На самом деле ощущения Красного Короля Вепрей были совершенно иными, словно он попал в безжизненную пустыню.
Жара вокруг оказалась невыносимой; всего за короткое время он почувствовал, как его тело и разум обжигает и испепеляет. Учитывая, что он уже находился в состоянии неистовой ярости, это лишь подлило масла в огонь, и его интеллект снизился ещё больше.
Эта пустыня была лишь иллюзией, но буддийские иллюзии крайне таинственны и способны напрямую воздействовать на «шесть корней» существа.
«Корень» означает способность зарождать, а «шесть корней» — это глаза, уши, нос, язык, тело и сознание.
Глаза — корень зрения, уши — корень слуха, нос — корень обоняния, язык — корень вкуса, тело — корень осязания, а сознание — корень мышления.
Выражение «очистить шесть корней», которое часто встречается в буддизме, означает очищение сознания через медитацию и созерцание.
Основная причина заключается в том, что буддисты считают «шесть корней» связанными с сердцем, и если очистить сердце, то очистятся и все шесть корней.
И наоборот, через исчезновение мыслей и ментальных иллюзий можно высвободить иллюзорную силу, которая воздействует на шесть корней. Стоит лишь нарушить гармонию шести корней, как можно по своему желанию управлять тем, что существо видит, слышит и обоняет, тем самым влияя на его суждения.
Находясь в прохладе, существо чувствует себя так, словно лежит на льду или сидит в огне.
Техника «Золотое тело Архата» даже использует этот метод для внутренней алхимии, превращая ложное в истинное и по-настоящему создавая золотое тело.
Когда Чжун Лисяо захотел, чтобы Красный Король Вепрей увидел и почуял иллюзию, его интеллект, и без того значительно снизившийся, позволил ему естественно воспринять всё это.
Особенно после того, как он идентифицировал облик врага, Красный Король Вепрей, фыркая, принялся рыть землю задними копытами, а затем тут же рванул прямо на Чжун Лисяо.
Как и ожидалось, Красный Король Вепрей снова промахнулся, получил ещё один мощный удар и теперь мог лишь беспомощно реветь от ярости.
В это время другие гигантские вепри, услышав отчаянный рёв своего короля, также принялись издавать устрашающие крики и бросились на подмогу.
В ответ на их нападение последовала дуга изогнутого клинка.
Всякий раз, когда эта серебристо-белая дуга вспыхивала, следом катилась голова огромного вепря.
Всего за несколько мгновений все атаковавшие гигантские вепри лишились своих голов.
В воздухе немедленно разлился густой запах крови их свиного потомства.
Красный Король Вепрей, даже пребывая в состоянии ярости, всё равно осознавал гибель своих многочисленных отпрысков, и его гневный рёв нарастал с каждым мгновением.
Кожа на его теле, и без того красная, стала такой же алой, как раскалённое железо, и он стал ещё более свирепым.
Однако это привело к тому, что интеллект Красного Короля Вепрей неизбежно снова снизился, и он остался лишь с примитивным инстинктом убийства и охоты, полностью попав в боевой ритм Чжун Лисяо.
В конце концов Чжун Лисяо даже не стал утруждать себя дальнейшими скрытыми атаками с помощью Золотого Кувалды. Он просто вновь и вновь дразнил Красного Короля Вепрей иллюзиями, провоцируя его на повторные атаки и натиски, тем самым постоянно истощая его силы.
Примерно через четверть часа Красный Король Вепрей наконец не выдержал.
Кроваво-красное свечение на его теле начало угасать, а раздувшееся тело постепенно уменьшалось, возвращаясь к своему первоначальному виду.
Кроме того, силы Красного Короля Вепрей были почти исчерпаны, и он тяжело дышал.
Заметив это, Чжун Лисяо сразу понял, что настал решающий момент. С взрывной техникой «Золотого тела Архата», усилением силы от «Техники огромной силы» и ужасающей смертоносностью Золотого Кувалды, он снова со всей мощью обрушил удар на голову Красного Короля Вепрей.
Несмотря на всё, Чжун Лисяо всё же нанёс три мощных удара, прежде чем Царь Вепрей рухнул на землю и испустил дух.
Взглянув на окончательно погибшего Царя Вепрей, Чжун Лисяо невольно улыбнулся.
Наконец-то удалось убить этого огромного вепря-демона, что оказалось довольно-таки непросто.
Чжун Лисяо вздохнул с облегчением, но в его сердце невольно зародилась лёгкая грусть.
