Глава 14 — Первый меч, истребляющий демонов

Глава 14. Первый меч, истребляющий демонов Чем больше Су Юань думал, тем больше ему казалось, что так оно и есть. — Форма Ледяного Феникса... — он погладил нематериальный Сущностный мистический меч в своей руке, и в его памяти всплыл изящный силуэт на морском утёсе из симуляции. Связь между ними была неразрывной. В его сердце безотчётно зародилась надежда. Возможно, у него ещё будет шанс снова увидеть Лин Шуан? Мысль, которую он спрятал в глубине души, снова вырвалась наружу. Если такая возможность есть, он, возможно, действительно будет готов рискнуть всем, чтобы попытаться. Неважно, насколько призрачен этот шанс. Лишь бы, когда они действительно встретятся. Она всё ещё могла его узнать. По призыву Су Юаня тот сгусток губительной ауры проявился, и вокруг Сущностного мистического меча появилась слабая кровавая дымка. В этой кровавой дымке смутно слышались стоны. Одно лишь присутствие рядом вызывало леденящий холод, бьющий в лицо. Жизни десятков тысяч людей ушли на то, чтобы сконденсировать этот небольшой сгусток кровавой ауры. Когда Су Юань в первой симуляции получил этот сгусток, он заметил, что он несёт с собой зловещую карму. Теперь же он смутно понимал, в чём заключается её эффект. Глядя на этот сгусток, Су Юань на мгновение задумался. И не стал сразу его переплавлять. Последняя же награда вызвала у Су Юаня тёплые воспоминания. — Дыхание Первотворения... жаль, что это лишь чрезвычайно разреженная частица. Лечебный эффект действительно поразителен, но можно ли его использовать только для лечения? Су Юань невольно посмотрел на вторую половину фразы. — Если найти способ его накапливать? Пройдя одну симуляцию, Су Юань прекрасно понимал, что Дыхание Первотворения — это не обычный духовный предмет. Если нет соответствующего сосуда, его, вероятно, будет крайне сложно накопить. Даже его тело Бессмертного меча в симуляции, после одного использования, начало бесконечно его терять. Эту чрезвычайно разреженную частицу Дыхания Первотворения в его руках, вероятно, будет очень нелегко накопить. И для этого, боюсь, потребуется немало времени, по крайней мере, в сотнях лет. Но хотя это и было трудно, выгода была невероятно велика. Эффект Дыхания Первотворения он испытал на себе. Святых из второй симуляции он оценивал примерно как седьмой ранг в Пяти Мирах и Десяти Небесах. Пять Миров и Десять Небес — это не один мир. Это множество миров, которые после нескольких великих войн слились, разделились и снова слились, образовав нынешнюю структуру. В каждом мире — одна верховная секта. В многочисленных мирах существует бесчисленное множество различных методов культивации. Самые распространённые — это пути великого Дао, такие как метод закалки тела, метод бессмертной культивации, метод взращивания ци, метод буддийских обетов. Есть и менее распространённые малые пути, такие как метод культивации тёмных духов, метод взращивания аватаров и так далее. Разные методы культивации слишком разнообразны для классификации. Поэтому в Пяти Мирах и Десяти Небесах используется единая система рангов. От первого до девятого ранга. В общих чертах, чем выше ранг, тем выше сила. Путь культивации один, но дороги разные. Великие и малые пути часто отличаются лишь формой. Все они начинаются с самосовершенствования, а затем идут изнутри наружу, распространяясь вовне. Поэтому с первого по третий ранг — это базовый этап самосовершенствования. Например, в методе закалки тела это соответствует закалке тела, постнатальному и врождённому уровням. В методе бессмертной культивации это соответствует очищению ци, заложению основы и золотому ядру. С третьего по шестой ранг — это этап, когда самосовершенствование достигает полноты, и начинается расширение во внешний мир. Одним движением руки можно управлять духовной ци в воздухе. Например, в методе закалки тела это соответствует мастеру, великому мастеру и внешнему