С точки зрения развития человеческой цивилизации это, безусловно, прогрессивно.
Это даже несло оттенок трагизма влиятельной семьи, предающей свой классовый статус.
Именно поэтому он, «Желтоволосый» из будущего, смог так быстро принять личность Валида и влиться в эту семью.
Кто захочет быть потомком таких людей, как Сыма И, Цинь Хуэй, Гао Цю или Ван Цзинвэй, чьи имена покрыты позором?
Кто не хочет, чтобы в жилах его семьи текла кровь величия и прогресса?
Валид был готов к яростным вопросам и даже опровержениям.
Однако ожидаемых сомнений не последовало.
Принц Талал, принц Халид, принц аль-Валид, принцесса Ламия, принцесса Муна…
Выражения их лиц были необычайно спокойны.
Все просто молча смотрели на него, эмоции в глазах были сложными, но там точно не было гнева «проамериканцев», чьи иллюзии были разрушены.
— Вы… не против этой точки зрения? — Валид немного растерялся.
— А почему мы должны быть против? — тихо спросила тётя Ламия тоном, будто обсуждает погоду.
Принц Халид положил серебряную вилку, откинулся на спинку стула и с выражением полного спокойствия медленно произнёс:
— Часовая башня Мекки отбрасывает тень будущего, но в песках Неджда всё ещё течёт верблюжья кровь Ибн Сауда.
Его философский тон заставил Валида почувствовать, что этот папаша сейчас декламирует древнюю мудрость… (и явно с целью понтануться).
Это окончательно сбило Валида с толку.
Принц Халид, казалось, был очень доволен произведённым эффектом, сохраняя невозмутимый вид «это база, не удивляйтесь».
— Суть реформ — это пространственно-временное сжатие нефтяного капитала и традиционной легитимности, в то время как культурные гены общества пустыни — трайбализм, религиозная легитимность — продолжают выражаться на глубинном уровне системы.
Внутренний голос принца: «Наконец-то нашёл случай блеснуть! А то сын слишком гениален, моих способностей не видно!»
Бац!
Принц Талал с раздражением постучал костяшками пальцев по столу, зыркнул на сына и прервал его арию.
— Говори по-человечески!
«Образ мудреца» на лице принца Халида мгновенно исчез, он поспешно выпрямился и прочистил горло.
— Кхм-кхм… Валид, похоже, сегодня тебе нужно преподать урок.
Он посмотрел на Валида, взгляд стал серьёзным.
— Запомни: как бы ни боролись между собой мы, торговая аристократия клана Талала, технократы клана Судайри, хранители религиозных связей Джилюви, управляющие регионами Джалюви или представляющие религиозную легитимность Аль аш-Шейх, как бы ожесточённо мы ни грызлись, мы все принадлежим к королевской семье!
По сути, мы единое целое!
Сердце Валида дрогнуло.
Кажется, он понял, в чём ошибся.
Угол зрения!
Он пришелец из будущего.
Он привык смотреть с высоты той великой земли на Востоке, полной тысячелетней мудрости… или с позиции великой державы на региональное государство.
А в прошлой жизни, занимаясь исследованиями, он привык классифицировать политические силы по спектру.
Он не встал по-настоящему на позицию члена ядра королевской семьи, чтобы взглянуть на эту запутанную внутреннюю шахматную доску.
Времени на рефлексию не было, голос отца снова донёсся до его ушей.
— Реформаторская игра в нашей стране на поверхности выглядит как перераспределение нефтяного капитала и вековая реконструкция ваххабитской легитимности.
Но на более глубоком уровне — это переписывание эпохой трёх старых договоров: между королевской семьёй и религией, племенами и народом!
Запомни: это реструктуризация отношений королевской семьи с тремя силами!
— Договор «Королевская семья — Религия», — принц Халид поднял палец. — Договор в Эд-Диръии 1744 года: ваххабиты дали нам легитимность правления, а мы внедрили шариат.
Это не просто закон, это всеобъемлющая структура, охватывающая религиозные обязанности, моральные нормы, социальные обычаи и личное поведение.
Но сегодня эта структура, основанная на древних традициях шариата, в условиях глобального экономического разделения труда выглядит неуместно и серьёзно тормозит развитие!
Принц аль-Валид вставил слово:
— Племянник, приведу тебе пару реальных примеров.
Он отпил сока и продолжил:
— Шариат строго запрещает «риба», то есть ростовщичество.
Это как удавка на шее современных финансов!
Мы хотим оживить экономику, привлечь международный капитал, развить рынок облигаций, создать современную банковскую систему, но везде натыкаемся на стену!
Нас вынуждают создавать сложные структуры типа «исламских облигаций» (сукук), чтобы обойти запрет на проценты, а это дорого и неэффективно!
Мировой капитал пускает слюни на наш огромный суверенный фонд, но из-за этого древнего запрета не может свободно вливаться в нашу реальную экономику!
Тему подхватила тётя Ламия:
— Строгая гендерная сегрегация и система опекунства заперли дома половину мозгов и рук королевства!
Подумай, сколько женщин с высшим образованием не могут выйти на рынок труда, потому что им нельзя водить машину, нельзя работать в одном помещении с мужчинами или просто потому, что муж или отец не согласен?
Мы кричим о диверсификации экономики и уходе от нефтяной зависимости, а сами добровольно отказываемся от половины сил!
Даже вождение автомобиля вызывает общенациональные религиозные дебаты, что в глазах глобальных корпораций выглядит просто сказкой из «Тысячи и одной ночи»!
Валид моргал глазами. Образ тёти наконец совпал с его исследованиями из прошлой жизни.
Или, точнее, он наконец вспомнил подвиг этой тёти.
Обновлено: 10.04.2026