Глава 48 — Глава 48

- Святой Учитель! Сюэ Цзинлян немного поразмыслил и тут же произнёс: - Учитель, моя божественная способность... Чжун Лисяо прервал его, махнув рукой: - Мне не нужно об этом знать. Более того, впредь ты не должен упоминать её никому, ни единой душе! - Слушаюсь. Сюэ Цзинлян был безмерно благодарен, а высочайшие нравственные качества Учителя Чжуна вызвали у него неподдельное восхищение. Вернувшись в небольшой дворик, предназначенный для проживания бессмертных учителей, и когда Чжун Лисяо торжественно представил Сюэ Цзинляна всем присутствующим, все были ошеломлены. Особенно Чжун Шэн и Ляньцзы; их лица отражали такой шок, словно они призрака увидели. Выросшие в Долине Персиковых Источников, они куда лучше других понимали концепцию взаимоотношений между учителем и учеником, а также возраст Сюэ Цзинляна. - Неужели молодой господин сошёл с ума?! - промелькнула у них мысль. Но очевидно, что молодой господин не спрашивал их мнения, а лишь ставил перед фактом. Что же до Дутоу Вэя и его подчинённых, эту новость они тоже восприняли с гулом в голове. "Как это возможно, что такой взрослый человек тоже приглянулся молодому господину? А как же мы?" - подумалось им. Особенно Дутоу Вэю, у которого в тот момент возникли некоторые соображения. Когда он подумал о том, как молодой господин в последний год проявлял особую заботу о его прожорливом сыне, это заставило некоторые его сумасшедшие идеи, подавляемые годами, снова бурно разрастись. "У меня тоже есть мечта!" - мелькнула мысль. Но что бы ни думали эти люди, то, что Сюэ Цзинлян официально стал учеником Чжун Лисяо, было уже окончательно решено. - Да, молодой господин. Чжун Лисяо посмотрел на Чжун Шэна и сказал: - Цзинлян обладает двойным духовным корнем огня и земли. Если в будущем у него возникнут вопросы, ты должен будешь направлять его. Чжун Шэн опешил. “Двойной духовный корень огня и земли? Как такой прекрасный талант мог быть упущен до сих пор? О Небеса!” "Постойте, имя Цзинлян… кажется, я его где-то слышал..." Чжун Шэн не стал долго раздумывать и ответил: - Да, молодой господин. Сюэ Цзинлян тут же встал и поклонился Чжун Шэну, как положено ученику перед наставником. Чжун Лисяо повернулся к Ляньцзы и сказал: - С сегодняшнего дня ты будешь отвечать за питание Цзинляна. Ежедневно ему полагается два цзиня духовного риса, без урезаний. - А? - Ляньцзы остолбенела, а затем обиженно нахмурилась. Молодой господин сам ради культивации уже стал есть рисовую шелуху, а этот старый пройдоха чем заслужил такое право питаться лучше молодого господина? Более того, она слышала только о том, как ученики почитают учителей, но никогда не слышала о том, чтобы учитель экономил на себе, чтобы прокормить ученика. Что касается этого духовного риса, даже ученики рода Чжун из Долины Персиковых Источников получали лишь десять цзиней в месяц. То, что у них сейчас духовного риса стало больше, было результатом того, что молодой господин и Чжун Шэн целый год трудились, как проклятые, на полях. Молодой господин даже загорел дочерна из-за этой работы. С какой стати?! Сюэ Цзинлян не понимал ценности духовного риса, но он умел читать людей, а эта глупая девушка Ляньцзы ещё не очень хорошо умела скрывать свои эмоции – её недовольство было почти написано на лице. Более того, даже Чжун Шэн испытывал скрытое недовольство, а это было серьёзно. Сюэ Цзинлян поспешно поклонился и сказал: - Цзинлян только что вступил в ученики и не совершил никаких заслуг. Каким образом я достоин ежедневной порции в два цзиня духовного риса? Прошу учителя отменить это решение! Лицо Ляньцзы тут же просветлело. - Этот старик весьма сообразителен! - подумала она. Чжун Лисяо пояснил: - Твой жизненный срок на исходе, ты должен культивировать с максимально возможной скоростью. То, что я даю тебе, смело принимай. Если ты действительно хочешь отплатить за доброту, тогда как можно