Глава 69 — Глава 69

Сюй Цзымэй уже выбрал свой метод взращивания оружия. Он помнил, что в его предыдущей жизни существовала могущественная фигура, которую звали Старейшина Шести Царств. Достигнув вершины Царства Импульса Императора, он не зацикливался на прорыве в Царство Святой Вены. Вместо этого он значительно замедлил темп своего совершенствования и полностью сосредоточился на исследовании методов взращивания оружия. Он потратил сто лет и создал набор методов взращивания оружия Шести Царств. Термин «Шесть Царств» здесь относился не к чему-то внешнему или к разным областям, а к шести видам атрибутов: Небесный Гром, Земной Огонь, Ураган, Поток, Эссенция Луны и Эссенция Солнца. Он уединился в горах и лесах на сотню лет, и когда его метод взращивания оружия был полностью разработан, говорили, что, когда он обнажал свой Божественный Клинок, один единственный удар приносил грохочущий Небесный Гром, ревущий Земной Огонь, Ураганы, вызывающие заполняющий небо Поток, и объединенное сияние Эссенции Солнца и Луны, освещающее Небесный свод. В те же сто лет взращивания своего оружия он стабилизировал свое состояние духа и наконец совершил прорыв в Царство Святой Вены. А битва, прославившая его, заключалась в использовании взращенного им Божественного Клинка для одоления эксперта третьего уровня Царства Святой Вены, который был на два малых ранга выше его, в конечном итоге одержав победу ценой тяжелых травм. После этого метод взращивания оружия Шести Царств стал известен по всему Восточному Континенту и с жадностью изучался всеми. Сюй Цзымэй подумал об этом; в это время Старейшина Шести Желаний, казалось, еще не прорвался в Царство Импульса Императора, и его метод взращивания оружия Шести Царств был все еще лишь концепцией. В таком случае, он должен быть первым, кто его опробует. ... Вернувшись в Южный Регион Гуся, было уже глубоко за полночь. На обратном пути Сюй Цзымэй даже видел, как некоторые люди бежали с огромными камнями за спинами в рамках своей тренировки. Их было довольно много; некоторые практиковали фехтование, а другие изучали новые Техники Клинка. «Мы все лишь обычные люди, молча несущие свои оковы по Боевому пути, и даже Великий Император – это просто тот, кто прошел немного дальше других». Наблюдая за этими людьми, которые отчаянно совершенствовались, Сюй Цзымэй молча покачал головой. ... На вершине Южного Пика Гуся Сюй Цзымэй медленно вытащил Тиран Тень и посмотрел на Изогнутый Клинок, который полностью преобразился. Он нежно погладил лезвие. Первым шагом в методе взращивания оружия Шести Царств было культивирование Духовной Энергии Шести Царств внутри тела. Сюй Цзымэй начал свое совершенствование согласно методу, который он помнил. В своей прошлой жизни он практиковал метод взращивания оружия Шести Царств. Несмотря на то, что это было несложно, когда первая прядь Духовной Энергии Шести Царств проявилась в его теле, на это ушла вся ночь, и небо уже начало светлеть. Наблюдая, как распространяется фиолетовая аура рассвета, раннее утро покрывало огромное небо, по мере того как бледный утренний оттенок постепенно превращался в восход. Сюй Цзымэй медленно циркулировал Духовную Энергию Шести Царств и вытащил Тиран Тень, позволяя ему парить в воздухе. Затем пряди пурпурной Эссенции Солнца начали опускаться с края неба, мало-помалу вливаясь в тело клинка. Час до восхода солнца был временем, когда Эссенция Солнца была наиболее мощной, и после этого времени поглощение было бы несколько незначительным. Аналогично, Эссенцию Луны также нужно было собирать в первые несколько часов после появления луны. Взращивание этих двух атрибутов не было особенно сложным, но остальные четыре атрибута – Небесный Гром, Земной Огонь, Ураган и Поток – были несколько редки. Для Сюй Цзымэя способы их получения не были сложными, но они не стоили того, чтобы совершать для них специальную поездку. Святая Секта Истинного Боевого Искусства имела Бассейн Привлечения Грома, где он мог сначала закалить атрибут Небесного Грома. ... Рано утром Цзи Байюй доставила пятьсот