмертия".
Они говорили, что ищут бессмертных, но на самом деле были похоронены в этом "Иньском доме".
Вторые оставили завещание, в котором просили потомков найти возможность следовать "Гуаньшань Чжими Фу" и тайно проникнуть в "Гробницу деревни Дисянь", чтобы узнать, что там происходит. Если Фэн Шигу превратился в демона, они должны были найти способ уничтожить его.
Иначе, хотя местность "Ущелья Гробов" была удалённой и скрытой, рано или поздно её бы раскопали из глубин гор. Если бы в гробнице действительно был "трупный бессмертный", он бы непременно вышел в мир и начал вредить людям, что привело бы к бесконечным бедам.
Во времена Китайской Республики потомком Фэн Шици был "Фэн Сибэй". Всю жизнь он много читал даосских текстов, а в среднем возрасте стал даосским монахом на горе Цинчэн в Сычуани. Он помнил наставления предков и много раз пытался войти в "Ущелье Гробов", но так и не смог найти вход. В конце концов, он сел в туннеле и сказал своим двум сыновьям, что если потомки семьи Фэн не избавятся от "трупного бессмертного", то его не должны хоронить. Он хотел, чтобы его тело осталось здесь, и он мог бы своими глазами увидеть, как кто-то найдёт вход в "Древнюю гробницу деревни Дисянь".
У надгробия в конце туннеля "Стошаговой птичьей дороги" лежит труп — это и есть он!
У этого "Фэн Сибэя" было два сына. Согласно порядку "Сы, Сюэ, Янь, Дао" в "Родословной", оба они носили имя "Сюэ". Одного звали "Фэн Сюэвэнь", а другого — "Фэн Сюэу". Братья были разницей в шесть лет. После смерти отца у них не осталось родственников, и они жили, поддерживая друг друга.
В воспоминаниях Хо Цзилиня, этот Сунь Яоцзу принадлежал к фракции Гуаньшань Тайбао.
Обновлено: 17.01.2026