скорее достигни стадии Заложения Основы. Заложения Основы? Вот это поразило Чжун Шэна и Ляньцзы! "Молодой господин считает, что у этого старика есть потенциал для Заложения Основы? Как такое возможно!" - промелькнула мысль. Стоит отметить, что во всём роду Чжун из Долины Персиковых Источников только предок был культиватором Заложения Основы. Более того, возраст старика — это всё же серьёзное препятствие! Но как бы то ни было, отношение Чжун Шэна и Ляньцзы претерпело кардинальные изменения. Сюэ Цзинлян был до слёз благодарен и не знал, как выразить свои чувства. Он уже одной ногой стоял в могиле: видел безграничную преданность братьев, пережил коварство и обман, и ему было трудно доверять другим. Но искренность учителя всё равно тронула его до глубины души. - Цзинлян благодарит учителя за милость. Чжун Лисяо кивнул. Его мысль была проста: раз уж он решил что-то сделать, то нужно сделать это хорошо, так же, как он поступал с братом Ху Вэй. Вкладывать ресурсы, а потом бесконечно на что-то жаловаться, вызывая в чужих сердцах обиду — это было бы величайшей глупостью. Самое главное, что Сюэ Цзинлян не только передал ему Семена Божественной Способности, но и первым пробудил эту Божественную Способность, что для него имело огромное значение. Отплатить за причинно-следственные связи небольшим количеством духовного риса было невероятно выгодно. Что касается материалов для культивации, то он недавно приобрёл много отработанных пилюль, которые можно было переварить с помощью «Желудка Обжоры», так что на короткое время ему не было недостатка ни в чём. Чжун Лисяо посмотрел на Чжун Шэна и спросил: - Как обстоят дела с духовными полями в моё отсутствие? Чжун Шэн тут же вышел вперёд и подробно доложил о состоянии духовных полей. Без Чжун Лисяо, главного земледельца, обширные духовные поля срочно нуждались в новом раунде «Техники Удобрения Почвы», а также требовалось ещё раз применить «Технику Духовного Дождя». Чжун Лисяо кивнул: - Сегодня во второй половине дня я займусь дождём и удобрением. Затем он посмотрел на Дутоу Вэя и приказал: - Я недавно планирую вырыть пруд. Пожалуйста, Дутоу Вэй, помоги мне связаться с кирпичным заводом и нанять рабочих. Цена должна быть рыночной, а деньги ты потом сообщишь Чжун Шэну. Дутоу Вэй мгновенно обрадовался. Приказ одиннадцатого господина был для него прекрасной возможностью показать свою преданность! Дутоу Вэй радостно сказал: - Молодой господин, не беспокойтесь, старый Вэй гарантирует выполнение задания. Затем Чжун Лисяо обратился к одному из управляющих, отвечающих за разведение животных, и поручил ему приобрести мальков окуня. Одно за другим, дела по очереди распределялись. Сюэ Цзинлян наблюдал за всем этим и невольно вздохнул: ему, его учителю, приходилось нелегко – заниматься земледелием, разведением рыбы. И это ещё больше подхлестнуло его решимость усердно культивировать, чтобы поскорее отплатить за доброту учителя. Глава 49: Внешний бог и генерал внутренней закалки Несмотря на то, что удобрение почвы и вызов духовного дождя были изнурительными до невозможности, как только все сельскохозяйственные работы были закончены, Чжун Лисяо немедленно приступил к изучению своей преображённой четвёртой Божественной Способности — 「Князя У-чэна」. По мере углубления в исследования Чжун Лисяо стал получать более полное представление об этой новой Божественной Способности. После преображения все базовые способности изначальной четвёртой Божественной Способности 「Князя У-чэна」 остались прежними. Что касается части про изменения и развитие, то «Учэн-ван» очень похож на того, кто получил указ, возвысившись до положения «божества» с собственной душой. В даосской теории практики, каждая часть человеческого тела содержит свой дух. Дух волос зовут «Цан Хуа», дух разума — «Ни Вань». Подобные названия есть и у других частей тела, отсюда и поговорка: «Все сто сочленений