Глава 63 — Глава 63

Выражения лиц учеников в зале не могли остаться незамеченными для Юаньши Тяньцзюня, который ещё не показался. Сначала он думал, что после стольких лет, что он их не видел, ученики, возможно, изменили своё отношение к формированию маленьких групп. Но всё пошло не так, как ему хотелось. Группировки всё ещё существовали, и даже Гуанчэн-цзы с остальными по-прежнему таили обиду на Тай И из-за его отказа в прошлый раз. Прежде они были в разных местах и не думали, что в этом есть что-то неправильное. Теперь, когда они были вместе, они также говорили о своём развитии. Гуанчэн-цзы и другие больше не могли сдерживаться. Если позволить им продолжать болтать, конфликт только усугубится. Поколебавшись мгновение, Юаньши Тяньцзюнь перестал ожидать, что его ученики будут развивать близкие отношения друг с другом. Тотчас же его фигура сверкнула и появилась в верхней части зала. Увидев появившегося Юаньши Тяньцзюня, все совершенствующиеся встали и поклонились, говоря: – Приветствуем нашего Учителя (наставника, святого)! Юаньши Тяньцзюнь безмятежно махнул рукой и сказал: – Встаньте все! Вам потребуется десять тысяч лет, чтобы спуститься с горы. Я созвал вас всех в этот раз, чтобы проповедовать вам и ответить на ваши вопросы. Во-вторых, я хочу посмотреть на ваше развитие. Сказав это, Юаньши Тяньцзюнь сделал паузу. Затем он продолжил: – Теперь мне известен ваш уровень развития. Тогда я начну проповедовать вам. Затем Юаньши Тяньцзюнь сменил тему, и из его уст прозвучал голос Дао. Тотчас же золотые цветы посыпались с неба над залом, и в то же время золотые лотосы появились на полу зала. Когда практикующие увидели, что Юаньши Тяньцзюнь начинает читать лекцию, они быстро сосредоточили свои умы и внимательно слушали. Важно было не понять всё, а сохранить прилежное отношение. – Сверху есть жёлтый двор... Юаньши Тяньцзунь продолжал свою проповедь о Пути, и время текло незаметно. Так прошло сто лет. Наконец, Юаньши Тяньцзунь закончил свою речь и погрузился в молчание. Когда его голос стих, золотые цветы и лотосы в зале исчезли. Окинув взглядом своих учеников, Юаньши Тяньцзунь слегка кивнул, довольный их успехами в практике. После этих наставлений Гуанчэнцзы и другие заметно продвинулись. Даже если Тай И и другие совершенствующиеся не достигли новых прорывов, их текущие уровни были хорошо закреплены. Вскоре все ученики один за другим очнулись от погружения. Юаньши Тяньцзунь произнес: – Хуан Лун, подойди! Услышав свое имя, Хуан Лун поспешно выступил вперед и поклонился: – Учитель, слушаю вас! Видя, что Хуан Лун подошел, Юаньши Тяньцзунь сказал прямо: – Когда я в прошлый раз отправлял тебя с горы, я дал тебе сокровище для защиты твоего жилища. Однако только тебе, твой учитель, дал лишь такой меч. Но это не потому, что я не хотел дать тебе больше. Причина в том, что у тебя было много кармы. Если бы ты тогда полагался на силу магических сокровищ, твоя карма только бы увеличилась. Теперь, когда ты очистил свою карму, твой учитель, конечно, восполнит тебе сокровища для защиты твоего жилища. С этими словами Юаньши Тяньцзунь на мгновение задумался, затем взмахнул рукавами, и перед Хуан Луном появилось несколько магических сокровищ. Юаньши Тяньцзунь продолжил: – Это Ваза, Закрывающая Моря, Печать Истинного Дракона, Багряный Халат и Зеркало, Проявляющее Демонов. Я дарую их тебе как сокровища для защиты твоего жилища. Надеюсь, ты будешь усердно практиковаться и действовать осторожно. Не позволяй себе больше быть запятнанным кармой. Глаза Хуан Луна покраснели, когда он услышал это, и он с нежностью погладил несколько магических сокровищ в своих руках. Спустя некоторое время он сдавленно промолвил, обращаясь к Юаньши Тяньцзуню: — Ученик благодарит Учителя за сокровище! Услышав это, Юаньши Тяньцзунь махнул рукой: — Хорошо! Тай И остаётся, а вы все ступайте! Возвращайтесь и хорошенько практикуйтесь! Как только Юаньши Тяньцзунь закончил говорить, культиваторы, подавив свои сомнения, встали, чтобы попрощаться. Однако, покинув на этот раз дворец Юйшу, практики не разошлись по своим храмам поодиночке, а собрались группами по трое-пятеро. Когда все культиваторы ушли, Юаньши Тяньцзунь заговорил: — Тай И, ты достиг совершенства в состоянии Золотого Бессмертного Великого Небожителя. Полагаю, тебя беспокоит прорыв? Услышав слова Юаньши Тяньцзуня, Тай И немедленно поклонился и сказал: — Учитель, прошу, научите меня, как совершить прорыв. Видя Тай И, Юаньши Тяньцзунь погладил бороду. — Я оставил тебя здесь, чтобы поведать тебе тайну Квази-Святости. Ты застрял в этом состоянии, потому что не можешь постичь эту тайну. В современном Древнем мире все культиваторы знают, что просветления можно достичь, убивая трёх трупов, но мало кто знает, как именно убить трёх трупов. Даже