Что такое боевая воля?
Находясь в этом состоянии, Ду Юн с трудом мог описать его словами.
Это было чистое, абстрактное, не поддающееся никакой логике ощущение.
Другими словами, стоило ему твёрдо поверить во что-то, как это тут же происходило.
Сейчас Ду Юн верил, что он — это мягкая, как инь, вода.
Когда противник нападал, его истинная ци, словно сильный ветер, отбрасывала его в сторону.
Поэтому его шаги, в отличие от традиционной техники лёгкости, основанной на определённых приёмах и уловках, были совершенно хаотичными и случайными.
Но именно такие шаги позволяли ему каждый раз избегать смертельных ударов.
Более того!
Возможно, из-за того, что этот человек окончательно обезумел и потерял рассудок, его атаки были простыми и грубыми, основанными на инстинктах.
Поэтому Ду Юн, благодаря истинной ци Техники Подобной Воде, мог даже предсказывать его следующие несколько ходов и, используя свою новую технику лёгкости, направлять его.
В таком состоянии он чувствовал себя так, словно включил чит на идеальное уклонение.
Хотя со стороны это выглядело так, будто он ходит по лезвию ножа, и любая ошибка могла стоить ему жизни, на самом деле он был в полной безопасности.
По крайней мере, пока действовало состояние боевой воли «высшая добродетель подобна воде», он не думал, что этот сумасшедший сможет попасть по нему своими беспорядочными ударами.
— А-а-а-а! Как же ты меня достал! Почему ты всё время уворачиваешься? Почему не даёшь мне вырвать твоё сердце? — мужчина, сверкая кровавыми глазами, ревел.
На самом деле, с самого начала он был в невменяемом состоянии, постоянно выкрикивая какие-то бессвязные ругательства или непонятный бред.
Всего несколько минут назад он принял Ду Юна за своего сына.
И, пытаясь убить его, одновременно рыдал и сокрушался о содеянном.
Такого шизофреника Ду Юн за обе свои жизни видел впервые.
Он не мог себе представить, что нужно было пережить или каким невероятным боевым искусством нужно было овладеть, чтобы довести себя до такого состояния.
Однако сейчас было не время об этом думать.
Потому что Ду Юн обнаружил, что в состоянии боевой воли «высшая добродетель подобна воде» любая его техника автоматически преобразовывалась, становясь более подходящей для мягкой, как инь, истинной ци Техники Подобной Воде, а уровень мастерства рос очень быстро.
К тому же, противник был идеальным спарринг-партнёром, практически неуязвимым. В такой ситуации не тренироваться было бы грешно.
Поэтому он быстро перестроился и, вместо того чтобы просто уклоняться, начал использовать моменты, когда сумасшедший открывался после удара, и контратаковать.
В одно мгновение воздух наполнился оглушительным грохотом от столкновения истинной ци.
— Что это младший брат задумал? — внезапная перемена удивила Сюй Юйцинь.
Она не понимала, какой в этом смысл.
В конце концов, с таким уровнем внутренней силы, как у сумасшедшего, даже в битве на истощение первым падёт Ду Юн.
Чэнь Цуйшу с горькой усмешкой покачал головой:
— Не спрашивай меня, я тоже не понимаю. Возможно, у младшего брата есть свой план. В любом случае, судя по всему, он сможет продержаться до прихода мастера.
— Эх, надеюсь. Не знаю, откуда взялся этот сумасшедший с таким высоким боевым мастерством, и его жестокая истинная ци мне как-то не нравится, — Сюй Юйцинь нахмурилась и инстинктивно коснулась неглубокого отпечатка ладони на своём тяжёлом мече.
Для мастеров боевых искусств истинная ци была, по сути, внешним проявлением их внутренней техники.
Например, Техника Подобной Воде проявлялась как мягкая, как инь, и во время её применения не было той громоподобной ауры, как у других техник, а, наоборот, всё происходило плавно и гладко, как течение воды, и обладало невероятной всеохватностью.
В отличие от этого, истинная ци техник, основанных на ян, была жёсткой и даже горячей, способной обжечь или даже заживо сжечь человека.
Даже одна и та же внутренняя техника могла немного отличаться в зависимости от мыслей и душевного состояния практикующего.
Поэтому истинная ци, по сути, была чем-то вроде уникального идентификатора мастера.
А жестокость, которую излучала истинная ци этого сумасшедшего, казалось, была тесно связана с его психическим состоянием, особенно с его безумной жаждой убийства.
Чем более истеричным он становился, тем быстрее работала его внутренняя техника, и тем ужаснее становилась его истинная ци.
Такое могло случиться либо из-за того, что он сошёл с ума от тренировок, либо из-за какого-то ужасного изъяна в его боевом искусстве.
Пока старший брат и старшая сестра секты Каменной горы с тревогой наблюдали за Ду Юном, они и не подозревали, что в пяти-шестистах метрах от деревни, на склоне холма, за ними тоже следят несколько пар глаз.
И во главе их был не кто иной, как командующий Шэнь из Имперского Розыска.
Выражение его лица было весьма красноречивым — смесь изумления, недоумения и сильного замешательства.
Как организатор и руководитель этой операции, он лучше всех знал, насколько ужасающим было боевое мастерство Цзоу Чуна, того самого сумасшедшего, который сейчас сражался с Ду Юном.