проявлению. В методе бессмертной культивации это соответствует зародышевой душе, трансформации божества и единению тела. Достигнув седьмого ранга, человек считается вышедшим за пределы смертного. В нём уже смутно проглядываются черты бессмертного. В закалке тела их называют Святыми Воинами. В бессмертной культивации — Проходящими Скорбь. Могущественные культиваторы этого уровня могут даже называться Рассеянными Бессмертными. В буддизме уже можно сконденсировать золотое тело и даже называться бодхисаттвой или архатом. Выше седьмого ранга, восьмой ранг — это уровень, которого достигают поистине немногие. Почему верховные секты Пяти Миров и Десяти Небес могут носить звание верховных? Потому что в их сектах есть существа восьмого ранга. Насколько сильны эти существа восьмого ранга, в эту эпоху, когда нет великих войн, никто не знает. А о девятом ранге известно ещё меньше. Кто-то говорит, что это иной берег, кто-то — что это великий император, кто-то называет его королём бессмертных, но… никто не знает, как его называть. Святые из второй симуляции — это лишь почётное звание, а не уровень. По мнению Су Юаня, они, вероятно, находились на уровне седьмого ранга. Смутно обладали способностями бессмертных. В то же время Су Юань заметил, что «Бессмертный» из симуляции и бессмертные из Пяти Миров и Десяти Небес — это не одно и то же. Это, вероятно, было особое слово. Частица Дыхания Первотворения, которую он получил от «Бессмертного», была невероятно сильна и могла даже убить экспертов седьмого ранга, обладающих способностями, подобными бессмертным. Похоже, у симулятора было своё понимание «Бессмертного». Не каждый, кто мог вызывать ветер и дождь, двигать горы и осушать моря, был «Бессмертным». — Это Дыхание Первотворения было получено от «Бессмертного». Одна частица Дыхания Первотворения, взращенная, может противостоять седьмому рангу. А если это будет целое Дыхание Первотворения... Су Юаню даже страшно было представить. Но Дыхание Первотворения не так-то легко взрастить. Су Юань попытался поглощать эссенцию солнца и луны, как в симуляции. Но он никак не мог её впитать. — Возможно, дело во времени. В симуляции он в основном впитывал пурпурную ци солнца на рассвете и лунный свет при восходе луны, чтобы взращивать Дыхание Первотворения. Су Юань решил попробовать вечером или завтра утром. Пересчитав награды за симуляцию, Су Юань понял, что попасть во внутреннюю секту для него не составит труда. Просто нужно было разумно объяснить, как его Сущностный мистический меч так быстро перешёл с Человеческого ранга на Земной. К счастью, Секта Истребления Демонов не слишком строго контролировала внешних учеников. Пока не нарушаешь правила секты и не разглашаешь её секретные методы, внешних учеников проверяют лишь раз в три года. Су Юань вступил в секту всего три месяца назад, до трёхлетнего срока было ещё далеко. Кроме того, если внешний ученик хотел перейти во внутреннюю секту, он мог по собственной инициативе пойти на гору Мечных Врат и ударить в барабан. Время не ограничено. Если сможешь пройти испытание на горе Мечных Врат, автоматически станешь учеником внутренней секты. По прошлому опыту, ученикам в возрасте до двадцати лет, чей Сущностный мистический меч достиг Земного ранга, было достаточно, чтобы пройти. Су Юань решил в подходящее время пойти на гору Мечных Врат и ударить в барабан, чтобы подать заявку на испытание. Природные данные Су Юаня не были выдающимися, скорее, выше среднего. При наборе учеников в Секту Истребления Демонов он не отстал от других. К счастью, он прожил две жизни, был сообразителен и красноречив, поэтому его и выбрали во внешнюю секту. При этой мысли Су Юань вдруг с тоской вспомнил талант «Путь Двойственности» из второй симуляции. Эта штука могла улучшать природные данные. Он причмокнул губами, думая о том, как хорошо было бы обниматься, гладить нежные ножки и при этом ещё и улучшать свои данные. К