Глава 8 — Глава 8

ГЛОССАРИЙ: - У Утун — имя собственное, мужское - Гуан Сюаньтянь — имя собственное, старинное, обозначает тип боевых искусств - Дуло Далу — фантастический мир - Сяо Ян — герой романа "Расколотая битва", связанный с техниками боевых искусств - Мулань — имя собственное, женское - Уту — имя собственное, мужское - Особенности названия техник и мест: 1. Дуоло Далу — Континент Доуло 2. Сюаньтянь Гун — Техника Сюаньтянь 3. Чилунь Чжэньцзин — Истинный Канон Алого Колеса 4. Ухунь Дянь — Зал Духовной Сущности 5. Нодин Сюэюань — Академия Нодин 6. Юэюнь Люгуан Цинь — Цитра Лунной Мелодии и Световых Потоков ГЛАВА 15. ИСТИННЫЙ КАНОН АЛОГО КОЛЕСА *Алое колесо восходит на востоке, Его сияние летит стрелой.* — Старинная поэзия *** Спустя три месяца доработок У Утун наконец завершил преобразование Техники Сюаньтянь. Основываясь на принципах и логике пяти различных боевых техник, а также на знаниях, почерпнутых из романов и форумов предыдущего мира, и полезной информации, накопленной за десять тысяч лет на Континенте Доуло, У Утун создал совершенно новую практику культивирования. Исходная техника была изменена до неузнаваемости и теперь представляла собой совершенно иное творение. [Истинный Канон Алого Колеса — Метод Практики Ци] Алое Колесо — легендарное название солнца. У Утун вдохновился концепцией 840 миллионов световых частиц из одной новеллы о боевых искусствах и разработал метод открытия 720 акупунктурных точек по всему телу. Каждая из этих точек хранила в себе дух и служила своего рода миниатюрным даньтянем. Затем, заимствуя принцип превращения чистой янской энергии из «Фиолетового Зрачка Дьявола» Сяо Яна, он применил его для культивации с использованием силы великого солнца, формируя в каждой акупунктурной точке крошечное солнце, порождающее чистую янскую энергию. В результате 720 алых колес располагались в акупунктурных точках, способных по прихоти сжигать небеса и испарять моря, а также уничтожать звезды. Предполагаемые уровни Истинного Канона были разделены на пять стадий: Малое Ян, Чистое Ян, Великое Ян, Высшее Ян и Истинное Ян. Однако из-за нехватки информации была создана только глава о Малом Яне. Тем не менее она позволяла достичь уровня Титулованного Доуло, хотя и требовала неисчислимых ресурсов. Истинный Канон Алого Колеса обладал множеством преимуществ: после завершения культивации практик становился неуязвимым, мог формировать Золотое Тело Малого Яна, управлять огнем для борьбы с врагами; его внутренняя истинная ци становилась безграничной, подобно бескрайнему океану, а также он мог закалять ци и кровь, плавя плоть. Но были и недостатки. Самым существенным являлось огромное потребление ресурсов. Во-вторых, до достижения стадии Великого Яна практик мог поглощать солнечную энергию только утром и вечером, когда она не была обжигающей. Солнечная энергия в другое время была слишком сильной и невыносимой. На самом деле, создавая эту технику, У Утун имел ещё более безумные идеи. Как говорится: «Тело Самантабхадры не имеет двух форм, 84 тысячи волосяных фолликулов — это чистая земля. Каждый волосяной фолликул — это Татхагата, каждый Татхагата — это храм». Если акупунктурные точки, существующие между бытием и небытием, могут быть открыты для хранения энергии, то нет причин, по которым другие области не могли бы этого делать, тем более что буддисты считали, что в волосяных фолликулах человека живут боги! Но всё нужно делать шаг за шагом. При нынешнем недостатке знаний, даже самые смелые идеи были бы бесполезны. — Наконец-то закончил! Даже если это всего лишь Малая Янская глава, этого достаточно, чтобы я мог свободно действовать на Континенте Доуло. — Хотя о самообороне беспокоиться не стоит, план должен продолжаться. В конце концов, если я хочу получить достаточно информации, только Зал Духовной Сущности может временно удовлетворить это требование. У Утун, закончив Истинный Канон Алого Колеса, встал и медленно размял онемевшее за три месяца тело, пока он не выходил из комнаты. Он направился к выходу из общежития, размышляя на ходу. *Бух!