Множество вепрей стремились получить еду, а он, защищая урожай, который копил целый год, был вынужден вступить в эту грандиозную битву.
Если бы этим двум вепрям-демонам суждено было претерпеть несчастье, то он, несомненно, стал бы их человеческим испытанием.
Жизнь так хрупка, и культиваторы не исключение.
Они хоть и кажутся смертным всемогущими, парящими в небесах и поражающими врагов одним взмахом меча, на деле же, будучи убитыми, они умирают точно так же, как и простые смертные.
Возможно, однажды он сам погибнет от руки какого-нибудь культиватора или в пасти какого-нибудь демонического зверя!
Несколько мгновений спустя Чжун Лисяо снова взял себя в руки.
Вместо того чтобы предаваться унынию, Чжун Лисяо предпочитал действовать по принципу: «Кто предусмотрителен, тот преуспевает; кто не предусмотрителен, тот терпит крах».
После этого он, возможно, призовет крестьян для строительства некоторых оборонительных стен и укреплений в важных местах вокруг поместья Юйлян, а также установит подходящие ловушки.
Могущественных демонов они, возможно, и не остановят, но против мелких демонических зверей это может обеспечить некоторую защиту.
Кроме того, ему, возможно, придётся в ближайшее время овладеть некоторыми формациями.
Конечно, самое главное — это уровень культивации. Если его сила и магия будут достаточно высоки, он сможет не бояться никаких угроз!
Он оглядел свой немного потрёпанный вид, немедленно применил «Очищающее заклинание» и тут же снова стал безупречным.
Убрав всё магическое оружие, Чжун Лисяо применил «Технику лёгкого тела» и с особой элегантностью появился на весьма заметном месте.
Чжун Лисяо огляделся, и всюду, куда падал его взгляд, он встречал лишь безмерное восхищение.
Те воины, что постоянно охраняли поместье, смотрели на него не только с уважением, но и с безудержным восторгом и поклонением.
Что до Чжун Шэна и Сюэ Цзинляна, их глаза также выражали потрясение и безудержный энтузиазм.
Чжун Лисяо активировал свою силу и спокойно произнес:
- Две вепри-демона и тридцать пять обычных огромных вепрей, не ведая небесной воли и не зная своей судьбы, попытались силой ворваться в моё поместье Юйлян, чтобы уничтожить посевы. Ныне все они перебиты.
- За исключением двух вепрей-демонов, оставшиеся тридцать пять огромных вепрей после разделки и очистки будут распределены между всеми жителями поместья Юйлян.
Чжун Лисяо говорил как бы между прочим, но из-за использования магии его голос, даже на большом расстоянии, отчётливо доносился до ушей каждого.
Узнав, что в деревне можно будет бесплатно получить тридцать пять огромных жирных свиней, жители, поначалу ошеломлённые, тут же дружно закричали от радости.
Радостные крики нарастали волна за волной, заглушая друг друга.
Для множества жителей деревни молодой заклинатель, пожалуй, никогда ещё не выглядел так по-настоящему, как сейчас, но в то же время никогда ещё не казался столь не похожим на заклинателя.
Глава 56. Пир по случаю забоя свиней
Народ живёт хлебом, и для многих еда всегда стоит на первом месте.
При одной лишь мысли о возможности бесплатно получить мясо дикого вепря, крестьянам даже не нужно было особого указания: каждая семья сама, по собственной инициативе, приходила на помощь, предлагая свои силы.
Неподалеку от места битвы, крестьяне соорудили несколько десятков простых больших очагов, откуда были принесены огромные железные котлы, и принялись с энтузиазмом разводить огонь, нагревая воду для ошпаривания туш вепрей и удаления щетины.
Даже многие дети, прослышав о происходящем, прибежали поглазеть на это действо.
И первое, что они увидели, были две огромные туши вепрей-демонов, которые ещё не успели убрать.
Дети визжали от страха, но не могли оторвать от них глаз. Некоторые озорники даже осмеливались залезать на спины огромных чудовищ.
Это чувство было похоже на то, как будто они позировали для памятного фото в прошлой жизни, возбуждённо кричали и прыгали.
Конечно.
Вскоре они получили заслуженное наказание от родителей, катались по земле, плакали и вытирали слезы, но потом снова пробирались поближе к чудовищным зверям.
Для крестьянских детей с малых лет было обычным делом собирать траву для свиней и кормить их.
В некоторых семьях кормление свиней даже считалось исключительно детской обязанностью.
Дети даже не чувствовали усталости, наоборот, им это казалось забавным.
Они были как никто другой знакомы со свиньями!