сожалению, эту штуку можно было использовать только в симуляции. Подумав об этом, он чуть не забыл об одной вещи. Награда за достижения — деревянная шпилька с фениксом. Увидев шпильку, Су Юань застыл. На одном конце шпильки был вырезан живой, словно настоящий, деревянный феникс. Деревянный феникс с открытым клювом, словно издающий скорбный крик, с расправленными крыльями, с которых даже падали перья, — его отчаянный и печальный вид был словно живой. Су Юань был поражён изысканностью деревянного феникса и долго смотрел на него, потеряв дар речи. Лишь спустя долгое время он пришёл в себя. — Какое-то... знакомое чувство. Су Юань коснулся деревянного феникса, и его охватило необъяснимое чувство узнавания. — Деревянная шпилька с фениксом... Су Юань с серьёзным видом аккуратно упаковал её и убрал. На улице уже стемнело. Он снова привык к своему телу и мог ходить. Когда взошла луна, он вышел во двор и, подражая телу меча, попытался впитать лунный свет. Сегодня была полная луна, на ясном ночном небе почти не было облаков. Лунный свет, словно белое одеяние, окутал Су Юаня. Та чрезвычайно разреженная частица Дыхания Первотворения, полученная им в награду за симуляцию, начала медленно впитывать лунный свет. — Действительно работает! Су Юань воспрянул духом. Но тут же его словно окатили холодной водой. Дыхание Первотворения, только что немного укрепившееся от лунного света, тут же незаметно рассеялось на ту же величину. Сколько впитал, столько и рассеялось. Никакого укрепления. — Так его просто невозможно взрастить! — подумал Су Юань. Он, не веря своим глазам, просидел во дворе всю ночь, до самого рассвета, когда появилась пурпурная ци солнца. То же самое произошло и с Су Юанем. Та чрезвычайно разреженная частица Дыхания Первотворения сколько впитала пурпурной ци, столько и рассеяла. По сравнению со вчерашним вечером, она ничуть не увеличилась. За всю ночь ничего не изменилось. Су Юань наконец сдался. Если он хотел взращивать Дыхание Первотворения, нужно было искать другие способы... Не бросаться же ему в печь, чтобы выковать из себя меч для этого... С досадой подумал Су Юань. В симуляции быть мечом было уже достаточно хреново. Если он выкует из себя меч, то перестанет быть человеком, а на это он не пойдёт. В последующие дни Су Юань спокойно привыкал к изменениям, вызванным переходом его Сущностного мистического меча в Земной ранг. «Искусство меча, истребляющего демонов» делилось на пять мечей. Без Сущностного мистического меча «Искусство меча, истребляющего демонов» было обычной высшей техникой меча. Но с Сущностным мистическим мечом пять форм меча «Искусства меча, истребляющего демонов» обретали новую жизнь. Первую форму «Искусства меча, истребляющего демонов» можно было изучать, имея Сущностный мистический меч Человеческого ранга. Для второй формы требовался Сущностный мистический меч Земного ранга. Первую форму изучало больше всего людей, и по ней осталось больше всего наставлений от предков. Поэтому освоить её было не так уж и сложно. Первая форма — это не один удар, а целый комплекс приёмов. Но этот комплекс можно было свести к одному удару, заключающему в себе всю суть первой формы. Этот удар был самым сложным. И его было труднее всего постичь. Но в то же время его мощь была одной из величайших среди высших техник меча. Лёгкость освоения «Искусства меча, истребляющего демонов» заключалась в лёгкости освоения всего комплекса приёмов первой формы. Трудность постижения — в трудности нанесения того самого одного удара. Су Юань во дворе выполнил весь комплекс приёмов первой формы и, когда собирался перейти ко второй. В его глазах вдруг промелькнули изменения, и меч в его руках с невероятной скоростью начал выполнять мысленные комбинации. Но на самом деле меч в его руках не двигался. Внезапно в глазах Су Юаня вспыхнул свет, и он увидел в один из моментов мысленной комбинации тот несравненный, ослепительный свет меча.