* У Утун, не заметив, врезался в мягкие, ароматные объятия. Он поспешно отстранился и, подняв голову, воскликнул: — Сестра Мулань, что вы здесь делаете? Это была Мулань, одна из двух женщин-членов Охотничьего Отряда Духов. Сегодня Мулань была одета в белоснежное платье, похожее на снежинку. Подол платья, слегка покачиваясь на ветру, придавал ей вид уединенной и безмятежной луны. Ткань платья, возможно, был гладкий шелк или легкий шифон. При каждом её движении подол платья слегка колыхался, открывая на мгновение её длинные ноги, белые, словно слоновая кость. Белые волосы водопадом ниспадали на плечи, закрепленные несколькими простыми синими украшениями, что придавало ей вид одновременно благородный и естественно элегантный. На шее у неё было простое ожерелье, возможно, с сияющим драгоценным камнем, идеально гармонирующее с белым платьем и подчеркивающее её исключительную ауру. — Маленький У Утун, я — приглашенный преподаватель в Академии Нодин. Члены Охотничьего Отряда Духов обычно подрабатывают, когда у них нет заданий, — безэмоционально ответила Мулань. Её безразличные слова обладали неописуемой магией. Тон её голоса был подобен нежному осеннему ветру, мягкому и ровному, уединенному и спокойному, словно высоко висящая в ночном небе яркая, но одинокая луна. Мулань была не так уж и стара, всего семнадцать лет, но уже достигла тридцать девятого уровня. Учитывая медленную скорость культивации вспомогательных боевых духов, её можно было считать гением. — Что? Получается, сестра Мулань — моя учительница? Услышав безразличный ответ Мулань, У Утун был потрясен. — Верно, маленький У Утун. Впредь, когда увидишь меня, не забывай называть меня учителем. Мулань, увидев сильное удивление У Утуна, искоса поглядела на него, и в её обычно невозмутимых глазах промелькнула искра озорства. — Эм… хорошо, сестра Мулань, я понял. Сестра Мулань, в следующий раз обязательно, сестра Мулань. У Утун применил свою обычную тактику увиливания, которую он использовал и с Маленьким Пухляком. Мулань: *звук недовольства* Мулань, видя, что У Утун не поддаётся, немного расстроилась. У Утун не придал этому значения и с любопытством спросил: — Тогда, сестра Мулань, что вы здесь делаете? — Я прорвалась до Мастера Духа. Наша команда собиралась охотиться на духовное кольцо для меня в эти дни. Затем Мулань, увидев недоумение У Утуна, объяснила: — Но после наших предыдущих теоретических рассуждений, брат Уту и остальные решили, что ты можешь предложить лучший выбор духовного кольца, и хотят пригласить тебя на ужин, а заодно попросить помочь мне спланировать, каких духовных зверей мне следует искать в качестве духовного кольца. — Сестра Мулань, вы прорвались на сороковой уровень Мастера Духа? У Утун был немного удивлен. Он слышал, что Мулань прорвалась на тридцать девятый уровень всего четыре месяца назад. Так быстро достичь сорокового уровня? Неужели вспомогательные боевые духи могут так быстро развиваться? — Верно. Мой боевой дух, Цитра Лунной Мелодии и Световых Потоков, — это доброкачественный мутировавший боевой дух, который может поглощать лунный свет ночью и культивировать, увеличивая духовную силу. Только благодаря этому я смогла так быстро прорваться на сороковой уровень. Мулань, видя недоумение У Утуна, объяснила ему. — Ну хорошо, я тоже послушаю, что вы думаете по поводу этого духовного кольца. У Утун кивнул в знак согласия. Как говорится, три глупца умнее одного мудреца. Эта поговорка не означает, что трое глупцов могут заменить Чжугэ Ляна. Не говоря уже о трёх, даже тридцать или триста… всё равно не сравнятся с Чжугэ Ляном. Эта фраза означает, что чем больше людей, тем больше оригинальных идей они могут придумать. Многие случайные озарения могут даже вдохновить гениев. У Тун тоже подумал об этом и решил посмотреть, как У Ту и его команда собираются выбрать духовные кольца для Му Ланя. Ему было интересно узнать мнение опытных