Именно поэтому Розыск и не трогал его, позволяя ему жить в уединении.
А теперь этот самый человек, который доставлял головную боль даже Алому командующему, сражался на равных с двенадцатилетним ребёнком.
Если бы это не происходило на его глазах, никто бы не поверил.
— Старый Чжан, ты можешь опознать боевое искусство, которое использует этот ребёнок, особенно его технику лёгкости? — не поворачивая головы, тихо спросил командующий Шэнь.
Стоявший за ним старик лет шестидесяти с горькой усмешкой ответил:
— Командующий, простите мою близорукость, но я никогда не видел такой техники лёгкости. В ней нет никакой закономерности, она выглядит так, будто он движется как ему вздумается, но при этом идеально соответствует принципу «вода не имеет постоянной формы». Если я не ошибаюсь, это должно быть проявлением боевой воли, постигнутой из Техники Подобной Воде.
— Что? Ты уверен?! — командующий Шэнь резко обернулся, и в его глазах отразилось изумление.
Для мастеров боевых искусств этого мира овладение боевой волей означало, что они уже одной ногой стояли на пороге грандмастерства.
Главное отличие грандмастера от мастера высшего класса заключалось в том, что первый мог в любой момент войти в состояние боевой воли.
В этом состоянии их боевое искусство поднималось с уровня «техники» на уровень «воли».
Если не сломить «волю», заложенную в боевом искусстве, то невозможно было победить грандмастера, не говоря уже о том, чтобы убить его.
Командующий Шэнь никак не мог понять, как двенадцатилетний ребёнок смог этого достичь.
Старый Чжан беспомощно покачал головой:
— Командующий, я лишь предполагаю, не могу дать вам точного ответа. В конце концов, боевая воля — это то, что могут постичь и понять только грандмастера. Я, мелкая сошка, могу лишь, основываясь на своём опыте, делать предположения. Но одно можно сказать наверняка: то, что использует этот ребёнок, — это не Взаимное убийство дракона и змеи, и его приёмы, хоть и разнообразны, но, похоже, не имеют никакого отношения к Старому Демону Сюю.
— Только Техника Подобной Воде… — командующий Шэнь, прищурившись, задумался и тут же приказал: — Уходим! Наша цель достигнута, нет смысла рисковать и оставаться здесь.
— Сейчас уходим? А что с Цзоу Чуном? Если его оставить, он может перебить всех жителей окрестных деревень, — с сочувствием сказал один из членов Розыска.
— Не волнуйтесь, те двое учеников секты Каменной горы уже вернулись, скоро Бессмертный со Каменной горы сам придёт и разберётся. Он поможет нам избавиться от этой проблемы, — командующего Шэня, очевидно, не волновала судьба этих крестьян.
Или, вернее, в его глазах эти разорванные на куски простолюдины были «ценой», которую нужно было заплатить за выполнение задания.
К тому же, они жили на территории, подконтрольной секте Каменной горы, не платили налоги и не несли повинности перед двором, так что, сколько бы их ни погибло, это было неважно.
Будучи псами императорского двора, Розыск всегда отвечал только перед императором.
По его приказу несколько человек, скрывавшихся в окрестностях, тут же с невероятной скоростью исчезли в густой траве и лесу.
И, отступая, они профессионально замели все следы, не оставив ни малейшего намёка на своё присутствие.
Тем временем, бой между Ду Юном и Цзоу Чуном достиг своего апогея.
Под влиянием боевой воли «высшая добродетель подобна воде» он довёл до совершенства принцип «мягкость побеждает твёрдость» и уже не просто уклонялся, а направлял удары противника в другие стороны.
Незримая истинная ци образовала вокруг его тела быстро вращающийся вихрь.
Любая атака или волна истинной ци, приближавшаяся к нему, тут же попадала под его влияние и отклонялась от первоначальной траектории.
Не нужно было спрашивать, чтобы понять, что Ду Юн использовал технику того самого оборванца, с которым он столкнулся в разрушенном храме в Синнине.
Тот тоже распространял свою защитную ауру вокруг себя, создавая притягивающее поле.
Он даже мог искажать и блокировать удары меча таких мастеров высшего класса, как Фея-Асура.
Но разница заключалась в том, что оборванец полагался на свою мощную внутреннюю силу, а Ду Юн использовал тактику «действовать по обстоятельствам».
Но даже так, его запас истинной ци очень быстро таял.
Не прошло и мгновения, как он уже израсходовал треть.
Очевидно, что такой способ распространения защитной ауры был ему пока не по силам.
Неудивительно, что с первого дня обучения Бессмертный со Каменной горы твердил, что, каким бы боевым искусством ты ни занимался, в первую очередь нужно развивать внутреннюю технику.
С мощной истинной ци, даже если ты проиграешь в одном-двух приёмах, ничего страшного, отделаешься лёгкими ранениями.
Сейчасшняя ситуация была тому ярким примером.
Он уже нанёс противнику десятки ударов кулаками и ладонями, и даже использовал такие приёмы, как удар в пах, но так и не смог пробить его защитную ауру.
Как раз в тот момент, когда Ду Юн ломал голову над тем, как нанести эффективный удар, он вдруг увидел, как его мастер, с седыми волосами и бородой, перепрыгивая с ветки на ветку, пролетел над лесом и через несколько мгновений приземлился на поляне в ста с лишним метрах от него.
Обновлено: 12.07.2026