Но на этот раз увиденные чудовищные вепри-демоны полностью перевернули их представления, показав им, что значит «жирный вепрь размером со слона, только с коротким рылом», и произвели огромное впечатление на их маленькие сердца.
Даже спустя много лет эти дети, став взрослыми, рассказывали своим внукам, насколько большими, свирепыми были те демонические вепри, которые они видели в тот день, насколько длинными были их клыки и насколько чёрной и жёсткой была их щетина.
Конечно.
В процессе этого, упоминания о молодом заклинателе, уничтожившем тридцать семь огромных вепрей-демонов, повторялись неоднократно.
Вот только версии о том, как именно это было достигнуто, сильно отличались.
Одни говорили, что молодой заклинатель сражался с вепрями-демонами три дня и три ночи, прежде чем все они пали под его клинком.
Другие утверждали, что молодой заклинатель одним движением пальца обезглавил вепрей-демонов.
Третьи рассказывали, что молодой заклинатель и вепри-демоны сражались на равных, перемещаясь с небес на землю, а с земли — в воду, и только после этого он смог уничтожить всех до единого.
Что же касается точного размера и веса вепрей-демонов, то мнения на этот счёт сильно расходились.
Одни говорили, что каждый весил тринадцать тысяч пятьсот цзиней, другие же клялись, что вес достигал ста восьми тысяч цзиней.
Но как бы то ни было, убийство вепрей Чжун Лисяо стало одной из самых известных легенд поселения Рыбный Мост.
Даже этот склон горы получил благодаря этому новое название — «Холм Убитых Свиней».
В отличие от детей и простых крестьян, которые тоже были рады, такие телохранители, как Чжун Шэн, Сюэ Цзинлянь и глава Вэй, больше внимания уделяли обработке двух огромных вепрей-демонов.
Мясо, естественно, предназначалось для еды.
Но щетина, клыки, шкура и даже кости и кровь — всё это были ценные вещи.
Особенно шкура: из неё можно было сделать весьма неплохие кожаные доспехи, а в худшем случае — кожаные сапоги.
Если бы удалось найти искусного мастера, который бы нанёс на неё защитные узоры, то, возможно, можно было бы изготовить даже высококачественные магические кожаные сапоги.
А щетину можно было использовать для изготовления щёток и талисманов-пера.
Хотя кисти-обереги, сделанные из свиной щетины, всегда считались низшим сортом среди подобных приспособлений, для таких относительно бедных семей культиваторов и ещё более непритязательных одиноких практиков, первоочередной задачей было решить проблему «отсутствия чего-либо к появлению чего-то».
И только потом они раздумывали над проблемой «от лучшего к совершенному».
Кроме того, щетины было много, так что изготовление талисманов-пера шло большими партиями, что определённо могло принести небольшую прибыль.
Что касается четырёх огромных клыков вепря, их ценность было трудно оценить, но, скорее всего, они не стоили слишком дорого.
К удивлению Чжун Шэна и Сюэ Цзинляня, даже после того как два огромных вепря-демона были убиты, они всё ещё не могли вскрыть их шкуру.
Даже использовав магические мечи и активировав в них талисманные узоры силой своей магии, они не смогли пробить защиту вепрей-демонов.
Оба были потрясены!
Только теперь они поняли, насколько силён был их молодой господин (учитель).
В конце концов, в безысходности, оба им пришлось, понурив головы, просить Чжун Лисяо лично взяться за дело.
Глава Вэй, наблюдавший за всем этим, горел желанием и, взвесив все за и против, наконец принял окончательное решение.
- Золотой ворон уходит, время гонится за ним.
Пока мужчины занимались выпуском крови, ошпариванием, бритьём и разделкой вепрей, женщины тоже не сидели без дела.
После того, как авторитетные старейшины деревни в поместье попросили разрешения у управляющих из рода Чжун, было решено зарезать одну тушу и устроить грандиозный пир по случаю забоя свиней, чтобы все помогавшие крестьяне могли вдоволь наесться.
В конце концов, негоже было, чтобы люди, пришедшие на помощь, оставались голодными.
Кроме того, молодой заклинатель приказал раздать это мясо всем жителям, так что особых опасений уже не было.
Тем временем Чжун Лисяо организовал доставку большого количества белого риса, который был предложен в качестве угощения для жителей деревни.
Это был обычный рис, не обладающий духовной энергией, но для многих простых людей он всё равно был редким лакомством.
Затем раздались громогласные ликования и возгласы «Да здравствует тысяча лет!».
Обновлено: 19.02.2026