охотников на духов по поводу некоторых духовных зверей. В конце концов, книжные знания всегда неполны. Чтобы понять всё, нужно внимательно прислушиваться к чужим идеям, ведь, как говорится, «полученное на бумаге поверхностно». Вскоре Му Лань привёл У Туна в отель на западной стороне города Нодин. Отель «Лунный свет». У Тун невольно дёрнул уголком рта, увидев до боли знакомое название. Неужели это филиал отеля «Роза» из города Сото? Оба названы в честь цветов и оба являются отелями — сходство поразительно. Покачав головой, У Тун перестал думать о таких мелочах и последовал за Му Ланем внутрь. Глава 16. Теория эволюции боевого духа Отель «Лунный свет». Номер 1704. Открыв дверь, У Тун сразу же вошёл. Вся команда охотников на духов была там. — О, братец У Тун пришёл! Иди сюда, иди сюда, ты же ещё не ел? Тогда поедим сначала, а потом поговорим. У Ту, увидев У Туна, с энтузиазмом подошёл, обнял его и приглашающе заговорил. У Тун, заметив, что У Ту пытается его обнять, поспешно отстранился, чтобы увернуться, но перед императором духа пятидесятого ранга тринадцатиранговый У Тун был беспомощен, как ребёнок. Как и ожидалось, У Тун был обнят У Ту, и в нос ударил лёгкий запах пота вперемешку с густым, резким запахом алкоголя. — Дядя У Ту, сколько же вы выпили? Кажется, будто вас только что из бочки с вином достали, — проворчал У Тун. — Не так уж много, не так уж много, ешь, давай ешь, — У Ту смущённо улыбнулся, сменил тему и поспешно пригласил У Туна поесть. Когда вино было выпито, а трапеза окончена. Все собрались вокруг стола, обсуждая, а У Тун рассматривал материалы о духовных зверях, которые они подготовили для Му Ланя. — «Звёздный бамбук: исцеляющий растительный духовный зверь, названный так из-за своего кристально-синего тела с белыми пятнышками, напоминающими звёздное небо в сумерках. Звёздный бамбук не обладает никакими атакующими способностями, но взамен обладает максимальной исцеляющей силой. Сок, вытекающий из повреждённого бамбука, может залечивать все виды внутренних и внешних ран. Чем выше его возраст, тем сильнее эффект». — Звёздный бамбук, возможно, даёт только исцеляющие умения, но это же пересекается со вторым духовным умением? Пропускаем. В голове У Туна промелькнули сведения о Звёздном бамбуке, и он отрицательно покачал головой. Второе духовное умение Му Ланя — «Песнь исцеления», главная способность которого — лечение. Он перевернул страницу и посмотрел на следующую. — «Лунная цикада: летающий животный духовный зверь, полностью серебряный, словно вылепленный из лунного света. Его тонкие, как крылья цикады, крылья содержат силу, способную разорвать пустоту. Его тело прозрачно, словно вобравшее в себя квинтэссенцию неба и земли, и духовную энергию лунного света. Каждый взмах крыльев сопровождается слабым серебристым мерцанием, он быстро перемещается сквозь облака…» — Подходит, очень подходит, может дать духовное умение, увеличивающее скорость, но мы не можем на него охотиться. Тысячелетняя Лунная цикада обладает скоростью, которая оставляет далеко позади Императоров духа скоростного типа, её просто не догнать. Пропускаем. У Тун, не дочитав, горько усмехнулся, пропустил Лунную цикаду и перевернул страницу. — «Мрачный демон: известен как посланник ночи, по форме напоминает человека, облачён в тёмно-пурпурную чешую, глубокую, как ночное небо. Его фигура лёгкая и проворная, он движется бесшумно, как призрак. Его острые уши, слегка покачиваясь, способны улавливать малейшие звуки, будь то дыхание жертвы или приближение опасности, ничто не ускользнёт от его острого восприятия…» — Эмм… Он больше подходит для мастеров духа скоростного типа. Интересно, кто это подготовил? Возможно, даст способность увеличивать скорость, но они слишком редки, их очень трудно найти. Пропускаем. — «Нефритовый лотос Чистой души: растительный духовный зверь… может очистить от всех негативных воздействий». — Этот вполне подходит, оставим его в запасе, — У Тун погладил подбородок и добавил Нефритовый лотос