большинство монахов не догадываются, что существуют и другие способы прорыва, помимо обезглавливания трупов. Услышав это, Тай И поспешно произнёс: — Учитель, прошу, просветите меня! Юаньши Тяньцзунь ответил: — Подожди, я объясню тебе всё по очереди. Метод прорыва, как всем известно, — это метод обезглавливания трупов. Однако у этого метода обезглавливания трупов есть ещё одна тайна. Цель обезглавливания трупов, в конечном итоге, заключается в постижении законов. В начале времён существовал могущественный человек. Он был реинкарнацией Демона Хаоса. Даже без обезглавливания трупа можно было прорваться в область Квази-Святого. Но это нынешнее название. В то время это царство называли Золотым Бессмертным Хуньюаня. Однако Законы Дао столь глубоки, что обычные культиваторы уровня Дао Ло не способны постичь их с первого раза. В Средневековье ваш учитель (имеется в виду Хун Цзюнь Лаоцзу) создал метод Отсечения Трупов, который позволил культиваторам значительно приблизиться к Дао. Тогда монахи отсекали трупы и использовать врождённые духовные сокровища, чтобы приютить свои три трупа (Добро, Зло и Себя). Достигнув состояния, близкого к Дао при отсечении трупов, им становилось гораздо легче постигать законы врождённых духовных сокровищ. С тех пор был достигнут качественный прорыв в одно мгновение. Однако, этот метод, в конечном итоге, является лишь хитростью. С точки зрения силы, он немного уступает тем культиваторам, которые постигли Законы самостоятельно и совершили прорыв. Мне же посчастливилось получить тайное учение от вашего великого учителя. После просветления я объединил полученное наследство, чтобы завершить метод Золотого Бессмертного Хуньюань. Теперь я передам вам тайный метод Отсечения Трупов и метод Самопостижения Закона. Если в будущем я встречу кого-то, кто достоин стать моим учеником, я смогу обучить его тайному методу Отсечения Трупов. Однако секрет Самопостижения не следует передавать легкомысленно. Ибо этот метод слишком сложен, и есть большая вероятность сбить других с истинного пути. Как только Юаньши Тяньцзунь закончил говорить, он указал пальцем на лоб Тай И. В одно мгновение бесчисленные тайные знания хлынули в разум Тай И. Спустя долгое время Тай И наконец-то упорядочил информацию в своём сознании. Только тогда Тай И понял, почему ему всегда казалось, что чего-то не хватает, когда он совершал прорыв. Оказалось, причина была в отсутствии Законов, служащих введением. Этот Закон Зачина подобен опылению трёх цветов (имеется в виду три цветка на макушке, что является символом совершенствования в даосской практике). Мы все знаем, что опыление необходимо цветам для плодоношения. И когда культиватор уровня Дао Ло конденсирует Плод Дао и входит в стадию Золотого Бессмертного Хуньюань, этот шаг, естественно, становится незаменимым. Однако «опыление» Трех Цветов, которое монах Далуо даровал, представляло собой лишь поверхностные знания о законах. Более того, тайны, переданные наставником на этот раз, включали не только секрет прорыва на уровень Квази-Святого (Золотого Бессмертного Хунъюань), но и секрет прорыва на уровень Хунъюань Далуо Цзиньсянь. Это также позволило Тай И постичь разницу между Квази-Святым и Хунъюань Цзиньсянем. В конце концов, метод отсечения трех тел – это своего рода уловка. На более поздних этапах необходимо заново воссоединить три отсеченных тела. Только таким образом может быть вновь произведено Дао-плод, давая ядру Дао-плода шанс укорениться и прорасти. То есть, необходимо снова конденсировать Дао-плод, а затем доказать Дао Хунъюань. Поэтому данный метод не подходит в качестве дополнения к другим законам до достижения Дао Хунъюань. Иначе, когда три тела сольются в одно и вернутся к своему изначальному истоку, плоды Дао смешаются и не смогут объединиться, что приведет к неудаче в достижении просветления. Именно поэтому от культиваторов требуется использование врожденных духовных сокровищ, происходящих из одного источника. Все это в подготовке к окончательному объединению трех трупов и повторной конденсации Дао-плода. Если духовные сокровища, вмещающие три трупа, не происходят из одного источника, то законы, которые они содержат, естественно, будут отличаться. В конце концов, это будет похоже на практику многих правил. Все это приведет к тому, что три трупа не смогут воссоединиться в одно целое. Но Хунъюань Цзиньсянь отличается. Потому что Хунъюань Цзиньсянь с самого начала культивировал плод Дао. Ядро плода Дао — это основной закон практики культиватора. Что касается оболочки, можно следовать любому правилу. Это не влияет на ядро плода Дао. Пока ты оттачиваешь основные законы до предела, можешь достичь состояния Великого Единения. Это и есть момент, когда твоё Дао-плод пускает корни и начинает расти. [Конец главы]