Ни Ваня имеют своих богов». После преображения четвёртое божественное умение «Учэн-ван» обрело истинную духовность и мудрость, по сути, став одним из таких божеств, как «Цан Хуа» или «Ни Вань». Однако, по сравнению с «божествами», которые изначально выполняют свои функции в его теле, этот новый бог, «Учэн-ван», больше напоминает «внешнего бога», что подчиняется только ему, «Небесному Императору». И именно потому, что он является внешним богом, на него не распространяются ограничения и оковы других божеств. «Учэн-ван» может не только следовать его «указаниям», покидая тело, но и странствовать на довольно значительное расстояние от его плоти. Что касается точного расстояния, Чжун Лисяо ещё не проводил тестов, поэтому точных данных нет. А поскольку «Учэн-ван» — это материализация его личности, по сути, он больше похож на вышедшего из тела инь-духа: не имеет физической формы, может быть невидимым, проникать сквозь стены, землю, воду и дерево, а скорость его полёта во много раз превышает скорость перемещения физического тела. Просто идеальное всевидящее око и всеслышащее ухо! Если уж говорить о недостатках, то отсутствие физической формы означает невозможность манипулировать предметами и практически полное отсутствие атакующих способностей, но даже это уже весьма впечатляюще. Чжун Лисяо двинул мыслью, и перед ним возник величественный бог. Кроме него, «Небесного Императора», и других культиваторов, владеющих особыми техниками, его никто не мог видеть. Перед ним предстал божественный Учэн-ван, облачённый в сверкающие доспехи, с мечом на поясе, обеими руками сжимающий боевой посох, исполненный мужества и величия. Увидев это, Чжун Лисяо невольно улыбнулся. Стоит ли сказать, что мужчины до самой смерти остаются мальчиками, или что армейский бог Сюэ Цзинлян ничуть не поддаётся старости? Возможно, в глубине души он всё ещё тот великий полководец, что с веером и в головном уборе с кисточкой, беседуя, изгонял северных варваров прочь от южных пастбищ. Видя, как внешний бог Учэн-ван пристально смотрит на него, своего «Небесного Императора», Чжун Лисяо шутливо поднялся и поклонился величественному западному армейскому богу, сказав: - Приветствую, брат по Дао. Божественный Учэн-ван, облачённый в сияющие доспехи, мгновенно поднялся и почтительно поклонился ему в ответ, произнеся: - Приветствую, мой господин. Глаза Чжун Лисяо загорелись. Мудрость этого «Учэн-вана», созданного божественной способностью, достаточно высока, и он прекрасно держит себя, очевидно, унаследовав жизненный опыт Сюэ Цзинляна. Особенно строчка «предел подданных» в божественной способности «Учэн-ван» вселяла в него ещё больше спокойствия. Так называемый «предел подданных» означает стремление достичь высшего положения среди подданных, и такие существа едва ли осмелятся пойти против воли Небес. Чжун Лисяо снова спросил: - Что ты можешь делать? - В настоящее время я, ваш слуга, слаб и не имею подчинённых, поэтому могу только разведывать обстановку, - ответил Учэн-ван. - Но если господин пожелает предоставить мне поддержку ци или время для совершенствования, то я смогу сформировать небольшую армию из моих бывших подчинённых, чтобы вместе служить вам. Он может сам развивать силу ци? Эта способность просто невероятна! Чжун Лисяо, немного поразмыслив, вспомнил душевное состояние Сюэ Цзинляна, когда тот пробудил божественную способность «Учэн-ван»: «Не забывай первоначальных устремлений, вперёд к новому». Он, будучи в преклонном возрасте, стремился к бессмертию из возвышенных идеалов, не страшась даже того, что весь мир обернётся против него. Так что то, что «внешний бог», порождённый божественной способностью «Учэн-ван», способен совершенствоваться, не было чем-то столь уж удивительным! Тогда возникает новый вопрос: сможет ли Учэн-ван, вставший на путь совершенствования, применять заклинания и активно атаковать души других?