Чистой души в список кандидатов. — «Древо Облачной Спирали: растительный духовный зверь…» — Это не очень подходит, но Муравьи-Горноломы, которые живут рядом с Древом Облачной Спирали, могут быть рассмотрены. Возможно, они дадут духовное умение, увеличивающее силу, но их атрибуты не очень подходят, пока оставим их в запасных вариантах. … Просмотрев все материалы о духовных зверях, подготовленные У Ту и его командой, У Тун невольно глубоко вздохнул. Были представлены разнообразные духовные звери, усиливающие способности, что свидетельствовало о тщательной подготовке, но мышление по-прежнему оставалось в рамках стандартного подхода к охоте на духовных существ, распространённого на континенте Доуло. При выборе духовных зверей учитывалась только сила, а не глубина. — Эх… У Тун беспомощно вздохнул, потирая голову, и высказал свои мысли. — Все, послушайте меня. Выбор духовных колец должен быть максимально осторожным, ведь обычный человек за всю жизнь может получить максимум девять духовных колец. Поэтому к выбору духовных колец ни в коем случае нельзя относиться небрежно. — Я просмотрел ваши варианты, и лишь немногие из них более или менее подходят, но большинство характеристик духовных зверей не соответствуют арфе Лунной Гармонии сестры Му Лань. У Тун заговорил, привлекая всеобщее внимание, затем продолжил, ничуть не церемонясь. — Братец У Тун, что такое «характеристики», о которых ты говоришь? Разве при охоте на духовное кольцо нужно смотреть только на нужные духовные умения? У Ту был несколько озадачен, почему при охоте на духовное кольцо нужно ещё учитывать какие-то «характеристики» духовного зверя. — Характеристики – это термин, который я сам придумал. Он относится к особенностям, которыми обладает духовный зверь. Можно сказать, что это определение, данное духовному зверю на основе его атрибутов, особенностей и привычек, а также других факторов. И это касается не только духовных зверей, у каждого боевого духа также есть свои характеристики. У Тун изложил теорию, которую он собрал в процессе составления своей практики культивирования. Он назвал эту теорию «Теорией эволюции боевых духов». Основная идея этой теории заключается в том, что, получая подходящие духовные кольца от духовных зверей, можно восполнять недостатки боевого духа, исправлять его изъяны и, таким образом, достигать эффекта эволюции боевого духа. — Как всем известно, наш боевой дух — это часть нашего тела, тогда как духовное кольцо, напротив, не является таковым. Это внешний, привнесённый элемент. Поэтому я считаю, что при присоединении духовное кольцо, помогая нам развиваться, также оказывает определённое влияние на сам боевой дух. По этой причине при присоединении духовного кольца необходимо учитывать, соответствует ли оно характеристикам боевого духа. Иначе беспорядочная охота за кольцами лишь осквернит чистоту боевого духа и снизит ваш потенциал. В будущем, прежде чем охотиться за духовными кольцами, вам всем следует чётко определить главные особенности своего боевого духа. Отталкиваясь от этого, усиливайте его характерные черты. Только так вы сможете продвинуться гораздо дальше на пути к культивации. Возьмём, к примеру, мой боевой дух — мозг. Что первое приходит вам на ум, когда вы слышите о мозге? — Мозг? Умные люди! — отозвался кто-то. — Интеллект! — Гениальность? Когда У Тун задал свой вопрос, все начали задумываться, и мнения разделились. — Я выслушал вас всех, и большинство из вас упомянули мудрость, интеллект и тому подобное. В своё время я думал точно так же. Поэтому я решил развивать свой боевой дух, сосредотачиваясь на интеллектуальных способностях мозга. В этом и заключается основная характеристика моего боевого духа, а прочие аспекты, такие как духовная сила, не являются первостепенными. Следовательно, духовные кольца я ищу те, что способствуют развитию именно этой функции. У Тун, видя, что ответы совпадают с его собственными мыслями, коротко объяснил это, а затем продолжил излагать свои идеи.