— Понял. Шаман, а это можно исправить? — с тревогой спросил Жу.
— Просто не макай кисть снова. Сними лишнее снаружи и перенеси внутрь. Кстати, внутри тоже нужно покрыть глазурью, — объяснил Су Бай.
— Есть, — кивнул Жу и принялся осторожно снимать излишки, двигаясь очень медленно, боясь повторить ошибку.
Су Бай внимательно посмотрел на результат и удовлетворённо кивнул:— Хорошо. Покрой ещё пару изделий. Если выйдет удачно, в следующий раз сможешь глазуровать сразу после сушки.
— Понял! — обрадовался Жу и стал увереннее.
В этот раз он взял кувшин, обмакнул кисть и начал наносить слой.
Треск-треск… В это время в земляной печи уже вовсю горел огонь, хворост трещал и ярко вспыхивал.
Когда Жу закончил покрывать все миски, Су Бай велел разжечь печь сильнее — наступал последний этап — обжиг.
— Шаман, мы что, будем кидать это прямо в огонь жечь? — удивлённо спросила Янь Хуа, показывая на миски.
— Конечно нет. Иначе они станут чёрными и испортятся, — усмехнулся Су Бай. [Ты думаешь, я их прямо так брошу? Ну уж нет.]
— Тогда зачем такой большой костёр? — захлопала глазами Янь Хуа.
— Это и есть последний этап — обжиг в печи. Только после того, как огонь немного утихнет, мы положим туда изделия, — объяснил Су Бай.
Обжиг был решающим моментом. Если сделать неправильно — всё пойдёт прахом: и материалы, и дрова, и труд людей.
В гончарном деле даже говорили: «Первое — обжиг, второе — глина, третье — глазурь». Важнее всего был именно обжиг.
Янь Хуа быстро пожалела, что спросила. Она явно не поняла объяснения, поэтому тут же сменила тему:— Шаман, а можно сразу после глазури отправлять в печь?
— Да, можно, — мягко ответил Су Бай.
— Шаман, а до какой температуры нужно нагреть печь, чтобы обжиг получился хорошим? — серьёзно спросил Жу. Он понимал, что это то, что ему предстоит освоить, и хотел узнать всё заранее.
— Температура должна подняться выше тысячи градусов. Тогда можно закладывать керамику, — объяснил Су Бай.
— Выше тысячи градусов? — Жу почесал затылок, растерянно спросив: — Шаман, а что значит «выше тысячи градусов»?
— Это температура внутри печи. Я потом дам тебе термометр, тогда будет проще понимать, — ответил Су Бай.
С «Философским камнем» добыть ртуть было несложно, а значит, сделать термометр для него — дело техники.
— Тер…мометр? — Жу сегодня услышал уже кучу новых слов, но всё же кивнул и спросил дальше: — Шаман, а сколько времени нужно топить эту земляную печь?
— Обжиг длится одну ночь и весь следующий день, — серьёзно произнёс Су Бай.
Все округлили глаза, думая, что ослышались.
— Шаман, правда надо целые сутки топить? — удивлённо спросила Янь Хуа.
— Да. И это ещё короткий срок. Иногда печь топят по три, а то и по семь дней, — сказал Су Бай, делая акцент на каждом слове.
Он прекрасно знал, насколько это сложное дело. Многие изделия приходится обжигать по нескольку раз.
И это только сам обжиг. А если учитывать весь процесс целиком — от подготовки глины до росписи и окраски, то на одно изделие могло уходить огромное количество времени.
— Три… семь дней? — ошеломлённо воскликнул Жу. — Шаман, это же слишком долго!
— Это для сложных изделий. То, что мы делаем сейчас, не требует так много времени. Нам хватит одних суток, — спокойно пояснил Су Бай.
Жу быстро отошёл от удивления и с воодушевлением спросил:— Шаман, а разве обжиг бывает разным? Есть разные способы?
Услышав, что есть ещё какие-то техники, он загорелся ещё сильнее. Любознательные всегда такие: стоит узнать, что есть что-то новое — и хочется схватить всё сразу.
— Не спеши. Сначала выучи это. Другие способы ещё будут, — сказал Су Бай, жестом показывая ему успокоиться.
Он специально так сказал. Когда у человека есть цель впереди, он старается больше.
— Да, Шаман, — сразу отозвался Жу.
Треск-треск… В печи пламя бушевало, густой дым резал глаза. По указанию Су Бая люди продолжали подбрасывать дрова.
Чтобы температура поднялась выше тысячи градусов, топливо приходилось подкидывать постоянно.
— Шаман, а почему мы просто не поставим всё это прямо в костёр? — спросил Жу, не понимая.
— Если так обжигать, то получатся одни бракованные изделия. Это пустая трата и времени, и сил, — отчётливо произнёс Су Бай. Он вспомнил, как когда-то люди складывали солому на землю, ставили сверху заготовки и поджигали.
Но такой способ не позволял удержать жар. Температуры было мало, и посуда получалась хрупкой, ломалась, процент брака был очень высоким.
Со временем люди придумали настоящие печи. В неолите существовало два основных типа: анагама и ямные.
Анагама была типичной: у неё был топливник, камера огня, сама печь, дымоход и решётка. Камера печи делалась круглой, с решёткой внизу, где были отверстия. Пламя из топливника через эти отверстия и каналы попадало в печь.
В ямных печах камера располагалась над топкой. Сама топка напоминала мешок: узкий вход, широкое дно. От неё вверх шли каналы, которые вели к камере.
Ту печь, что построили по указанию Су Бая, была анагама — проще в строительстве.
— Так вот почему Шаман велел построить такую печь. Вы и правда мудры, — с уважением сказал Жу.
— В керамике самый важный этап — это обжиг. Нужно следить за ним особенно тщательно, — серьёзно сказал Су Бай.
Обновлено: 03.02.2026