Кристаллов Фэйюй. С существованием Стелы Фэйюй Цзи Байюй, конечно, не испытывает недостатка в Кристаллах Фэйюй; эти, должно быть, были заранее подготовлены ею для себя. После того как Цзи Байюй доставила Кристаллы Фэйюй, она мало что сказала и ушла. Она чувствовала, что лучше как можно меньше иметь дел с кем-то вроде Сюй Цзымэя; он никогда не оставался в убытке. Часть Старейшин Внутренней Секты принадлежит к фракции Сюй Циншаня, также известной как Молодежная Фракция. Сюй Цзымэй лично нанес визит и в конечном итоге добился приема Цзи Байюй во Внутренние Врата. Нынешняя личность Сюй Цзымэя на самом деле довольно двусмысленна. Объективно говоря, он всего лишь обычный Внешний ученик секты. Но субъективно, его отец является контролером Врат Секты, и из-за этой идентичности он никого не боится, но также не может по своему усмотрению отдавать приказы. Если он хочет попросить кого-то о помощи, он должен относиться к ним с уважением; возможно, они помогут ему из уважения к Сюй Циншаню. ......… То есть, все, что он сейчас имеет, дано ему отцом, Сюй Циншанем; в нем самом нет ничего, ради чего стоило бы в него вкладываться. И лучший способ изменить эту ситуацию – это, собственно, позиция Святого Наследника. Позиция Святого Наследника не только позволяет получить доступ к большему количеству ресурсов, но также несет ожидания Святой Секты касательно его позиции Великого Императора. Святой Наследник каждой Святой Секты, весьма вероятно, выбирается в качестве претендента на Судьбу. В случае успеха, естественно, Секта будет сиять ярко, подобно палящему солнцу, в эпоху своего собственного Великого Императора. Даже если борьба за Судьбу потерпит неудачу, Святой Наследник все равно может стать сильным претендентом на пост Мастера секты следующего поколения. Неудача в борьбе за Судьбу не означает, что их собственный Святой Наследник не выдающийся, просто у других есть еще более великие природные таланты. ......… Проводив Цзи Байюй, Сюй Цзымэй приступил к совершенствованию, осмыслению и выведению своей собственной Техники совершенствования. Роль Кристаллов Фэйюй заключается в усилении вдохновения; Сюй Цзымэй разложил пятьсот Кристаллов Фэйюй вокруг себя. Затем он медленно поглощал их энергию, и в пространстве Истинной Судьбы внутри него Кошмарный Зверь все еще яростно боролся. Самая сильная способность Кошмарного Зверя – это создание снов. После того как Сюй Цзымэй открыл пространство Истинной Судьбы, он выпустил Кошмарного Зверя. Малыш посмотрел на Сюй Цзымэя своими багровыми глазами, а затем его тело начало рябить волнами. Сюй Цзымэй не сопротивлялся и позволил снам Кошмарного Зверя окутать себя; он хотел найти ту тонкую возможность, которая могла бы появиться среди этой иллюзии. «Река Времени!» Выведение Боевого пути – очень энергозатратная задача, нельзя торопиться, и нужно продвигаться шаг за шагом; возможно, в определенный момент, когда вдохновение настигнет, мысли хлынут, словно прорвавшаяся плотина. Поток с небес не возвращается более. ......… Выведение Сюй Цзымэя длилось целую неделю, и когда он очнулся ото сна, он сначала вернул Кошмарного Зверя в пространство Истинной Судьбы. Пятьсот Кристаллов Фэйюй вокруг него превратились в пыль, так как их энергия была полностью поглощена. Сюй Цзымэй встал; хотя он не нашел Реку Времени в этом уединении, он добился дальнейшего прогресса в выведении своего Боевого пути. Долгое странствие к далекой цели совершенствования, путь, которому суждено быть долгим. Он вышел из комнаты, и было уже пополудни, половина неба была окрашена сумерками; некоторые ученики ехали на Чудовищных зверях в лучах заката, создавая чрезвычайно красивую сцену. Облака выглядели как Облака Огненной Очистки, словно объятые пламенем, и издалека этот вид напоминал уникальный свиток-картину. Сяо Гуйцзы только что пришел во двор Южного Пика Гуся и, увидев вышедшего Сюй Цзымэя, поспешно сказал: «Старший Брат, ты наконец-то вышел». «Через несколько дней я отправлюсь в Секту Святой Весны, и ты будешь сопровождать меня», – сказал Сюй Цзымэй.